10.
Musnad of the People of Kufa
١٠-
مسند الكوفيين
The Hadith of Al-Bara' ibn Azib (may Allah be pleased with him)
حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Al-Barai' ibn 'Azib | Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari | Companion |
| Abdur Rahman ibn Awsaja al-Tamimi | Abdur Rahman bin Ausajah Al-Hamdani | Trustworthy |
| Talhah ibn Musarrif | Talha ibn Musarrif al-Iyami | Trustworthy |
| Abu Ahmad | Muhammad ibn Abdullah al-Zubayri | Trustworthy, Upright, may err in Thawri's Hadiths |
| Talha | Talha ibn Musarrif al-Iyami | Trustworthy |
| Isa ibn Abd al-Rahman al-Bajali | Isa ibn Abdur Rahman as-Salami | Trustworthy |
| Wa-Abū Aḥmad | Muhammad ibn Abdullah al-Zubayri | Trustworthy, Upright, may err in Thawri's Hadiths |
| Yahya ibn Adam | Yahya ibn Adam al-Umawi | Trustworthy, حافظ, Excellent |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ | البراء بن عازب الأنصاري | صحابي |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ | عبد الرحمن بن عوسجة الهمداني | ثقة |
| طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ | طلحة بن مصرف الإيامي | ثقة |
| أَبُو أَحْمَدَ | محمد بن عبد الله الزبيرى | ثقة ثبت قد يخطئ في حديث الثوري |
| طَلْحَةَ | طلحة بن مصرف الإيامي | ثقة |
| عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ | عيسى بن عبد الرحمن السلمي | ثقة |
| وَأَبُو أَحْمَدَ | محمد بن عبد الله الزبيرى | ثقة ثبت قد يخطئ في حديث الثوري |
| يَحْيَى بْنُ آدَمَ | يحيى بن آدم الأموي | ثقة حافظ فاضل |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 18647
Buraidah (may Allah be pleased with him) narrated that a villager came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said, “O Messenger of Allah! Tell me such a deed which may admit me to Paradise”. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, “You have asked a short question but you have asked about a great and comprehensive matter. Set slaves free and participate in setting them free.” He said, “O Messenger of Allah! Are both of them not the same?” (Because both of them mean freeing a slave.) The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, “No, by ‘Ataq Nasamah’ is meant that you should set a slave free all by yourself, and by ‘Fakk Raqabah’ is meant that you should help in setting a slave free. So, be good and kind to your kith and kin who are cruel to you. If you do not have the strength to do that, then feed the hungry, give water to the thirsty, enjoin good and forbid evil. And if you cannot do even that, then keep your tongue in control except for good."
Grade: Sahih
حضرت براء رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں ایک دیہاتی آیا اور کہنے لگا یا رسول اللہ! مجھے کوئی ایسا عمل بتادیجئے جو مجھے جنت میں داخل کرادے؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا بات تو تم نے مختصر کہی ہے لیکن سوال بڑا لمبا چوڑا پوچھا ہے عتق نسمہ اور فک رقبہ کیا کرو اس نے کہا یا رسول اللہ! کیا یہ دونوں چیزیں ایک ہی نہیں ہیں؟ (کیونکہ دونوں کا معنی غلام آزاد کرنا ہے ') نبی کریم ﷺ نے فرمایا نہیں عتق نسمہ سے مراد یہ ہے کہ تم اکیلے پورا غلام آزاد کردو اور فک رقبہ سے مراد یہ ہے کہ غلام کی آزادی میں تم اس کی مدد کرو اس طرح قریبی رشتہ دار پر جو ظالم ہو، احسان اور مہربانی کرو، اگر تم میں اس کی طاقت نہ ہو تو بھوکے کو کھانا کھلادو پیاسے کو پانی پلادو، امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کرو، اگر یہ بھی نہ کرسکو تو اپنی زبان کو خیر کے علاوہ بند کرکے رکھو۔
Hazrat Bara RA se marvi hai ki Nabi Kareem SAW ki khidmat mein ek dehati aaya aur kehne laga Ya Rasulullah mujhe koi aisa amal bat dijiye jo mujhe jannat mein dakhil kara de? Nabi Kareem SAW ne farmaya baat to tumne mukhtasar kahi hai lekin sawal bada lamba chauda pucha hai Ataq Nasama aur Fiq Ribqa kiya karo usne kaha Ya Rasulullah kya ye donon cheezen ek hi nahin hain? (kyunki donon ka matlab gulam azad karna hai) Nabi Kareem SAW ne farmaya nahin Ataq Nasama se murad ye hai ki tum akele pura gulam azad karo aur Fiq Ribqa se murad ye hai ki gulam ki azadi mein tum us ki madad karo is tarah qareebi rishtedar par jo zalim ho ehsan aur meherbani karo agar tum mein us ki taqat na ho to bhooke ko khana khilao pyase ko pani pilao Amr Bil Maroof aur Nahi Anil Munkar karo agar ye bhi na kar sako to apni zaban ko khair ke alawa band kar ke rakho.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَأَبُو أَحْمَدَ ، قَالاَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ مِنْ بَنِي بَجْلَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، عَن طَلْحَةَ . ح قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، فَقَالَ: " لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ، لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ، أَعْتِقْ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَلَيْسَتَا بِوَاحِدَةٍ؟ قَالَ:" لَا، إِنَّ عِتْقَ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا، وَفَكَّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي عِتْقِهَا، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ، وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ، فَأَطْعِمْ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ، فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنَ الْخَيْرِ" .