9.
Musnad of the Syrians
٩-
مسند الشاميين
Hadith of al-Harith al-Ash'ari from the Prophet, peace be upon him
حَدِيثُ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| al-ḥārith al-ash‘arī | Al-Harith al-Ash'ari | Companion |
| jaddih mamṭūrin | Mumtar the Black Abyssinian | Trustworthy transmitter |
| zayd bn sallāmin | Zayd ibn Salam al-Habashi | Trustworthy |
| yaḥyá bn abī kathīrin | Yahya ibn Abi Kathir al-Ta'i | Trustworthy and reliable, but he conceals the narrator's name and narrates interrupted chains. |
| abū khalafin mūsá bn khalafin | Musa ibn Khalaf al-A'ma | Saduq (Trustworthy) Hasan al-Hadith (Good in Hadith) |
| ‘affān | Uffan ibn Muslim al-Bahili | Trustworthy, Sound |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ | الحارث الأشعري | صحابي |
| جَدِّهِ مَمْطُورٍ | ممطور الأسود الحبشي | ثقة يرسل |
| زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ | زيد بن سلام الحبشي | ثقة |
| يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ | يحيى بن أبي كثير الطائي | ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل |
| أَبُو خَلَفٍ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ | موسى بن خلف العمي | صدوق حسن الحديث |
| عَفَّانُ | عفان بن مسلم الباهلي | ثقة ثبت |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 17800
It is narrated on the authority of Haris Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Allah Almighty commanded Yahya bin Zakariya (peace be upon them both) regarding five things, that he should act upon them himself and also command the Children of Israel to act upon them. It was close that Yahya (peace be upon him) would delay in this matter when Isa (peace be upon him) said: You have been commanded regarding five things, that you should act upon them yourself and also command the Children of Israel to act upon them. Now, either you convey this message yourself, or I will convey it. Yahya (peace be upon him) said: O brother! I fear that if you precede me in this, I will be afflicted with punishment or will be swallowed by the earth. So, after this, Yahya (peace be upon him) gathered the Children of Israel in Bait-ul-Muqaddas (Jerusalem). When the mosque was full, he sat on a mound, praised and glorified Allah, and said: Allah Almighty has commanded me regarding five things, that I should act upon them myself and also command you to act upon them. The first among them is that you should worship only Allah and not associate any partner with Him. His example is like that of a person who bought a slave with his pure wealth, meaning gold and silver. Then, that slave starts working for someone else besides his master and starts giving his earnings to him. So, who among you would like his slave to be like this? Also, I command you to pray, because Allah Almighty focuses all His attention on His servant, provided that he does not look here and there. Therefore, when you pray, do not look right or left. Also, I command you to fast, because its example is like that of a person who comes to a gathering with a bottle of musk, and everyone feels its fragrance. And with Allah, the breath of a fasting person is more pleasant than the fragrance of musk. Also, I command you to give charity, because its example is like that of a person who has been captured by the enemy and his hands have been tied to his neck, and then they take him to kill him. Then, he says to them, "Are you willing to accept a ransom for my life?" Then, he starts offering a ransom for his life, whether small or large, by whatever means possible, until he frees himself. And I command you to remember Allah abundantly, because its example is like that of a person whose enemy is chasing him very fast, and he enters a strong fortress and takes refuge. Similarly, as long as a servant remains engaged in the remembrance of Allah, he is in a strong fortress, safe from the attacks of Satan. After this, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: I also command you five things which Allah has commanded me to adopt: (1) Congregation, (2) Listening to the ruler, (3) Obedience, (4) Hijrah (migration for the sake of Allah), and (5) Jihad (striving in the way of Allah). Because whoever abandons the Muslim congregation even for the distance of a cushion, he removes the necklace of Islam from his neck, unless he returns to the congregation. And whoever calls out with the slogans of the era of ignorance, then he is fuel for Hellfire. The Companions (may Allah be pleased with them) asked: O Messenger of Allah! Even if he prays and fasts? The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Even if he prays and fasts and considers himself a Muslim. So, call the Muslims by the names with which Allah has called His believing servants.
