25.
Hajj (Pilgrimage)
٢٥-
كتاب الحج

80
Chapter: Sa'i between As-Safa and Al-Marwa

٨٠
باب مَا جَاءَ فِي السَّعْىِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

Sahih al-Bukhari 1644

Narrated Nafi`: Ibn `Umar said, When Allah's Apostle performed the first Tawaf he did Ramal in the first three rounds and then walked in the remaining four rounds (of Tawaf of the Ka`ba), where as in performing Tawaf between Safa and Marwa he used to run in the midst of the rainwater passage, I asked Nafi`, Did `Abdullah (bin `Umar) use to walk steadily on reaching the Yemenite Corner? He replied, No, unless people were crowded at the Corner; otherwise he would not leave it without touching it.

حضرت ابن عمر ؓ  سے روایت ہے، انھوں نے فرمایا: جب رسول اللہ ﷺ پہلا طواف کرتے تو پہلے تین چکروں میں دوڑتے اور باقی چار میں معمول کے مطابق چلتے۔ اور جب صفا مروہ کی سعی کرتے تو نالے کے نشیب میں دوڑتے تھے۔ عبیداللہ نے کہا: میں نے حضرت نافع ؒ  سے پوچھا کہ حضرت ابن عمر ؓ  جب رکن یمانی کے پاس پہنچتی تو کیا حسب معمول چلتے تھے؟انھوں نے کہا کہ نہیں، البتہ اگر حجر اسود کے پاس ہجوم ہوتا تو آہستہ چلتے کیونکہ اس کااستلام کیے بغیر اس کو نہیں چھوڑتے تھے۔

Hazrat Ibn Umar (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne farmaya: Jab Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) pehla tawaf karte to pehle teen chakron mein dorte aur baqi char mein ma'mool ke mutabiq chalte. Aur jab Safa Marwa ki sai karte to naale ke nasheeb mein dorte thay. Ubaidullah ne kaha: Main ne Hazrat Nafi (Rahimahullah) se pucha ke Hazrat Ibn Umar (Radi Allahu Anhu) jab Rukn-e-Yamani ke pas pahuchte to kya hasb-e-ma'mool chalte thay? Unhon ne kaha ke nahi, albata agar Hajar-e-Aswad ke pas hujoom hota to aahista chalte kyunke is ka istilam kiye bager is ko nahi chorte thay.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَافَ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ خَبَّ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ، وَكَانَ يَسْعَى بَطْنَ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا والمروة ، فَقُلْتُ لِنَافِعٍ : أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَمْشِي إِذَا بَلَغَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ ، قَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ يُزَاحَمَ عَلَى الرُّكْنِ فَإِنَّهُ كَانَ لَا يَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 1644
In-book reference    : Book 25, Hadith 126

Sahih al-Bukhari 1645

Narrated `Amr bin Dinar: We asked Ibn `Umar whether a man who, while performing `Umra, had performed Tawaf of the Ka`ba; and had not yet performed Tawaf between Safa and Marwa, could have sexual relation with his wife, Ibn `Umar replied The Prophet (p.b.u.h) reached Mecca and performed the seven rounds (of Tawaf) of the Ka`ba and then offered a two-rak`at prayer behind Maqam Ibrahim and then performed the seven rounds (of Tawaf) between Safa and Marwa. He added, Verily! In Allah's Apostle (p.b.u.h) you have a good example.

عمرو بن دینار سے مروی ہے کہ انھوں نے عبداللہ بن عمر ؓ  سے ایسے آدمی کے متعلق سوا ل کیا جس نے عمرہ کرتے وقت بیت اللہ کا طواف تو کرلیا لیکن صفا ومروہ کی ابھی تک سعی نہیں کی۔ کیا وہ اپنی بیوی کے پاس آسکتاہے؟آپ نے جواب دیا کہ نبی کریم ﷺ مکہ مکرمہ تشریف لائے، بیت اللہ کے ساتھ چکر لگائے، مقام ابراہیم ؑ کے پیچھے دو رکعت ادا کیں۔ اس کے بعد صفا ومروہ کے درمیان سات چکر لگائے۔ ’’یقیناً تمہارے لیے رسول اللہ ( ﷺ کی ذات گرامی) میں بہترین نمونہ ہے۔‘‘

Amr bin Dinar se marwi hai ke unhon ne Abdullah bin Umar (Radi Allahu Anhu) se aise aadmi ke mutalliq sawal kiya jis ne umrah karte waqt Baitullah ka tawaf to kar liya lekin Safa o Marwa ki abhi tak sai nahi ki. Kya wo apni biwi ke pas aa sakta hai? Aap ne jawab diya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makka Mukarrama tashreef laye, Baitullah ke saat chakkar lagaye, Maqam-e-Ibrahim (Alaihis Salam) ke peeche do raka'at ada kein. Is ke baad Safa o Marwa ke darmiyan saat chakkar lagaye. ''Yaqeenan tumhare liye Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) (ki dhat-e-girami) mein behtareen namuna hai.'"

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قال : سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ فِي عُمْرَةٍ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ ؟ فَقَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ، فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ سورة الأحزاب آية 21 .

Reference    : Sahih al-Bukhari 1645
In-book reference    : Book 25, Hadith 127

Sahih al-Bukhari 1646

We asked Jabir bin `Abdullah (the same question) and he said, He (that man) should not come near (his wife) till he has completed Tawaf between Safa and Marwa.

