14.
Musnad of the Women
١٤-
مسند النساء
Hadith of the Lady Aisha (may Allah be pleased with her) Sub-index
حَدِيثُ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا الفهرس الفرعى
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Abi, haddathani | Urwah ibn al-Zubayr al-Asadi | Trustworthy, Jurist, Famous |
| Hisham | Hisham ibn Urwah al-Asadi | Trustworthy Imam in Hadith |
| Yahya | Yahya ibn Sa'id al-Qattan | Trustworthy, Pious, حافظ (Preserver of Hadith), Imam, Exemplary |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| أَبِي | عروة بن الزبير الأسدي | ثقة فقيه مشهور |
| هِشَام | هشام بن عروة الأسدي | ثقة إمام في الحديث |
| يحْيَى | يحيى بن سعيد القطان | ثقة متقن حافظ إمام قدوة |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 24230
It is narrated on the authority of Ayesha Radi Allahu Anha that in the days of ignorance, the people of Quraysh used to fast on the tenth of Muharram. The Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam also used to fast on this day. After migrating to Madinah Munawwarah, the Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam continued to fast on this day and ordered the Sahaba Radi Allahu Anhum to fast on this day. Then, when the fasts of Ramadan were made obligatory, the Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam began to fast only in Ramadan and left the fast of Ashura. Now whoever wants can fast and whoever wants can leave it.
Grade: Sahih
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ دور جاہلیت میں قریش کے لوگ دس محرم کا روزہ رکھتے تھے، نبی ﷺ بھی یہ روزہ رکھتے تھے، مدینہ منورہ تشریف آوری کے بعد بھی نبی ﷺ یہ روزہ رکھتے رہے اور صحابہ رضی اللہ عنہ کو یہ روزہ رکھنے کا حکم دیتے رہے، پھر جب ماہ رمضان کے روزے فرض ہوگئے تو نبی ﷺ ماہ رمضان ہی کے روزے رکھنے لگے اور عاشورہ کا روزہ چھوڑ دیا، اب جو چاہے وہ روزہ رکھ لے اور جو چاہے نہ رکھے۔
Hazrat Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se marvi hai ke daur jahiliyat mein Quresh ke log das Muharram ka roza rakhte thay, Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) bhi ye roza rakhte thay, Madina Munawwara tashrif awari ke baad bhi Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ye roza rakhte rahe aur Sahaba (رضي الله تعالى عنه) ko ye roza rakhne ka hukum dete rahe, phir jab mah Ramadan ke roze farz hogaye to Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) mah Ramadan hi ke roze rakhne lage aur Ashura ka roza chhor diya, ab jo chahe wo roza rakh le aur jo chahe na rakhe.
حَدَّثَنَا يحْيَى ، عن هِشَام ، قال: أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَت: " كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ، كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةَ، وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ" .