Grade: Hasan
حضرت حارث اشعری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا اللہ تعالیٰ نے حضرت یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کو پانچ باتوں کے متعلق حکم دیا کہ ان پر خود بھی عمل کریں اور بنی اسرائیل کو بھی ان پر عمل کرنے کا حکم دیں، قریب تھا کہ حضرت یحییٰ (علیہ السلام) سے اس معاملے میں تاخیر ہوجاتی کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کہنے لگے آپ کو پانچ باتوں کے متعلق حکم ہوا ہے کہ خود بھی ان پر عمل کریں اور بنی اسرائیل کو بھی ان پر عمل کرنے کا حکم دیں، اب یا تو یہ پیغام آپ خود پہنچا دیں، ورنہ میں پہنچائے دیتا ہوں، حضرت یحییٰ (علیہ السلام) نے فرمایا بھائی! مجھے اندیشہ ہے کہ اگر آپ مجھ پر سبقت لے گئے تو میں عذاب میں مبتلا ہوجاؤں گا یا زمین میں دھنسا دیا جاؤں گا۔ چنانچہ اس کے بعد حضرت یحییٰ (علیہ السلام) نے بیت المقدس میں بنی اسرائیل کو جمع کیا، جب مسجد بھرگئی تو وہ ایک ٹیلے پر بیٹھ گئے، اللہ کی حمدوثناء کی اور فرمایا اللہ تعالیٰ نے مجھے پانچ باتوں کے متعلق حکم دیا ہے کہ خود بھی ان پر عمل کروں اور تمہیں بھی ان پر عمل کرنے کا حکم دوں، ان میں سب سے پہلی چیز یہ ہے کہ تم صرف اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، اس کی مثال اس شخص کی سی ہے جس نے اپنے خالص مال یعنی سونے چاندی سے ایک غلام خریدا، وہ غلام اپنے آقا کے علاوہ کسی دوسرے کے لئے مزدوری کرنا اور اسے اپنی تنخواہ دینا شروع کر دے تو تم میں سے کون چاہے گا کہ اس کا غلام ایسا ہو؟ نیز میں تمہیں نماز کا حکم دیتا ہوں کیونکہ اللہ تعالیٰ اپنی تمام تر توجہات اپنے بندے پر مرکوز فرما دیتا ہے بشرطیکہ وہ ادھر ادھر نہ دیکھے، اس لئے جب تم نماز پڑھا کرو تو دائیں بائیں نہ دیکھا کرو، نیز میں تمہیں روزوں کا حکم دیتا ہوں کیونکہ اس کی مثال اس شخص کی سی ہے جو بھری محفل میں مشک کی ایک شیشی لے کر آئے اور سب کو اس کی مہک کا احساس ہو اور اللہ کے نزدیک روزہ دار کے منہ کی بھبک مشک کی مہک سے بھی زیادہ عمدہ ہوتی ہے۔ نیز میں تمہیں صدقہ کرنے کا حکم دیتا ہوں کیونکہ اس کی مثال اس شخص کی سی ہے جسے دشمن نے قید کر کے اس کے ہاتھ گردن سے باندھ دیئے ہوں اور پھر اسے قتل کرنے کے لئے لے چلیں اور وہ ان سے کہے کہ کیا تم میری جان کا فدیہ وصول کرنے کے لئے تیار ہو؟ پھر وہ تھوڑے اور زیادہ کے ذریعے جس طرح بھی بن پڑے اپنی جان کا فدیہ پیش کرنے لگے یہاں تک کہ اپنے آپ کو چھڑا لے اور میں تمہیں کثرت کے ساتھ اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنے کا حکم دیتا ہوں، کیونکہ اس کی مثال اس شخص کی سی ہے دشمن جس کا بہت تیزی سے پیچھا کر رہا ہو اور وہ ایک مضبوط قلعہ میں گھس کر پناہ گزین ہوجائے، اس طرح بندہ بھی جب تک اللہ کے ذکر میں مصروف رہتا ہے، شیطان کے حملوں سے محفوظ ایک مضبوط قلعے میں ہوتا ہے۔ اس کے بعد نبی ﷺ نے فرمایا میں بھی تمہیں پانچ چیزوں کا حکم دیتا ہوں جنہیں اختیار کرنے کا اللہ نے مجھے حکم دیا ہے (١) اجتماعیت کا (٢) حکمران کی بات سننے کا (٣) بات ماننے کا (٤) ہجرت کا (٥) اور جہاد فی سبیل اللہ کا، کیونکہ جو شخص بھی ایک بالشت کے برابر جماعت مسلمین سے خروج کرتا ہے، وہ اپنی گردن سے اسلام کا قلادہ اتار پھینکتا ہے، الاّ یہ کہ واپس جماعت کی طرف لوٹ آئے اور جو شخص زمانہ جاہلیت کے نعرے لگاتا ہے، وہ جہنم کا ایندھن ہے، صحابہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا یا رسول اللہ! ﷺ اگرچہ وہ نماز روزہ کرتا ہو؟ نبی ﷺ نے فرمایا اگرچہ وہ نماز روزہ کرتا ہو اور اپنے آپ کو مسلمان سمجھتا ہو، سو تم مسلمانوں کو ان ناموں سے پکارو جن ناموں سے اللہ نے اپنے مسلمان بندوں کو پکارا ہے۔
