Hasan said regarding a jointly owned slave, "No one should make an agreement to free a jointly owned slave without the permission of his partners. If someone does so, the slave will be divided among all partners, and the slave will remain jointly owned."
Grade: Da'if
(٢١٦٩٢) حضرت حسن مشترک غلام کے بارے میں فرماتے ہیں کہ کوئی اپنے ساتھیوں کے بغیر غلام سے مکاتبت نہ کرے۔ اگر کسی نے ایسا کیا تو وہ سب میں تقسیم کردیا جائے گا اور غلام پھر مشترک۔
(21692) hazrat hasan mushtarik ghulam ke bare mein farmate hain ke koi apne sathiyon ke baghair ghulam se mukatabat na kare agar kisi ne aisa kiya to vah sab mein taqsim kar diya jayega aur ghulam phir mushtarik
Hasan, regarding a slave jointly owned by three men, says that one of them entered into a Kitabat (contract of emancipation) with the slave. The wealth (paid by the slave) was then distributed amongst all three men, while the slave remained jointly owned. This Kitabat is not permissible. Ata says that the emancipation should be enforced proportionally to the amount paid.
Grade: Da'if
(٢١٦٩٣) حضرت حسن تین آدمیوں کے مشترک غلام کے بارے میں فرماتے ہیں کہ ایک نے مکاتبت کرلی۔ اس سے مال لے کر سب میں تقسیم کردیا گیا اور غلام مشترک۔ اس کی کتابت جائز نہیں ہے۔ عطاء کہتے ہیں کہ جتنا آزاد کیا گیا اتنا حکم نافذ کرنا چاہیے۔
21693 hazrat hasan teen aadmiyon ke mushtareek ghulam ke baare mein farmate hain ke ek ne mukatabat karli is se maal lekar sab mein taqseem kardiya gaya aur ghulam mushtareek is ki kitaabat jaiz nahin hai ataa kahte hain ke jitna aazaad kiya gaya utna hukm nafiz karna chahiye
(21694) Hassan said regarding a slave jointly owned by two men: “Neither one of them should arrange a contract of emancipation without the permission of his partner. And if he does so, the emancipation will be divided between the two.”
Grade: Da'if
(٢١٦٩٤) حضرت حسن دو آدمیوں کے مشترک غلام کے بارے میں فرماتے ہیں : کوئی ایک اپنے شریک کی اجازت کے بغیر مکاتبت نہ کرے۔ اگر کرے گا تو دونوں کے درمیان تقسیم کردی جائے گی۔
(21694) hazrat hasan do admiyon ke mushtareek ghulam ke baare mein farmate hain : koi aik apne shareek ki ijazat ke baghair mukatabat na kare agar kare ga to donon ke darmiyaan taqseem kar di jaye gi.