38.
Book of Alms Tax
٣٨-
كتاب قسم الصدقات


Chapter on the poor or the needy having a livelihood or a profession that supports them and their families, so they are not given anything for their poverty and neediness

باب الفقير أو المسكين له كسب أو حرفة تغنيه وعياله فلا يعطى بالفقر والمسكنة شيئا

Sunan al-Kubra Bayhaqi 13159

(13159) Zubair Amri narrates: I asked Abdullah bin Amr bin Aas (may Allah be pleased with him) about charity, what kind of wealth is it? He said: "Sharrumal" (It is evil wealth - meaning it is a trial and test). This wealth should be given to the blind, the lame, or those whose limbs are not moving (disabled), orphans, and those who are like them. I asked: Do the workers and the Mujahideen have any right in charity? So he said: For the workers, it is equivalent to their wages. For the Mujahideen, it is according to their needs for the sake of Allah, or he said: according to their condition. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Verily, charity is not permissible for the rich, nor is it permissible for a healthy, strong person.


Grade: Sahih

(١٣١٥٩) زبیر عامری فرماتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن عمرو بن عاص (رض) سے کہا کہ مجھے صدقے کے متعلق بتائیے، وہ کون سا مال ہے ؟ انھوں نے کہا : ” شَرُّ مَالٍ “ یہ شر والا مال ہے (یعنی فتنہ و آزمائش ہے) ۔ یہ مال اندھوں، لنگڑوں یا جس کے ہاتھ پاؤں حرکت نہ کرتے ہوں (معذور) ، یتیموں اور جو ان تمام جیسا ہو کو دیا جائے۔ میں نے کہا : کیا عاملین اور مجاہدین کا صدقے میں کوئی حق ہے ؟ تو انھوں نے کہا : عاملین کے لیے ان کی ڈیوٹی کی مقدار کے برابر ہے۔ مجاہدین فی سبیل اللہ کے لیے ان کی ضرورت کے مطابق ہے یا کہا : ان کی حالت کے مطابق ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک صدقہ غنی کے لیے جائز نہیں اور نہ کسی صحت مند طاقت ور کے لیے جائز ہے۔

(13159) Zubair Amri farmate hain ke maine Abdullah bin Amro bin Aas (Raz) se kaha ke mujhe sadqe ke mutalliq bataiye, woh kaun sa maal hai? Unhon ne kaha: “Sharru Malin” yeh shar wala maal hai (yani fitna o azmaish hai). Yeh maal andhon, langron ya jis ke hath paon harkat na karte hon (mazoor), yatimon aur jo in tamam jaisa ho ko diya jaye. Maine kaha: kya amileen aur mujahideen ka sadqe mein koi haq hai? To unhon ne kaha: amileen ke liye un ki duty ki miqdar ke barabar hai. Mujahideen fi sabeelillah ke liye un ki zaroorat ke mutabiq hai ya kaha: un ki halat ke mutabiq hai. Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: beshak sadqa ghani ke liye jaiz nahin aur na kisi sehat mand taqatwar ke liye jaiz hai.

١٣١٥٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى السُّنِّيُّ بِمَرْوَ، ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ، أنبأ عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، أنبأ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الشُّمَيْطِ، ثنا أَبِي وَالْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ زُهَيْرٍ الْعَامِرِيِّ،عَنْ أَبِيهِ قَالَ:قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَخْبِرْنِي عَنِ الصَّدَقَةِ، أِيُّ مَالٍ هِيَ؟قَالَ:هِيَ شَرُّ مَالٍ، إِنَّمَا هِيَ مَالٌ لِلْعُمْيَانِ وَالْعُرْجَانِ وَالْكُسْحَانِ وَالْيَتَامَى وَكُلٌّ مُنْقَطِعٌ بِهِ،فَقُلْتُ:إِنَّ لِلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا حَقًّا وَلِلْمُجَاهِدِينَ،فَقَالَ:لِلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا بِقَدْرِ عَمَالَتِهِمْ، وَلِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ قَدْرُ حَاجَتِهِمْ،أَوْ قَالَ:حَالِهِمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ "الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ "