45.
Book of Clothing
٤٥-
كتاب الظهار
Chapter on no backing out before consummation
باب لا ظهار قبل نكاح
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ibn ‘abbāsin | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| sa‘īd bn manṣūrin | Sa'eed ibn Mansur al-Khurasani | Trustworthy |
| aḥmad bn najdah | Ahmad ibn Najdah al-Harawi | Unknown |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ | سعيد بن منصور الخراساني | ثقة |
| أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ | أحمد بن نجدة الهروي | مجهول الحال |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 15251
(15251) Ikrimah narrated from Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) that Zihar and divorce do not occur before marriage. (B) In the book of divorce, it is narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), Ali and Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) that there is no divorce before marriage and Zihar also has the same meaning.
Grade: Sahih
(١٥٢٥١) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ظہار اور طلاق نکاح سے پہلے نہیں ہوتی۔ (ب) کتاب الطلاق میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ، حضرت علی اور ابن عباس (رض) سے منقول ہے کہ نکاح سے پہلے طلاق نہیں اور ظہار بھی اسی کے معنی میں ہے۔
(15251) Akarma Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) se naqal farmate hain ke zahaar aur talaq nikah se pehle nahi hoti. (b) Kitab ut Talaq mein Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)), Hazrat Ali aur Ibn Abbas (RA) se manqol hai ke nikah se pehle talaq nahi aur zahaar bhi isi ke mani mein hai.
١٥٢٥١ - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ أنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُمَيْرَوَيْهِ نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:" لَيْسَ الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ قَبْلَ الْمِلْكِ بِشَيْءٍ "وَرَوَيْنَا فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عَنْ عَلِيٍّ،وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ:" لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ "وَالظِّهَارُ فِي مَعْنَاهُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خِلَافُ ذَلِكَ بِإِسْنَادٍ مُرْسَلٍ