8.
Musnad of the People of Medina
٨-
مسند المدنيين


Hadith of Jubayr ibn Mut`im, may Allah be pleased with him

حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

NameFameRank
Jubayr ibn Harun al-Asbahani Jubayr ibn Mut'im al-Qurashi Companion
Saeed ibn al-Musayyib Sa'id ibn al-Musayyib al-Qurashi One of the most knowledgeable and greatest jurists
al-Zuhri Muhammad ibn Shihab al-Zuhri The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery
Yunus Younus ibn Yazid al-Aylee Trustworthy
Uthman ibn Umar Uthman ibn Umar al-Abdi Trustworthy

Musnad Ahmad ibn Hanbal 16768

It is narrated on the authority of Sayyidina Jabir bin Mut'im (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to distribute shares to Banu Hashim and Banu Muttalib, but he did not allocate any share from the Khums (one-fifth of the spoils of war) to Banu Abd Shams and Banu Nawfal. Sayyidina Siddiq Akbar (may Allah be pleased with him) also used to distribute Khums according to the method of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), but he did not give to the close relatives of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) as the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to do. Then Sayyidina Umar (may Allah be pleased with him) and Sayyidina Uthman (may Allah be pleased with him) after him started giving to the close relatives of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) as well.


Grade: Sahih

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ جس طرح بنو ہاشم اور بنو مطلب کے لئے حصے تقسیم فرماتے تھے، بنو عبدشمس اور بنو نوفل کے لئے اس طرح خمس میں کوئی حصہ نہیں لگاتے تھے، سیدنا صدیق اکبر بھی خمس کی تقسیم نبی ﷺ کے طریقہ کے مطابق کرتے تھے، البتہ وہ نبی ﷺ کی طرح ان کے قریبی رشتہ داروں کو نہیں دیتے تھے، پھر سیدنا عمر اور سیدنا عثمان ان کے بعد نبی ﷺ کے قریبی رشتہ داروں کو بھی دینے لگے۔

Sayyidna Jubair bin Mut'im (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) jis tarah Banu Hashim aur Banu Muttalib ke liye hisse taqsim farmate thay, Banu Abdshams aur Banu Nawfal ke liye is tarah khums mein koi hissa nahin lagate thay, Sayyidna Siddiq Akbar bhi khums ki taqsim Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke tariqah ke mutabiq karte thay, albatta woh Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ki tarah un ke qareebi rishtedaron ko nahin dete thay, phir Sayyidna Umar aur Sayyidna Usman un ke baad Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ke qareebi rishtedaron ko bhi dene lage.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْسِمْ لِعَبْدِ شَمْسٍ، وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنَ الْخُمْسِ شَيْئًا كَمَا كَانَ يَقْسِمُ لِبَنِي هَاشِمٍ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَقْسِمُ الْخُمْسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهِمْ، وَكَانَ عُمَرُ يُعْطِيهِمْ، وَعُثْمَانُ مِنْ بَعْدِهِ مِنْهُ".