33.
Book of Alms
٣٣-
كتاب اللقطة
Chapter on al-ja'alah (reward for finding lost property)
باب الجعالة
Sunan al-Kubra Bayhaqi 12122
(12122) It is narrated by Abu Saeed (may Allah be pleased with him) that a group of the companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) went on a journey and stopped by a tribe of the Arabs. They asked them for hospitality but they refused to host them. Their chief was stung by some insect or creature. They tried (to treat him) but it was of no use. Some of them said, “If you were to go to those travelers (i.e., the companions), perhaps there may be someone amongst them who could cure the chief.” So some people went to them and said, “O riders! Our chief has been stung by some poisonous creature and we have tried everything but is there anyone amongst you who can cure our chief?” One man from amongst the companions said, “Yes, I can treat him with Ruqya (recitation of Quran and supplications) but you refused us hospitality. So I shall not treat him until you fix some compensation for me.” They agreed to give him a flock of sheep. So that companion went to their chief and recited Surah Fatiha and blew over him until he got well as if he had been released from a bond. They gave him the agreed upon compensation. One of them said, “Distribute (this compensation).” The one who did the Ruqya said, “Don't do anything until we go to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and ask him about it.” So in the morning, they came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and narrated the whole story. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, “How did you know that Surah Fatiha was Ruqya?” and added, “You did the right thing. Distribute it (the compensation) and keep my share with you.” This Hadith indicates that it is permissible to ask for compensation for Ruqya with the condition that it is set beforehand.
Grade: Da'if
(١٢١٢٢) حضرت ابو سعید (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اصحاب کا ایک گروہ سفر پر گیا، وہ ایک قبیلے کے پاس اترے عرب کے قبائل میں سے۔ ان سے مہمان نوازی طلب کی۔ لیکن انھوں نے مہمان نوازی کرنے کا انکار کردیا، ان کے سردار کو کسی کیڑے نے ڈس لیا ۔ انھوں نے اس کے لیے کوشش کی، لیکن اسے فائدہ نہ ہوا۔ ان کے بعض لوگوں نے کہا : اگر تم ان اترنے والوں (صحابہ) کے پاس جاؤ تو ہوسکتا ہے ان میں کوئی ایسا ہو جو سردار کو نفع دے سکے۔ اب کچھ لوگوں نے کہا : اے قافلے والو ! ہمارے سردار کو کسی موزی چیز نے ڈس لیا ہے ہم نے اس کے لیے کوشش کی ہے کیا تم میں سے کوئی ایسا ہے جو ہمارے سردار کو آرام پہنچا سکے ؟ قوم میں سے ایک آدمی نے کہا : ہاں میں دم کرسکتا ہوں، لیکن ہم نے تم سے مہمان نوازی چاہی تھی تم نے انکار کردیا تھا۔ اس لیے میں اس وقت تک دم نہیں کروں گا، جب تک تم میرے لیے کوئی اجرت مقرر نہیں کردیتے، انھوں نے بکری کا کچھ حصہ معاوضہ طے کرلیا۔ وہ صحابی اس کے پاس آئے اور اس پر سورة فاتحہ پڑھی اور اس پر تھوکا۔ یہاں تک کہ وہ صحت یاب ہوگیا جیسا کہ وہ رسی سے آزاد ہوگیا، انھوں نے اسے پورا بدلہ جو طے کیا تھا وہ دیا، ایک نے کہا : اس (اجرت) کو تقسیم کرلو۔ جس نے دم کیا تھا اس نے کہا نہ کرو، یہاں تک کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس جا کر اس بارے میں دریافت کرلیں، صبح کے وقت وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور قصہ بیان کیا، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو نے کیسے معلوم کیا کہ وہ دم ہے اور فرمایا : تم نے اچھا کیا۔ اسے تقسیم کرلو اور اپنے ساتھ میرا بھی حصہ رکھنا۔ یہ اس پر دلالت کرتا ہے کہ اجرت کا مستحق شرط کے ساتھ بن سکتا ہے۔
