"Narrated Al-Miswar bin Makhrama and Marwan: (whose narrations attest each other) Allah's Apostle set out at the time of Al-Hudaibiya (treaty), and when they proceeded for a distance, he said, ""Khalid bin Al-Walid leading the cavalry of Quraish constituting the front of the army, is at a place called Al-Ghamim, so take the way on the right."" By Allah, Khalid did not perceive the arrival of the Muslims till the dust arising from the march of the Muslim army reached him, and then he turned back hurriedly to inform Quraish. The Prophet went on advancing till he reached the Thaniya (i.e. a mountainous way) through which one would go to them (i.e. people of Quraish). The she-camel of the Prophet sat down. The people tried their best to cause the she-camel to get up but in vain, so they said, ""Al-Qaswa' (i.e. the she-camel's name) has become stubborn! Al-Qaswa' has become stubborn!"" The Prophet said, ""Al-Qaswa' has not become stubborn, for stubbornness is not her habit, but she was stopped by Him Who stopped the elephant."" Then he said, ""By the Name of Him in Whose Hands my soul is, if they (i.e. the Quraish infidels) ask me anything which will respect the ordinances of Allah, I will grant it to them."" The Prophet then rebuked the she-camel and she got up. The Prophet changed his way till he dismounted at the farthest end of Al-Hudaibiya at a pit (i.e. well) containing a little water which the people used in small amounts, and in a short while the people used up all its water and complained to Allah's Apostle; of thirst. The Prophet took an arrow out of his arrow-case and ordered them to put the arrow in that pit. By Allah, the water started and continued sprouting out till all the people quenched their thirst and returned with satisfaction. While they were still in that state, Budail bin Warqa-al- Khuza`i came with some persons from his tribe Khuza`a and they were the advisers of Allah's Apostle who would keep no secret from him and were from the people of Tihama. Budail said, ""I left Ka`b bin Luai and 'Amir bin Luai residing at the profuse water of Al-Hudaibiya and they had milch camels (or their women and children) with them, and will wage war against you, and will prevent you from visiting the Ka`ba."" Allah's Apostle said, ""We have not come to fight anyone, but to perform the `Umra. No doubt, the war has weakened Quraish and they have suffered great losses, so if they wish, I will conclude a truce with them, during which they should refrain from interfering between me and the people (i.e. the 'Arab infidels other than Quraish), and if I have victory over those infidels, Quraish will have the option to embrace Islam as the other people do, if they wish; they will at least get strong enough to fight. But if they do not accept the truce, by Allah in Whose Hands my life is, I will fight with them defending my Cause till I get killed, but (I am sure) Allah will definitely make His Cause victorious."" Budail said, ""I will inform them of what you have said."" So, he set off till he reached Quraish and said, ""We have come from that man (i.e. Muhammad) whom we heard saying something which we will disclose to you if you should like."" Some of the fools among Quraish shouted that they were not in need of this information, but the wiser among them said, ""Relate what