24.
Wages
٢٤-
كتاب الإجارة

1317
Chapter: Regarding Liability For The Slave

١٣١٧
باب فِي عُهْدَةِ الرَّقِيقِ

Sunan Abi Dawud 3506

Uqbah ibn Amir (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘the period within which one has the right to return a slave after purchase is three days.’


Grade: Da'if

عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ( بایع پر ) غلام و لونڈی کے عیب کی جواب دہی کی مدت تین دن ہے ۔

Aqba bin Amir (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: (baiya per) gulam o londe ke aib ki jawab dehi ki muddat teen din hai.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا أَبَانُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الْحَسَنِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ .

Reference    : Sunan Abi Dawud 3506
In-book reference    : Book 24, Hadith 91

Sunan Abi Dawud 3507

The tradition mentioned above has also been transmitted by Qatadah through a different chain of narrators to the same effect. This version adds, ‘if he finds defect (in the slave) within three days, he may return it without evidence; if he finds a defect after three days, he will be required to produce evidence that he (the slave) had the defect when he bought it.’ Imam Abu Dawood said, this explanation is from the words of Qatadah.


Grade: Da'if

اس سند سے بھی قتادہ سے اسی مفہوم کی حدیث مروی ہے، اور اس میں یہ اضافہ ہے کہ اگر تین دن کے اندر ہی اس میں کوئی عیب پائے تو وہ اسے بغیر کسی گواہ کے لوٹا دے گا، اور اگر تین دن بعد اس میں کوئی عیب نکلے تو اس سے اس بات پر بینہ ( گواہ ) طلب کیا جائے گا، کہ جب اس نے اسے خریدا تھا تو اس میں یہ بیماری اور یہ عیب موجود تھا۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یہ تفسیر قتادہ کے کلام کا ایک حصہ ہے۔

is sind se bhi qatadah se isi mafhom ki hadees marwi hai, aur is mein yeh izafah hai ke agar teen din ke andar hi is mein koi aib paye to woh isse baghair kisi gawaah ke luta dega, aur agar teen din baad is mein koi aib nikle to is se is baat par bainah ( gawaah ) talab kiya jaega, ke jab is ne isse kharida tha to is mein yeh beemari aur yeh aib maujud tha. abudaood kehte hain: yeh tafseer qatadah ke kalam ka ek hissa hai.

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، ‏‏‏‏‏‏زَادَ إِنْ وَجَدَ دَاءً فِي الثَّلَاثِ لَيَالِي رُدَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَإِنْ وَجَدَ دَاءً بَعْدَ الثَّلَاثِ كُلِّفَ الْبَيِّنَةَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ اشْتَرَاهُ وَبِهِ هَذَا الدَّاءُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ هَذَا التَّفْسِيرُ مِنْ كَلَامِ قَتَادَةَ.

Reference    : Sunan Abi Dawud 3507
In-book reference    : Book 24, Hadith 92