۔ (عمروبن دینار کہتے ہیں کہ) ہم نے جابر بن عبداللہ ؓ  سے یہی سوال کیا تو انھوں نے واضح طور پر فرمایا کہ جب تک صفا ومروہ کی سعی نہ کرلے اپنی بیوی کے پاس نہ جائے۔

(Amr bin Dinar kehte hain ke) Hum ne Jabir bin Abdullah (Radi Allahu Anhu) se yehi sawal kiya to unhon ne wazeh taur par farmaya ke jab tak Safa o Marwa ki sai na kar le apni biwi ke pas na jaye.

وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : لَا يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 1646
In-book reference    : Book 25, Hadith 127

Sahih al-Bukhari 1647

Narrated `Amr bin Dinar: I heard Ibn `Umar saying, The Prophet arrived at Mecca and performed Tawaf of the Ka`ba and then offered a two-rak`at prayer and then performed Tawaf between Safa and Marwa. Ibn `Umar then recited (the verse): Verily! In Allah's Apostle (p.b.u.h) you have a good example.

حضرت عبداللہ بن عمر ؓ  سے روایت ہے انھوں نے فرمایا کہ نبی کریم ﷺ مکہ مکرمہ تشریف لائے، بیت اللہ کا طواف کیا، پھر(طواف کی) دو رکعتیں پڑھیں، اس کے بعد صفا ومروہ کے درمیان سعی کی۔ بعد ازاں حضرت ابن عمر ؓ  نے یہ آیت تلاوت کی: ’’یقیناً تمہارے لیے رسول اللہ( ﷺ کی ذات گرامی) میں بہترین نمونہ ہے۔‘‘

Hazrat Abdullah bin Umar (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai unhon ne farmaya ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) Makka Mukarrama tashreef laye, Baitullah ka tawaf kiya, phir (tawaf ki) do raka'atein parhein, is ke baad Safa o Marwa ke darmiyan sai ki. Baad azan Hazrat Ibn Umar (Radi Allahu Anhu) ne yeh ayat tilawat ki: ''Yaqeenan tumhare liye Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) (ki dhat-e-girami) mein behtareen namuna hai.'"

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قال : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، قال : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قال : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ تَلَا لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ سورة الأحزاب آية 21 .

Reference    : Sahih al-Bukhari 1647
In-book reference    : Book 25, Hadith 128

Sahih al-Bukhari 1648

Narrated `Asim: I asked Anas bin Malik: Did you use to dislike to perform Tawaf between Safa and Marwa? He said, Yes, as it was of the ceremonies of the days of the Pre-Islamic period of ignorance, till Allah revealed: 'Verily! (The two mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah. It is therefore no sin for him who performs the pilgrimage to the Ka`ba, or performs `Umra, to perform Tawaf between them.' (2.158)

حضرت عاصم  سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے انس بن مالک ؓ  سے پوچھا: کیا آپ لوگ صفا ومروہ کے درمیان سعی کرنے کو بُرا خیال کرتے تھے؟انھوں نے فرمایا: ہاں کیونکہ یہ دور جاہلیت کا شعار تھا تا آنکہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت کریمہ نازل فرمائی: ’’بے شک صفا اور مروہ اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے ہیں، لہذا جو کوئی بیت اللہ کاحج یا عمرہ کرے، اس پر ان کی سعی کرنے میں کوئی گناہ نہیں ہے۔‘‘

Hazrat Asim se riwayat hai, wo kehte hain ke main ne Anas bin Malik (Radi Allahu Anhu) se pucha: Kya Aap log Safa o Marwa ke darmiyan sai karne ko bura khayal karte thay? Unhon ne farmaya: Haan kyunke yeh daur-e-jahiliyat ka shaar tha ta-aan-ke Allah Ta'ala ne yeh ayat-e-kareema nazil farmai: ''Beshar Safa aur Marwa Allah Ta'ala ki nishaniyon mein se hain, lehaza jo koi Baitullah ka hajj ya umrah kare, us par un ki sai karne mein koi gunah nahi hai.'"

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ ، قال : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كُنْتُمْ تَكْرَهُونَ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا والمروة ؟ , قال : نَعَمْ ، لِأَنَّهَا كَانَتْ مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا سورة البقرة آية 158 .

Reference    : Sahih al-Bukhari 1648
In-book reference    : Book 25, Hadith 129

Sahih al-Bukhari 1649

Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) performed Tawaf of the Ka`ba and the Sa’ee of Safa and Marwa so as to show his strength to the pagans.

حضرت ابن عباس ؓ  سے روایت ہے، انھوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ کا دوران طواف میں تیز چلنا اور صفا ومروہ کی سعی میں دوڑنا اس لیے تھا کہ مشرکین کے سامنے اپنی طاقت کا مظاہرہ کریں۔ حمیدی نے بھی اس طریق سے اسی طرح روایت بیان کی ہے، تاہم انھوں نے سفیان کی عمرو سے عطاء سے سماعت کی صراحت کی ہے۔

Hazrat Ibn Abbas (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne kaha ke Rasul Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka dauran-e-tawaf mein tez chalna aur Safa o Marwa ki sai mein dorna is liye tha ke mushrikeen ke samne apni taqat ka muzahira karein. Humaidi ne bhi is tareeq se isi tarah riwayat bayan ki hai, taham unhon ne Sufyan ki Amr se Ata se sama'at ki sarahat ki hai.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالبيت وَبَيْنَ الصَّفَا والمروة لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ زَادَ الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، سَمِعْتُ عَطَاءً ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 1649
In-book reference    : Book 25, Hadith 130