you heard him saying."" Budail said, ""I heard him saying so-and-so,"" relating what the Prophet had told him. `Urwa bin Mas`ud got up and said, ""O people! Aren't you the sons? They said, ""Yes."" He added, ""Am I not the father?"" They said, ""Yes."" He said, ""Do you mistrust me?"" They said, ""No."" He said, ""Don't you know that I invited the people of `Ukaz for your help, and when they refused I brought my relatives and children and those who obeyed me (to help you)?"" They said, ""Yes."" He said, ""Well, this man (i.e. the Prophet) has offered you a reasonable proposal, you'd better accept it and allow me to meet him."" They said, ""You may meet him."" So, he went to the Prophet and started talking to him. The Prophet told him almost the same as he had told Budail. Then `Urwa said, ""O Muhammad! Won't you feel any scruple in extirpating your relations? Have you ever heard of anyone amongst the Arabs extirpating his relatives before you? On the other hand, if the reverse should happen, (nobody will aid you, for) by Allah, I do not see (with you) dignified people, but people from various tribes who would run away leaving you alone."" Hearing that, Abu Bakr abused him and said, ""Do you say we would run and leave the Prophet alone?"" `Urwa said, ""Who is that man?"" They said, ""He is Abu Bakr."" `Urwa said to Abu Bakr, ""By Him in Whose Hands my life is, were it not for the favor which you did to me and which I did not compensate, I would retort on you."" `Urwa kept on talking to the Prophet and seizing the Prophet's beard as he was talking while Al-Mughira bin Shu`ba was standing near the head of the Prophet, holding a sword and wearing a helmet. Whenever `Urwa stretched his hand towards the beard of the Prophet, Al-Mughira would hit his hand with the handle of the sword and say (to `Urwa), ""Remove your hand from the beard of Allah's Apostle."" `Urwa raised his head and asked, ""Who is that?"" The people said, ""He is Al-Mughira bin Shu`ba."" `Urwa said, ""O treacherous! Am I not doing my best to prevent evil consequences of your treachery?"" Before embracing Islam Al-Mughira was in the company of some people. He killed them and took their property and came (to Medina) to embrace Islam. The Prophet said (to him, ""As regards your Islam, I accept it, but as for the property I do not take anything of it. (As it was taken through treason). `Urwa then started looking at the Companions of the Prophet. By Allah, whenever Allah's Apostle spat, the spittle would fall in the hand of one of them (i.e. the Prophet's companions) who would rub it on his face and skin; if he ordered them they would carry his orders immediately; if he performed ablution, they would struggle to take the remaining water; and when they spoke to him, they would lower their voices and would not look at his face constantly out of respect. `Urwa returned to his people and said, ""O people! By Allah, I have been to the kings and to Caesar, Khosrau and An- Najashi, yet I have never seen any of them respected by his courtiers as much as Muhammad is respected by his companions. By Allah, if he spat, the spittle would fall in the hand of one of them (i.e. the Prophet's companions) who would rub it on his face and skin; if he ordered them, they would carry out his order immediately; if he performed