4.
Prayer: Detailed Rules of Law about the Prayer during Journey
٤-
كتاب صلاة السفر
435
Chapter: Whoever Said That They Say The Takbr Together
٤٣٥
باب مَنْ قَالَ يُكَبِّرُونَ جَمِيعًا وَإِنْ كَانُوا مُسْتَدْبِرِي الْقِبْلَةِ
Sunan Abi Dawud 1240
Urwah ibn az-Zubayr (رضي الله تعالى عنه) reported that Marwan ibn al-Hakam asked Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه), ‘did you pray in time of danger with the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)?’Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) replied, ‘yes’. Marwan then asked, ‘when?’ Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) said, ‘on the occasion of the Battle of Najd. The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) stood up to offer the afternoon prayer. One section stood with him (to pray) and the other was standing before the enemy, and their backs were towards the Qibla. The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) uttered the takbir and all of them too uttered the takbir, i.e. those who were with him and those who were facing the enemy. Then the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) offered one rak'a and the section that was with him also prayed one rak'a. He then prostrated himself and those who were with him also prostrated, while the other section was standing before the enemy. The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) then stood up and the section with him also stood up. They went and faced the enemy and the section that was previously facing the enemy stepped forward. They bowed and prostrated while the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) was standing in the same position. Then they stood up and the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) prayed another rak'a and all of them bowed and prostrated along with him. After that the section that was standing before the enemy came forward and they bowed and prostrated, while the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) remained seated and also those who were with him. The salutation then followed. The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) uttered the salutation and all of them uttered it together. The Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) prayed two rak'a and each of the two sections prayed one rak'a with him (and the other by themselves)’.
Grade: Sahih
صالح بن خوات انصاری کہتے ہیں کہ سہل بن ابی حثمہ انصاری رضی اللہ عنہ نے ان سے بیان کیا ہے کہ نماز خوف اس طرح ہو گی کہ امام ( نماز کے لیے ) کھڑا ہو گا اور اس کے ساتھیوں کی ایک جماعت اس کے ساتھ ہو گی اور دوسری جماعت دشمن کے سامنے کھڑی ہو گی، امام اور جو اس کے ساتھ ہوں گے رکوع اور سجدہ کریں گے پھر امام کھڑا ہو گا، جب پورے طور سے سیدھا کھڑا ہو جائے گا تو یونہی کھڑا رہے گا یہاں تک کہ لوگ اپنی باقی ( دوسری ) رکعت بھی ادا کر لیں گے، پھر وہ لوگ سلام پھیر کر واپس چلے جائیں گے اور امام کھڑا رہے گا، اب یہ دشمن کے سامنے ہوں گے اور جن لوگوں نے نماز نہیں پڑھی ہے، وہ آئیں گے اور امام کے پیچھے تکبیر ( تکبیر تحریمہ ) کہیں گے پھر وہ ان کے ساتھ رکوع اور سجدہ کر کے اپنی دوسری رکعت پوری کرے گا پھر سلام پھیر دے گا، اس کے بعد یہ لوگ کھڑے ہو کر اپنی باقی رکعت ادا کریں گے پھر سلام پھیریں گے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: رہی قاسم سے مروی یحییٰ بن سعید کی روایت تو وہ یزید بن رومان کی روایت ہی کی طرح ہے سوائے اس کے کہ انہوں نے سلام میں اختلاف کیا ہے اور عبیداللہ کی روایت یحییٰ بن سعید کی روایت کی طرح ہے اس میں ہے کہ ( امام ) کھڑا رہے گا ۔
Saleh bin Khuwat Ansari kehte hain ke Sahl bin Abi Hathama Ansari (رضي الله تعالى عنه)u ne in se bayan kiya hai ke namaz khouf is tarah hogi ke imam (namaz ke liye) khada hoga aur uske sathiyon ki ek jamaat uske sath hogi aur dusri jamaat dushman ke samne khadi hogi, imam aur jo uske sath honge rukoo aur sujood karenge phir imam khada hoga, jab purre tor par seedha khada ho jayega to yunhi khada rahega yahaan tak ke log apni baqi (dusri) rakat bhi ada kar lenge, phir woh log salam phir kar wapis chale jayenge aur imam khada rahega, ab yeh dushman ke samne honge aur jin logoon ne namaz nahin padhi hai, woh aayenge aur imam ke pichhe takbir (takbir tahrima) kahenge phir woh inke sath rukoo aur sujood kar ke apni dusri rakat puri karega phir salam phir dega, iske baad yeh log khade ho kar apni baqi rakat ada karenge phir salam phirenge. Abudaood kehte hain: rahi Qasim se marvi Yahya bin Saeed ki riwayat to woh Yazid bin Roman ki riwayat hi ki tarah hai siwaye is ke ke unhon ne salam mein ikhtilaf kiya hai aur Ubaidullah ki riwayat Yahya bin Saeed ki riwayat ki tarah hai is mein hai ke (imam) khada rahega.
ثم يصلي بمن معه ركعة ثم يأتون مصاف أصحابهم ويجيء الآخرون فيركعون لأنفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطائفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لأنفسهم ركعة والإمام قاعد ثم يسلم بهم كلهم [ جميعا ]