Hazrat Haris Ashari razi Allah anhu se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya Allah taala ne Hazrat Yahya bin Zakariya alaihima salam ko panch baton ke mutalliq hukum diya ki un par khud bhi amal karen aur Bani Israel ko bhi un par amal karne ka hukum den, qareeb tha ki Hazrat Yahya alaihissalam se is mamle mein takheer hojati ki Hazrat Isa alaihissalam kahne lage aap ko panch baton ke mutalliq hukum hua hai ki khud bhi un par amal karen aur Bani Israel ko bhi un par amal karne ka hukum den, ab ya to ye paigham aap khud pahuncha den, warna mein pahuncha deta hun, Hazrat Yahya alaihissalam ne farmaya bhai! mujhe andesha hai ki agar aap mujh par subqat le gaye to mein azab mein mubtala hojaun ga ya zameen mein dhansa diya jaun ga. chunanche is ke baad Hazrat Yahya alaihissalam ne Baitul Muqaddas mein Bani Israel ko jama kiya, jab masjid bhar gayi to wo ek teile par baith gaye, Allah ki hamd o sana ki aur farmaya Allah taala ne mujhe panch baton ke mutalliq hukum diya hai ki khud bhi un par amal karun aur tumhen bhi un par amal karne ka hukum dun, in mein sab se pehli cheez ye hai ki tum sirf Allah ki ibadat karo aur is ke sath kisi ko sharik na thahrao, is ki misal is shakhs ki si hai jis ne apne khalis maal yani sone chandi se ek ghulam khareeda, wo ghulam apne aqa ke alawa kisi dusre ke liye mazdoori karna aur use apni tankhwah dena shuru kar de to tum mein se kaun chahega ki is ka ghulam aisa ho? niz mein tumhen namaz ka hukum deta hun kyunki Allah taala apni tamam tar tawajjahat apne bande par markooz farma deta hai basharte ki wo idhar udhar na dekhe, is liye jab tum namaz padha karo to dayen baen na dekha karo, niz mein tumhen rozon ka hukum deta hun kyunki is ki misal is shakhs ki si hai jo bhari mehfil mein mushk ki ek shishi le kar aaye aur sab ko is ki mahak ka ehsaas ho aur Allah ke qareeb rozadar ke munh ki bhabhak mushk ki mahak se bhi ziyada umda hoti hai. niz mein tumhen sadqa karne ka hukum deta hun kyunki is ki misal is shakhs ki si hai jise dushman ne qaid kar ke is ke hath gardan se bandh diye hon aur phir use qatl karne ke liye le chalen aur wo un se kahe ki kya tum meri jaan ka fidya wasool karne ke liye taiyar ho? phir wo thore aur ziyada ke zariye jis tarah bhi ban pade apni jaan ka fidya pesh karne lage yahan tak ki apne aap ko chhuda le aur mein tumhen kasrat ke sath Allah taala ka zikr karne ka hukum deta hun, kyunki is ki misal is shakhs ki si hai dushman jis ka bahut tezi se peechha kar raha ho aur wo ek mazboot qila mein ghus kar panah guzin hojae, is tarah banda bhi jab tak Allah ke zikr mein masroof rehta hai, shaitan ke hamlo se mahfooz ek mazboot qile mein hota hai. is ke baad Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya mein bhi tumhen panch cheezon ka hukum deta hun jinhen ikhtiyar karne ka Allah ne mujhe hukum diya hai (1) ijtimaiyat ka (2) hukmaran ki baat sunne ka (3) baat manne ka (4) hijrat ka (5) aur jihad fi sabilillah ka, kyunki jo shakhs bhi ek balisht ke barabar jamaat muslimeen se khurooj karta hai, wo apni gardan se Islam ka qilada utar phenkta hai, illa ye ki wapas jamaat ki taraf laut aaye aur jo shakhs zamana jahiliyat ke naare lagata hai, wo jahannam ka indhan hai, sahaba razi Allah anhu ne puchha ya Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) agarche wo namaz roza karta ho? Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya agarche wo namaz roza karta ho aur apne aap ko musalman samajhta ho, so tum musalmanon ko un namon se pukaro jin namon se Allah ne apne musalman bandon ko pukara hai.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلَفٍ مُوسَى بْنُ خَلَفٍ كَانَ يُعَدُّ مِنَ الْبُدَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهِنَّ وَأَنْ يَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَكَادَ أَنْ يُبْطِئَ، فَقَالَ لَهُ: عِيسَى إِنَّكَ قَدْ أُمِرْتَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ، أَنْ تَعْمَلَ بِهِنَّ، وَأَنْ تَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ، فَإِمَّا أَنْ تُبَلِّغَهُنَّ وَإِمَّا أُبَلِّغَهُنَّ. فَقَالَ لَهُ: يَا أَخِي، إِنِّي أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِي أَنْ أُعَذَّبَ، أَوْ يُخْسَفَ بِي. قَالَ: فَجَمَعَ يَحْيَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ، وَقُعِدَ عَلَى الشُّرَفِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ، أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ: أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِوَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي عَمَلَهُ إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يَسُرُّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ، فَاعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا. وَآمُرَكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا. وَآمُرَكُمْ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَعَهُ صُرَّةٌ مِنْ مِسْكٍ فِي عِصَابَةٍ، كُلُّهُمْ يَجِدُ رِيحَ الْمِسْكِ، وَإِنَّ خُلُوفَ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ. وَآمُرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنُقِهِ، وَقَرَّبُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْتَدِيَ نَفْسِي مِنْكُمْ. فَجَعَلَ يَفْتَدِي نَفْسَهُ مِنْهُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ حَتَّى فَكَّ نَفْسَهُ. وَآمُرَكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ كَثِيرًا، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ , فَأَتَى حِصْنًا حَصِينًا، فَتَحَصَّنَ فِيهِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ أَحْصَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِذَا كَانَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ: بِالْجَمَاعَةِ، وَبِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَالْهِجْرَةِ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ، وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ:" وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ، فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِمَا سَمَّاهُمْ الله الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" .