ablution, they would struggle to take the remaining water; and when they spoke, they would lower their voices and would not look at his face constantly out of respect."" `Urwa added, ""No doubt, he has presented to you a good reasonable offer, so please accept it."" A man from the tribe of Bani Kinana said, ""Allow me to go to him,"" and they allowed him, and when he approached the Prophet and his companions, Allah's Apostle said, ""He is so-and-so who belongs to the tribe that respects the Budn (i.e. camels of the sacrifice). So, bring the Budn in front of him."" So, the Budn were brought before him and the people received him while they were reciting Talbiya. When he saw that scene, he said, ""Glorified be Allah! It is not fair to prevent these people from visiting the Ka`ba."" When he returned to his people, he said, 'I saw the Budn garlanded (with colored knotted ropes) and marked (with stabs on their backs). I do not think it is advisable to prevent them from visiting the Ka`ba."" Another person called Mikraz bin Hafs got up and sought their permission to go to Muhammad, and they allowed him, too. When he approached the Muslims, the Prophet said, ""Here is Mikraz and he is a vicious man."" Mikraz started talking to the Prophet and as he was talking, Suhail bin `Amr came. When Suhail bin `Amr came, the Prophet said, ""Now the matter has become easy."" Suhail said to the Prophet ""Please conclude a peace treaty with us."" So, the Prophet called the clerk and said to him, ""Write: By the Name of Allah, the most Beneficent, the most Merciful."" Suhail said, ""As for 'Beneficent,' by Allah, I do not know what it means. So write: By Your Name O Allah, as you used to write previously."" The Muslims said, ""By Allah, we will not write except: By the Name of Allah, the most Beneficent, the most Merciful."" The Prophet said, ""Write: By Your Name O Allah."" Then he dictated, ""This is the peace treaty which Muhammad, Allah's Apostle has concluded."" Suhail said, ""By Allah, if we knew that you are Allah's Apostle we would not prevent you from visiting the Ka`ba, and would not fight with you. So, write: ""Muhammad bin `Abdullah."" The Prophet said, ""By Allah! I am Apostle of Allah even if you people do not believe me. Write: Muhammad bin `Abdullah."" (Az-Zuhri said, ""The Prophet accepted all those things, as he had already said that he would accept everything they would demand if it respects the ordinance of Allah, (i.e. by letting him and his companions perform `Umra.)"" The Prophet said to Suhail, ""On the condition that you allow us to visit the House (i.e. Ka`ba) so that we may perform Tawaf around it."" Suhail said, ""By Allah, we will not (allow you this year) so as not to give chance to the 'Arabs to say that we have yielded to you, but we will allow you next year."" So, the Prophet got that written. Then Suhail said, ""We also stipulate that you should return to us whoever comes to you from us, even if he embraced your religion."" The Muslims said, ""Glorified be Allah! How will such a person be returned to the pagans after he has become a Muslim? While they were in this state Abu- Jandal bin Suhail bin `Amr came from the valley of Mecca staggering with his fetters and fell down amongst the Muslims. Suhail said, ""O Muhammad! This is the very first term with which we make peace with you, i.e. you shall return Abu Jandal to me."" The Prophet said, ""The peace treaty has not been written yet."" Suhail said, ""I will never allow you to keep him."" The Prophet said, ""Yes, do."" He said, ""I won't do.: Mikraz said, ""We allow you (to keep him)."" Abu Jandal said, ""O Muslims! Will I be returned to the pagans though I have come as a Muslim? Don't you see how much I have suffered?"" (continued...) (continuing... 