(12122) Hazrat Abu Saeed (Razi Allah Anhu) se riwayat hai ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke ashaab ka ek giroh safar per gaya, woh ek qabile ke pass utre arab ke qabail mein se. Un se mehman nawazi talab ki. Lekin unhon ne mehman nawazi karne ka inkaar kardiya, un ke sardar ko kisi keere ne dass liya. Unhon ne is ke liye koshish ki, lekin use faida na hua. Un ke baaz logon ne kaha: Agar tum un utrne walon (sahaba) ke pass jao to ho sakta hai un mein koi aisa ho jo sardar ko nafa de sake. Ab kuch logon ne kaha: Aye qafila walo! Hamare sardar ko kisi mozi cheez ne dass liya hai hum ne is ke liye koshish ki hai kya tum mein se koi aisa hai jo hamare sardar ko aaram pahuncha sake? Qaum mein se ek aadmi ne kaha: Haan mein dum kar sakta hoon, lekin hum ne tum se mehman nawazi chahi thi tum ne inkaar kardiya tha. Is liye mein is waqt tak dum nahin karoon ga, jab tak tum mere liye koi ujrat muqarrar nahin karte, unhon ne bakri ka kuch hissa muawiza tay karliya. Woh sahabi is ke pass aaye aur is per Surah Fatiha padhi aur is per thoka. Yahan tak ke woh sehat yaab ho gaya jaisa ke woh rassi se aazaad ho gaya, unhon ne use poora badla jo tay kiya tha woh diya, ek ne kaha: Is (ujrat) ko taqseem karlo. Jis ne dum kiya tha us ne kaha nah karo, yahan tak ke hum Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass ja kar is bare mein daryaft kar lein, subah ke waqt woh Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass aaye aur qissa bayan kiya, Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: To ne kaise malum kiya ke woh dum hai aur farmaya: Tum ne achcha kiya. Use taqseem karlo aur apne sath mera bhi hissa rakhna. Yeh is per dalalat karta hai ke ujrat ka mustahiq shart ke sath ban sakta hai.
١٢١٢٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَهْطًا مِنَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا، فَنَزَلُوا بِحَيٍّ مِنَ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ،قَالَ:فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحِيِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ،قَالَ بَعْضُهُمْ:لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ نَزَلُوا بِكُمْ؛ لَعَلَّ يَكُونُ عِنْدَ بَعْضِهِمْ مَا يَنْفَعُ صَاحِبَكُمْ،فَقَالَ بَعْضُهُمْ:أَيُّهَا الرَّهْطُ، إِنَّ سَيِّدَنَا لَدِيغٌ فَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَا يَنْفَعُ صَاحِبَنَا؟فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ:نَعَمْ، إِنِّي لَأَرْقِي، وَلَكِنِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَأَبَيْتُمْ أَنْ تُضَيِّفُونَا، وَمَا أَنَا بِرَاقٍ حَتَّى تَجْعَلُوا لِي جُعْلًا، فَجَعَلُوا لَهُ قَطِيعًا مِنَ الشَّاةِ،قَالَ:فَأَتَاهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ أُمَّ الْكِتَابِ وَيَتْفِلُ عَلَيْهِ، حَتَّى بَرَأَ كَأَنَّهُ نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ،قَالَ:فَأَوْفَاهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُ عَلَيْهِ،فَقَالَ:اقْسِمُوا،فَقَالَ الَّذِي رَقَى:لَا تَفْعَلُوا؛ نَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَسْتَأْمِرُهُ، فَغَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ،فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ "وَقَالَ:" أَحْسَنْتُمْ، فَاقْتَسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ "رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ، وَهُوَ فِي هَذَا كَالدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْجُعَلَ إِنَّمَا يَكُونُ مُسْتَحَقًّا بِالشَّرْطِ