6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة
The Musnad of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)
مسنَد اَبِی هرَیرَةَ رَضِیَ اللَّه عَنه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Suleiman ibn Yasar | Sulaiman ibn Yasar al-Hilali | Trustworthy |
| Yunus ibn Yusuf | Yunus ibn Yusuf al-Laythi | Trustworthy |
| Ibn Jurayj | Ibn Juraij al-Makki | Trustworthy |
| Hajjaj | Al-Hajjaj ibn Muhammad Al-Masaysi | Trustworthy, Sound |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ | سليمان بن يسار الهلالي | ثقة |
| يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ | يونس بن يوسف الليثي | ثقة |
| ابْنِ جُرَيْجٍ | ابن جريج المكي | ثقة |
| حَجَّاجٌ | الحجاج بن محمد المصيصي | ثقة ثبت |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 8277
Salman bin Yasar (may Allah have mercy on him) narrates that once, after Abu Huraira (may Allah be pleased with him) finished his lesson and the people had dispersed, a man named Natil Shami said to him, "O Abu Huraira, narrate to us a hadith that you heard directly from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)." Abu Huraira (may Allah be pleased with him) said, "I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say that on the Day of Judgment, the first people whose judgment will be passed are three types of people. First, the martyr will be brought forth, and Allah will enumerate his blessings upon him. He will acknowledge them all. Then Allah will ask, 'What deeds did you do?' He will say, 'I fought in Your cause and became a martyr.' Allah will say, 'You lie. You only fought so that people would call you brave, and they did.' Then it will be commanded that he be dragged on his face and thrown into Hellfire. Second, the one who acquired knowledge, taught it, and recited the Quran will be brought forth. Allah will enumerate His blessings upon him, and he will acknowledge them all. Allah will ask, 'What deeds did you do?' He will say, 'I acquired knowledge and taught it for Your pleasure, and I recited the Quran for Your pleasure.' Allah will say, 'You lie. You only acquired knowledge so that people would call you a scholar, and they did. And you only recited the Quran so that people would call you a reciter, and they did.' Then it will be commanded that he too be dragged on his face and thrown into Hellfire. Third, the one whom Allah had blessed with wealth and bestowed upon him all kinds of possessions will be brought forth. Allah will enumerate His blessings upon him, and he will acknowledge them all. Allah will ask, 'What deeds did you do with them?' He will say, 'I spent in Your cause and gave charity.' Allah will say, 'You lie. You only did that so people would call you generous, and they did.' Then it will be commanded that he too be dragged on his face and thrown into Hellfire."
Grade: Sahih
سلمان بن یسار رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ جب حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی مجلس درس ختم ہوئی اور لوگ چھٹ گئے تو ناتل شامی نام کے ایک شخص نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے عرض کیا کہ حضرت! ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیے جو آپ نے خود نبی کریم ﷺ سے سنی ہو انہوں نے فرمایا کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ قیامت کے دن سب سے پہلے جن لوگوں کا فیصلہ ہوگا وہ تین قسم کے لوگ ہوں گے ایک تو وہ آدمی جو شہید ہوگا اسے لایا جائے گا اللہ تعالیٰ اس پر اپنے انعامات گنوائے گا وہ ان سب کا اعتراف کرے گا اللہ پوچھے گا کہ پھر تو نے کیا عمل سر انجام دیا؟ وہ عرض کرے گا کہ میں نے آپ کی راہ میں جہاد کیا حتی کہ میں شہید ہوگیا اللہ فرمائے گا کہ تو جھوٹ بولتا ہے تو نے اس لئے قتال کیا تھا کہ تجھے بہادر کہا جائے سو وہ کہا جاچکا اس کے بعد حکم ہوگا اور اسے چہرے کے بل گھسیٹتے ہوئے لے جا کر جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔ دوسرا وہ آدمی جس نے علم سیکھا اور سکھایا ہوگا اور قرآن پڑھ رکھا ہوگا اسے لایا جائے گا اللہ تعالیٰ اس کے سامنے اپنے انعامات شمار کروائے گا اور وہ ان سب کا اعتراف کرے گا اللہ پوچھے گا کہ تو نے کیا عمل سر انجام دیا؟ وہ کہے گا کہ میں نے علم حاصل کیا اور تیری رضاء کے لئے دوسروں کو سکھایا اور تیری رضاء کے لئے قرآن پڑھا اللہ فرمائے گا کہ تو جھوٹ بولتا ہے تو نے علم اس لئے حاصل کیا تھا کہ تجھے عالم کہا جائے سو وہ کہا جا چکا اور تو نے قرآن اس لئے پڑھا تھا کہ تجھے قاری کہا جائے سو وہ کہا جا چکا اس کے بعد حکم ہوگا اور اسے بھی چہرے کے بل گھسیٹتے ہوئے لے جا کر جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔ تیسرا وہ آدمی ہوگا جس پر اللہ نے کشادگی فرمائی اور اسے ہر قسم کا مال عطاء فرمایا ہوگا اسے لایا جائے گا اللہ تعالیٰ اس کے سامنے اپنے انعامات شمار کروائے گا اور وہ ان سب کا اعتراف کرے گا اللہ پوچھے گا کہ پھر تو نے ان میں کیا عمل سر انجام دیا؟ وہ عرض کرے گا کہ تو جھوٹ بولتا ہے تو نے یہ کام اس لئے کیا تھا کہ تجھے بڑا سخی کہا جائے سو وہ کہا جا چکا۔ اس کے بعد حکم ہوگا اور اسے بھی چہرے کے بل گھسیٹتے ہوئے جہنم میں جھونک دیا جائے گا۔
Salman bin Yasar rehmatullah alai kehte hain ki ek martaba jab Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu ki majlis dars khatm hui aur log chhut gaye to Naatal Shami naam ke ek shakhs ne Hazrat Abu Huraira razi Allah anhu se arz kiya ki Hazrat! hamen koi aisi hadees sunaaiye jo aap ne khud Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se suni ho unhon ne farmaya ki maine Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate hue suna hai ki qayamat ke din sab se pehle jin logon ka faisla hoga wo teen qisam ke log honge ek to wo aadmi jo shaheed hoga use laya jayega Allah ta'ala us par apne inaamat ginwayega wo un sab ka iqrar karega Allah puchega ki phir tune kya amal sar anjam diya? wo arz karega ki maine aap ki rah mein jihad kiya hatta ki main shaheed hogaya Allah farmayega ki tu jhoot bolta hai tune is liye qital kiya tha ki tujhe bahadur kaha jaye so wo kaha jachuka is ke baad hukm hoga aur use chehre ke bal ghasitte hue le ja kar jahannam mein phenk diya jayega. Dusra wo aadmi jisne ilm sikha aur sikkhaya hoga aur Quran padh rakha hoga use laya jayega Allah ta'ala uske samne apne inaamat shumar karwayega aur wo un sab ka iqrar karega Allah puchega ki tune kya amal sar anjam diya? wo kahega ki maine ilm hasil kiya aur teri raza ke liye dusron ko sikkhaya aur teri raza ke liye Quran padha Allah farmayega ki tu jhoot bolta hai tune ilm is liye hasil kiya tha ki tujhe alim kaha jaye so wo kaha ja chuka aur tune Quran is liye padha tha ki tujhe qari kaha jaye so wo kaha ja chuka is ke baad hukm hoga aur use bhi chehre ke bal ghasitte hue le ja kar jahannam mein phenk diya jayega. Teesra wo aadmi hoga jis par Allah ne kushadaagi farmai aur use har qisam ka maal ataa farmaya hoga use laya jayega Allah ta'ala us ke samne apne inaamat shumar karwayega aur wo un sab ka iqrar karega Allah puchega ki phir tune in mein kya amal sar anjam diya? wo arz karega ki tu jhoot bolta hai tune ye kaam is liye kiya tha ki tujhe bada sakhi kaha jaye so wo kaha ja chuka. Is ke baad hukm hoga aur use bhi chehre ke bal ghasitte hue jahannam mein jhonk diya jayega.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ: تَفَرَّجَ النَّاسُ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ لَهُ نَاتِلٌ الشَّامِيُّ: أَيُّهَا الشَّيْخُ، حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ، فَعَرَفَهَا، فَقَالَ وَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى قُتِلْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ: هُوَ جَرِيءٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيُسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِيَ بِهِ لِيُعَرِّفَهُ نِعَمَهُ، فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَال: تَعَلَّمْتُ فِيكَ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ، وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، فَقَال: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيُقَالَ: هُوَ عَالِمٌ، فَقَدْ قِيلَ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ: هُوَ قَارِئٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ، فَيُسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ ذَلِكَ لِيُقَالَ: هُوَ جَوَّادٌ، فَقَدْ قِيلَ. ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيُسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ" .