1): -3.891:... ... Abu Jandal had been tortured severely for the Cause of Allah. `Umar bin Al-Khattab said, ""I went to the Prophet and said, 'Aren't you truly the Apostle of Allah?' The Prophet said, 'Yes, indeed.' I said, 'Isn't our Cause just and the cause of the enemy unjust?' He said, 'Yes.' I said, 'Then why should we be humble in our religion?' He said, 'I am Allah's Apostle and I do not disobey Him, and He will make me victorious.' I said, 'Didn't you tell us that we would go to the Ka`ba and perform Tawaf around it?' He said, 'Yes, but did I tell you that we would visit the Ka`ba this year?' I said, 'No.' He said, 'So you will visit it and perform Tawaf around it?' "" `Umar further said, ""I went to Abu Bakr and said, 'O Abu Bakr! Isn't he truly Allah's Prophet?' He replied, 'Yes.' I said, 'Then why should we be humble in our religion?' He said, 'Indeed, he is Allah's Apostle and he does not disobey his Lord, and He will make him victorious. Adhere to him as, by Allah, he is on the right.' I said, 'Was he not telling us that we would go to the Ka`ba and perform Tawaf around it?' He said, 'Yes, but did he tell you that you would go to the Ka`ba this year?' I said, 'No.' He said, ""You will go to Ka`ba and perform Tawaf around it."" (Az-Zuhri said, "" `Umar said, 'I performed many good deeds as expiation for the improper questions I asked them.' "") When the writing of the peace treaty was concluded, Allah's Apostle said to his companions, ""Get up and' slaughter your sacrifices and get your head shaved."" By Allah none of them got up, and the Prophet repeated his order thrice. When none of them got up, he left them and went to Um Salama and told her of the people's attitudes towards him. Um Salama said, ""O the Prophet of Allah! Do you want your order to be carried out? Go out and don't say a word to anybody till you have slaughtered your sacrifice and call your barber to shave your head."" So, the Prophet went out and did not talk to anyone of them till he did that, i.e. slaughtered the sacrifice and called his barber who shaved his head. Seeing that, the companions of the Prophet got up, slaughtered their sacrifices, and started shaving the heads of one another, and there was so much rush that there was a danger of killing each other. Then some believing women came (to the Prophet ); and Allah revealed the following Divine Verses:-- ""O you who believe, when the believing women come to you as emigrants examine them . . ."" (60.10) `Umar then divorced two wives of his who were infidels. Later on Muawiya bin Abu Sufyan married one of them, and Safwan bin Umaiya married the other. When the Prophet returned to Medina, Abu Basir, a new Muslim convert from Quraish came to him. The Infidels sent in his pursuit two men who said (to the Prophet ), ""Abide by the promise you gave us."" So, the Prophet handed him over to them. They