10.
Musnad of the People of Kufa
١٠-
مسند الكوفيين
The Hadith of Al-Jarraah and Abu Sinan al-Ashja'i (may Allah be pleased with them both)
حَدِيثُ الْجَرَّاحِ وَأَبِي سِنَانٍ الْأَشْجَعِيَّيْنِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Abdullah | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Alqama | Alqamah ibn Qays al-Nukha'i | Trustworthy, Upright |
| Ibrahim | Ibrahim al-Nakha'i | Trustworthy |
| Masruqin | Masruq ibn al-Ajda' al-Hamdani | Trustworthy |
| ash-Sha'bi | Amir Al-Sha'bi | Trustworthy |
| Mansur | Mansur bin Al-Mu'tamir Al-Salami | Trustworthy, Reliable |
| Sufyan | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| Firas | Firas ibn Yahya al-Hamdani | Thiqah |
| Sufyan | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| Abd al-Rahman | Abd al-Rahman ibn Mahdi al-Anbari | Trustworthy, Upright, حافظ (Preserver), Knowledgeable of Narrators and Hadith |
| Ma'qil ibn Sinan | Ma'qil ibn Sinan al-Ashja'i | Sahabi (Companion of the Prophet) |
| Abd al-Rahman | Abd al-Rahman ibn Mahdi al-Anbari | Trustworthy, Upright, حافظ (Preserver), Knowledgeable of Narrators and Hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| عَبْدِ اللَّهِ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| عَلْقَمَةَ | علقمة بن قيس النخعي | ثقة ثبت |
| إِبْرَاهِيمَ | إبراهيم النخعي | ثقة |
| مَسْرُوقٍ | مسروق بن الأجدع الهمداني | ثقة |
| الشَّعْبِيِّ | عامر الشعبي | ثقة |
| مَنْصُورٍ | منصور بن المعتمر السلمي | ثقة ثبت |
| سُفْيَانَ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| فِرَاسٍ | فراس بن يحيى الهمداني | ثقة |
| سُفْيَانَ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ | عبد الرحمن بن مهدي العنبري | ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث |
| مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ | معقل بن سنان الأشجعي | صحابي |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ | عبد الرحمن بن مهدي العنبري | ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 18464
Masruq (may Allah have mercy on him) narrates that once a matter was presented before Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him). A man had married a woman, and he passed away before he could specify her dowry (mahr) or consummate the marriage. What is the ruling in this case? This question was repeatedly asked of him for a month, but he didn't give an answer. Finally, he said that he would give a judgment based on his opinion. If the answer is incorrect, it would be a deception from his lower self and a temptation from Satan. And if the answer is correct, then it would be by the grace of Allah. This woman (widow) should be given the dowry that is typically given to women in such circumstances. She will also inherit from her husband, and the waiting period ('iddah) will be obligatory upon her. Hearing this verdict, a man from the tribe of Ashja' stood up and said, "I bear witness that you have given the same judgment regarding this matter that the Prophet (peace and blessings be upon him) gave in the case of Barwa' bint Waashiq."
Grade: Sahih
مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک مسئلہ پیش کیا گیا کہ ایک آدمی نے ایک عورت سے شادی کی اس آدمی کا انتقال ہوگیا ابھی اس نے اپنی بیوی کا مہر بھی مقرر نہیں کیا تھا اور اس سے تخلیہ کی ملاقات بھی نہیں کی تھی، اس کا کیا حکم ہے؟ یہ سوال ان سے ایک ماہ تک پوچھا جاتا رہا لیکن وہ اس کے بارے میں کوئی جواب نہ دیتے تھے بالآخر انہوں نے فرمایا کہ میں اس کا جواب اپنی رائے سے دیتا ہوں اگر وہ جواب غلط ہوا تو وہ میرے نفس کا تخیل اور شیطان کا وسوسہ ہوگا اور اگر وہ جواب صحیح ہوا تو اللہ کا فضل سے ہوگا، اس عورت (بیوہ) کو اس جیسی عورتوں کا جو مہر ہوسکتا ہے وہ دیا جائے گا اسے اپنے شوہر کی وراثت بھی ملے کی اور اس کے ذمے عدت بھی واجب ہوگی یہ فیصلہ سن کر قبیلہ اشجع کا ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ نے اس مسئلے کا وہی فیصلہ فرمایا ہے جو نبی کریم ﷺ نے بروع بنت واشق کے متعلق فرمایا تھا۔
Masrooq rehmatullah alaih kahte hain ki aik martaba Hazrat Abdullah bin Masood razi Allah tala anhu ki khidmat mein aik masla pesh kia gaya ki aik aadmi ne aik aurat se shadi ki is aadmi ka inteqal hogaya abhi is ne apni biwi ka mehr bhi muqarrar nahin kia tha aur is se khalwat ki mulaqat bhi nahin ki thi, is ka kia hukum hai? Ye sawal un se aik mah tak poocha jata raha lekin wo is ke bare mein koi jawab nahin dete the balakhir unhon ne farmaya ki mein is ka jawab apni rae se deta hun agar wo jawab galat hua to wo mere nafs ka khayal aur shetan ka waswasa hoga aur agar wo jawab sahih hua to Allah ka fazal se hoga, is aurat (bewa) ko is jaisi auraton ka jo mehr ho sakta hai wo dia jaye ga isay apne shohar ki wirasat bhi milay gi aur is ke zimme iddat bhi wajib hogi ye faisla sun kar qabeela Ashja ka aik aadmi khara hua aur kahne laga ki mein gawahi deta hun ki aap ne is masle ka wahi faisla farmaya hai jo Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Baro'a bint Washaq ke mutalliq farmaya tha.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَمَاتَ عَنْهَا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا. قَالَ: " لَهَا الصَّدَاقُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ" . فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ : شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ..