13.
The Two Festivals (Eids)
١٣-
كتاب العيدين

7
Chapter: Eid prayer before the Khutba and no Adhan or Iqama for it

٧
باب الْمَشْىِ وَالرُّكُوبِ إِلَى الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ

Sahih al-Bukhari 957

Narrated `Abdullah bin `Umar: Allah's Apostle used to offer the prayer of `Id-ul-Adha and `Id-ul-Fitr and then deliver the Khutba after the prayer.

ہم سے ابراہیم بن المنذر حزامی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے انس بن عیاض نے بیان کیا، انہوں نے عبیداللہ بن عمر سے بیان کیا، ان سے نافع نے، ان سے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے کہ رسول اللہ ﷺ عید الاضحی اور عیدالفطر کی نماز پہلے پڑھتے پھر نماز کے بعد خطبہ دیتے۔

Ham se Ibraheem bin al-Munzar Hazami ne bayan kiya, unhone kaha ke ham se Anas bin Ayyad ne bayan kiya, unhone Ubaidullah bin Umar se bayan kiya, un se Nafi ne, un se Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a ne ke Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) Eid al-Adha aur Eid al-Fitr ki namaz pehle padhte phir namaz ke baad khutba dete.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلَاةِ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 957
In-book reference    : Book 13, Hadith 9

Sahih al-Bukhari 958

Narrated Ibn Juraij: Ata' said, Jabir bin `Abdullah said, 'The Prophet went out on the Day of `Id-ul-Fitr and offered the prayer before delivering the Khutba.

ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا کہ ہمیں ہشام نے خبر دی کہ ابن جریج نے انہیں خبر دی، انہوں نے کہا کہ مجھے عطاء بن ابی رباح نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے خبر دی کہ آپ کو میں نے یہ کہتے ہوئے سنا کہ نبی کریم ﷺ عیدالفطر کے دن عیدگاہ تشریف لے گئے تو پہلے نماز پڑھی پھر خطبہ سنایا۔

ham se ibrahim bin musa ne byan kiya, kaha ke hamen hasham ne khabar di ke ibn jarir ne unhen khabar di, unho ne kaha ke mujhe ataa bin abi rabah ne jabir bin abdullah ( (رضي الله تعالى عنه) a se khabar di ke aap ko main ne yeh kehte hue suna ke nabi-e-kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) eid ul fitr ke din eidgah tashreef le gaye to pehle namaz parhi phir khutba sunaya.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 958
In-book reference    : Book 13, Hadith 10

Sahih al-Bukhari 959

Ata told me that during the early days of Ibn Az-Zubair, Ibn `Abbas had sent a message to him telling him that the Adhan for the `Id Prayer was never pronounced (in the life time of Allah's Apostle) and the Khutba used to be delivered after the prayer.

پھر ابن جریج نے کہا کہ مجھے عطاء نے خبر دی کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ابن زبیر رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص کو اس زمانہ میں بھیجا جب ( شروع شروع ان کی خلافت کا زمانہ تھا آپ نے کہلایا کہ ) عیدالفطر کی نماز کے لیے اذان نہیں دی جاتی تھی اور خطبہ نماز کے بعد ہوتا تھا۔

phir ibn jareej ne kaha ke mujhe ataa ne khabar di ke ibn abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne ibn zubair radiallahu anh ka paas ek shakhs ko is zamana mein bheja jab ( shuru shuru un ki khilafat ka zamana tha aap ne kaha k ke ) eid ul fitr ki namaz ke liye azaan nahi di jati thi aur khutba namaz ke baad hota tha.

قَالَ قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 959
In-book reference    : Book 13, Hadith 10

Sahih al-Bukhari 960

Ata told me that Ibn Abbas and Jabir bin Abdullah, had said, There was no Adhan for the prayer of `Id-ul-Fitr and `Id-ul-Aqha.

اور مجھے عطاء نے ابن عباس اور جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کے واسطہ سے خبر دی کہ عیدالفطر اور عید الاضحی کی نماز کے لیے نبی کریم ﷺ اور خلفائے راشدین کے عہد میں اذان نہیں دی جاتی تھی۔

aur mujhe Ata ne ibn Abbas aur Jabir bin Abdullah Radi Allah Anhuma ke wasta se khabar di ke Eid ul Fitr aur Eid ul Adha ki namaz ke liye Nabi Kareem peace be upon him aur Khulafaye Rashideen ke ahad mein Azaan nahi di jati thi.

وأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَا : لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى .

Reference    : Sahih al-Bukhari 960
In-book reference    : Book 13, Hadith 10

Sahih al-Bukhari 961

Ata' said, I heard Jabir bin `Abdullah saying, 'The Prophet stood up and started with the prayer, and after it he delivered the Khutba. When the Prophet of Allah (p.b.u.h) finished (the Khutba), he went to the women and preached to them, while he was leaning on Bilal's hand. Bilal was spreading his garment and the ladies were putting alms in it.' I said to Ata, Do you think it incumbent upon an Imam to go to the women and preach to them after finishing the prayer and Khutba? `Ata' said, No doubt it is incumbent on Imams to do so, and why should they not do so?

اور جابر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ ( عید کے دن ) نبی کریم ﷺ کھڑے ہوئے، پہلے آپ ﷺ نے نماز پڑھی پھر خطبہ دیا، اس سے فارغ ہو کر آپ ﷺ عورتوں کی طرف گئے اور انہیں نصیحت کی۔ آپ ﷺ بلال رضی اللہ عنہ کے ہاتھ کا سہارا لیے ہوئے تھے اور بلال رضی اللہ عنہ نے اپنا کپڑا پھیلا رکھا تھا، عورتیں اس میں خیرات ڈال رہی تھیں۔ میں نے اس پر عطاء سے پوچھا کہ کیا اس زمانہ میں بھی آپ امام پر یہ حق سمجھتے ہیں کہ نماز سے فارغ ہونے کے بعد وہ عورتوں کے پاس آ کر انہیں نصیحت کرے۔ انہوں نے فرمایا کہ بیشک یہ ان پر حق ہے اور سبب کیا جو وہ ایسا نہ کریں۔

Aur Jabir bin Abdullah se riwayat hai ke (Eid ke din) Nabi Kareem صلی اللہ علیہ وسلم khare huye, pehle aap صلی اللہ علیہ وسلم ne namaz parhi phir khutba diya, iss se farigh ho kar aap صلی اللہ علیہ وسلم aurton ki taraf gaye aur unhein naseehat ki. Aap صلی اللہ علیہ وسلم Bilal رضی اللہ عنہ ke haath ka sahara liye hue thay aur Bilal رضی اللہ عنہ ne apna kapra phela rakha tha, aurten iss mein khairat daal rahi thin. Maine us par Ata se poocha ke kya iss zamana mein bhi aap Imam par ye haq samajhte hain ke namaz se farigh hone ke baad woh aurton ke paas aa kar unhein naseehat karein. Unhone farmaya ke beshak ye un par haq hai aur sabab kiya jo woh aisa na karein.

وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ ، وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَتَرَى حَقًّا عَلَى الْإِمَامِ الْآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ ، قَالَ : إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ وَمَا لَهُمْ أَنْ لَا يَفْعَلُوا .

Reference    : Sahih al-Bukhari 961
In-book reference    : Book 13, Hadith 10