took him out (of the City) till they reached Dhul-Hulaifa where they dismounted to eat some dates they had with them. Abu Basir said to one of them, ""By Allah, O so-and-so, I see you have a fine sword."" The other drew it out (of the scabbard) and said, ""By Allah, it is very fine and I have tried it many times."" Abu Basir said, ""Let me have a look at it."" When the other gave it to him, he hit him with it till he died, and his companion ran away till he came to Medina and entered the Mosque running. When Allah's Apostle saw him he said, ""This man appears to have been frightened."" When he reached the Prophet he said, ""My companion has been murdered and I would have been murdered too."" Abu Basir came and said, ""O Allah's Apostle, by Allah, Allah has made you fulfill your obligations by your returning me to them (i.e. the Infidels), but Allah has saved me from them."" The Prophet said, ""Woe to his mother! what excellent war kindler he would be, should he only have supporters."" When Abu Basir heard that he understood that the Prophet would return him to them again, so he set off till he reached the seashore. Abu Jandal bin Suhail got himself released from them (i.e. infidels) and joined Abu Basir. So, whenever a man from Quraish embraced Islam he would follow Abu Basir till they formed a strong group. By Allah, whenever they heard about a caravan of Quraish heading towards Sham, they stopped it and attacked and killed them (i.e. infidels) and took their properties. The people of Quraish sent a message to the Prophet requesting him for the Sake of Allah and Kith and kin to send for (i.e. Abu Basir and his companions) promising that whoever (amongst them) came to the Prophet would be secure. So the Prophet sent for them (i.e. Abu Basir's companions) and Allah I revealed the following Divine Verses: ""And it is He Who Has withheld their hands from you and your hands From them in the midst of Mecca, After He made you the victorious over them. ... the unbelievers had pride and haughtiness, in their hearts ... the pride and haughtiness of the time of ignorance."" (48.24-26) And their pride and haughtiness was that they did not confess (write in the treaty) that he (i.e. Muhammad) was the Prophet of Allah and refused to write: ""In the Name of Allah, the most Beneficent, the Most Merciful,"" and they (the mushriks) prevented them (the Muslims) from visiting the House (the Ka`bah)."
حضرت مسور بن مخرمہ ؓ اور مروان ؓ سے روایت ہے۔ ۔ ۔ ان دونوں میں سے ہر ایک اپنے ساتھی کی حدیث کی تصدیق کرتا ہے۔ ۔ ۔ ان دونوں نے کہاکہ رسول اللہ ﷺ صلح حدیبیہ کے زمانے میں تشریف لے جا رہے تھے کہ راستے میں نبی ﷺ نے (معجزانہ طور پر)فرمایا: ’’خالد بن ولید مقام غمیم میں قریش کے سواروں کے ہمراہ موجود ہے اور یہ قریش کا ہر اول دستہ ہے، لہٰذا تم دائیں جانب کا راستہ اختیار کرو۔‘‘ تو اللہ کی قسم! خالد کو ان کے آنے کی خبر ہی نہیں ہوئی یہاں تک کہ جب لشکر کا غباران تک پہنچا تو وہ فوراً قریش کو مطلع کرنے کے لیے وہاں سے دوڑا نبی ﷺ چلے جارہے تھے یہاں تک کہ جب آپ اس گھاٹی پر پہنچے جس سے مکہ میں اترا جاتا تھا تو آپ کی اونٹنی بیٹھ گئی۔ اس پر لوگوں نے اسے چلانے کے لیے حل حل کہا مگر اس نے کوئی حرکت نہ کی۔ لوگ کہنے لگے : قصواء بیٹھ گئی۔ قصواء اڑ گئی۔ نبی ﷺ نے فرمایا: ’’قصواء نہیں بیٹھی اورنہ یوں اڑنا ہی اس کی عادت ہے۔ مگر جس (اللہ )نے ہاتھیوں (کے لشکر ) کو (مکہ میں داخل ہونے سے) روکا تھا اس نے اس (قصواء کو بھی روک دیا ہے۔‘‘ پھر آپ نے فرمایا : ’’اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے!اگر کفار قریش مجھ سے کسی ایسی چیز کا مطالبہ کریں جس میں وہ اللہ کی طرف سے حرمت وعزت والی چیزوں کی تعظیم کریں تو میں اس کو ضرور منظور کروں گا۔‘‘ پھر آپ نے اس اونٹنی کو ڈانٹا تو وہ جست لگا کر اٹھ کھڑی ہوئی۔ آپ نے ان (اہل مکہ)کی طرف سے رخ پھیرا اور حدیبیہ کے انتہائی (آخری) حصے میں ایک ندی پر پڑاؤ کیا جس میں بہت کم پانی تھا۔ لوگ اس میں سے تھوڑا تھوڑا پانی لینے لگے اور چند لمحات میں اس کو صاف کر دیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ کےسامنے پیاس کی شکایت کی گئی تو آپ نے ایک تیر اپنی ترکش سے نکالا اور ارشاد فرمایا کہ اس کو اس پانی میں گاڑ دیں۔ (پھر کیا تھا)اللہ کی قسم! پانی جوش مارنے لگا اور سب لوگوں نے خوب سیر ہو کر پیا اور ان کی واپسی تک یہی حال رہا۔ اسی حالت میں بدیل بن ورقاء خزاعی اپنی قوم خزاعہ کے چند آدمیوں کو لیے ہوئے آ پہنچا اور یہ رسول اللہ ﷺ کے خیرخواہ اور با اعتماد تہامہ کے لوگوں میں سے تھا۔ اس نے کہا: میں نے کعب بن لؤی اور عامر بن لؤی کو اس حال میں چھوڑاہے کہ وہ حدیبیہ کے عمیق چشموں پر فروکش ہیں اور ان کے ساتھ دودھ والی اونٹنیاں ہیں اور وہ لوگ آپ سے جنگ کرنا اور بیت اللہ سے آپ کو روکنا چاہتے ہیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’’ہم کسی سے لڑنے نہیں بلکہ صرف عمرہ کرنے آئے ہیں اور بے شک قریش کو لڑائی نے کم زور کردیا ہے اور ان کو بہت نقصان پہنچایا ہے، لہٰذا اگر وہ چاہیں تو میں ان سے ایک مدت طے کر لیتا ہوں اور وہ اس مدت میں میرے اور دوسرے لوگوں کے درمیان حائل نہ ہوں (اگر اس دوران میں کوئی مجھ پر غالب آجائے تو یہ ان کی مراد ہےاور) اگر میں غائب ہو جاؤں اور وہ چاہیں تو اس دین میں داخل ہو جائیں جس میں اور لوگ داخل ہو گئے ہیں ورنہ وہ مزید چند روز آرام حاصل کرلیں گے۔ اگر وہ یہ بات نہ مانیں تو اس اللہ کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے!میں تو اس دین پر ان سے لڑتا رہوں گا یہاں تک کہ میری گردن کٹ جائے۔ اور یقیناً اللہ تعالیٰ ضرور اپنے اس دین کو جاری کرے گا۔‘‘ اس پر بدیل نے کہا : میں آپ کا پیغام ان کو پہنچا دیتا ہوں، چنانچہ وہ چلا گیا اور قریش کے پاس جا کر کہنے لگا: ہم یہاں اس شخص کے پاس آرہے ہیں اور ہم نے ان کو کچھ کہتے ہوئے سنا ہے۔ اگر تم چاہو تو تمھیں سناؤں۔ اس پر کچھ بے وقوف لوگوں نے کہا: ہمیں اس کی کوئی ضرورت نہیں کہ تم ہمیں ان کی کسی بات کی خبر دو، مگر ان میں سے عقل مند لوگوں نے کہا: اچھا بتلاؤ تم کیا بات سن کر آئےہو؟ بدیل نے کہا: میں نے ان کو ایسا ایسا کہتے سنا ہے۔ پھر جو کچھ نبی ﷺ نے فرمایا تھا وہ اس نے بیان کردیا۔ اتنے میں عروہ بن مسعود ثقفی کھڑا ہوا اور کہنے لگا: میری قوم کے لوگو! کیا تم اولاد کی طرح (میرے خیرخواہ ) اور میں تم پر باپ کی طرح شفقت نہیں کرتا؟ انھوں نے کہا: ہاں، کیوں نہیں۔ عروہ نے کہا: کیا تم مجھ پر کوئی الزام لگاتے ہو؟ انھوں نے کہا: نہیں۔ عروہ نے کہا: کیا تم نہیں جانتے کہ میں نے اہل عکاظ کو تمھاری مدد کے لیے بلایا مگر انھوں نے جب میرا کہا نہ مانا تو میں اپنے بال بچے تعلق دار اور پیروکاروں کو لے کر تمھارے پاس آ گیا ؟ انھوں نےکہا: ہاں ٹھیک ہے۔ عروہ نے کہا: اس شخص، یعنی بدیل نے تمھاری خیر خواہی کی بات کی ہے، اس کو منظورکرلو اور اجازت دوکہ میں اس کے پاس جاؤں۔ سب لوگوں نے کہا: ٹھیک ہے تم اس کے پاس جاؤ، چنانچہ وہ نبی ﷺ کے پاس آیا اور آپ سے باتیں کرنے لگا۔ آپ نے اس سے بھی وہی گفتگو کی جو بدیل سے کی تھی عروہ یہ سن کر کہنے لگا: اے محمد ﷺ !اگر تم اپنی قوم کی جڑ بالکل کاٹ دو گے تو (کیا فائدہ ہو گا؟) کیا تم نے اپنے سے پہلے کسی عرب کو سنا ہے کہ اس نے اپنی قوم کا استیصال کیا ہو؟ اور اگر دوسری بات ہوئی، یعنی تم مغلوب ہو گئے تو اللہ کی قسم ! میں تمھارے ساتھیوں کےمنہ دیکھتا ہوں کہ یہ مختلف لوگ جنھیں بھاگنے کی عادت ہے، تمھیں چھوڑدیں گے۔ حضرت ابو بکر ؓ نے یہ سن کر کہا: جا اور لات کی شرمگاہ پر منہ مار!کیا ہم آپ ﷺ کو تنہا چھوڑ کر بھاگ جائیں گے؟ عروہ نے کہا: یہ کون ہے؟ لوگوں نے کہا: یہ ابو بکر صدیق ؓ ہیں۔ عروہ نے کہا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے!اگر تمھارا ایک احسان مجھ پر نہ ہوتا جس کا ابھی تک بدلہ نہیں دے سکا تو میں تمھیں سخت جواب دیتا۔ راوی کہتا ہے کہ پھر عروہ باتیں کرنے لگا اور جب بات کرتا تو نبی ﷺ کی داڑھی مبارک کو پکڑتا۔ اس وقت حضرت مغیرہ بن شعبہ ؓ نبی ﷺ کے سر کے پاس کھڑے تھے جن کے ہاتھ میں تلوار اور سر پر خود تھا، لہٰذا جب عروہ اپنا ہاتھ نبی ﷺ کی داڑھی کی طرف بڑھاتا تو مغیرہ ؓ اس کے ہاتھ پر تلوار کا نچلا حصہ مارتے اور کہتے کہ اپنا ہاتھ رسول اللہ ﷺ کی داڑھی سے دور رکھ۔ یہ سن کر عروہ نے اپنا سر اٹھایا اور کہنے لگا: یہ کون ہے؟ لوگوں نے کہا: یہ مغیرہ بن شعبہ ؓ ہیں۔ عروہ نے کہا: اے دغاباز! کیا میں نے تیری دغا بازی کی سزا سے تجھ کو نہیں بچایا؟ ہوا یوں کہ زمانہ جاہلیت میں حضرت مغیرہ ؓ کا فروں کی کسی قوم کے ساتھ گئے تھے، پھر انھیں قتل کر کے ان کا مال لوٹا اور چلے آئے۔ اس کے بعد وہ مسلمان ہو گئے۔ اس پر نبی ﷺ نے فرمایا: ’’تمھارا اسلام تو میں قبول کرتا ہوں لیکن جو مال تو لایا ہے، اس سے مجھے کوئی غرض نہیں۔‘‘ اس کے بعد عروہ گوشہ چشم سے نبی ﷺ کے اصحاب کو دیکھنے لگا۔ راوی بیان کرتا ہے کہ اللہ کی قسم! اس نےدیکھا کہ جب رسول اللہ ﷺ تھوکتے تھے تو صحابہ کرام رضوان اللہ عنھم أجمعین میں سے کسی نہ کسی کے ہاتھ پر ہی پڑتا تھا اور وہ اسے اپنے چہرے اور بدن پر ملتا تھا۔ اور جب آپ انھیں کوئی حکم دیتے تو وہ فوراً اس کی تعمیل کرتے تھے۔ اور جب آپ وضو کرتے تو وہ آپ کے وضو کا گرا ہوا پانی لینے پر جھپٹ پڑتے تھے اور ہر شخص اسے لینے کی خواہش کرتا۔ وہ لوگ کبھی بات کرتے تو آپ کے سامنے اپنی آوازیں پست رکھتے اور آپ کی تعظیم کی وجہ سے آپ کی طرف نظر بھر کر نہ دیکھتے تھے۔ یہ حال دیکھ کر عروہ اپنے لوگوں کے پاس لوٹ کر گیا اور ان سے کہا: لوگو! اللہ کی قسم!میں بادشاہوں کے دربار میں گیا ہوں اور قیصر و کسری، نیز نجاشی کے دربار بھی دیکھ آیا ہوں مگر میں نے کسی بادشاہ کو ایسا نہیں دیکھا کہ اس کے ساتھی اس کی ایسی تعظیم کرتے ہوں جس طرح محمد ﷺ کے اصحاب حضرت محمد ﷺ کی تعظیم کرتے ہیں اللہ کی قسم! جب وہ تھوکتے ہیں تو ان میں سے کسی نہ کسی کے ہاتھ پر پڑتا ہے اور وہ اس کو اپنے چہرے پر مل لیتا ہے۔ اور جب وہ کسی بات کا حکم دیتے ہیں تو وہ فوراً ان کے حکم کی تعمیل کرتے ہیں اور وہ وضو کرتے ہیں تو لوگ ان کے وضو سے بچے ہوئے پانی کے لیے لڑتے مرتے ہیں اور جب گفتگو کرتے ہیں تو ان کے سامنے اپنی آوازیں پست رکھتے ہیں اور تعظیم کی وجہ سے ان کی طرف نظر بھر کر نہیں دیکھتے۔ بے شک انھوں نے تمھیں ایک اچھی بات کی پیش کش کی ہے، تم اسے قبول کرلو۔ اس پر بنو کنانہ کے ایک آدمی نے کہا: اب مجھے اس کے پاس جانے میں اجازت دو۔ لوگوں نے کہا: اچھا اب تم ان کے پاس جاؤ۔ جب نبی ﷺ اور آپ کے اصحاب کے پاس آیا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’’یہ فلاں شخص ہے اور یہ اس قوم سے تعلق رکھتا ہے جو قربانی کے جانوروں کی تعظیم کرتے ہیں، لہٰذا تم قربانی کے جانور اس کے سامنے کردو۔‘‘ چنانچہ قربانی اس کے سامنے پیش کی گئی اور صحابہ کرام رضوان اللہ عنھم أجمعین نے لبیک پکارتے ہوئے اس کا استقبال کیا۔ جب اس نے یہ حال دیکھا توکہنے لگا: سبحان اللہ! ان لوگوں کو بیت اللہ سے روکنا زیب نہیں دیتا، چنانچہ وہ بھی اپنی قوم کے پاس لوٹ کر گیا اور کہنے لگا: میں نے قربانی کے جانوروں کو دیکھا کہ ان کے گلے میں ہار پڑے ہوئے ہیں اور ان کے کوہان زخمی ہیں۔ میں تو ایسے لوگوں کو بیت اللہ سے روکنا مناسب خیال نہیں کرتا۔ پھر ان میں سے ایک اور شخص جس کا نام مکرزبن حفص تھا کھڑا ہو گیا اور کہنے لگا: مجھے اجازت دو کہ میں آپ( ﷺ )کے پاس جاؤں۔ لوگوں نے کہا: اچھا تم بھی جاؤ۔ جب وہ مسلمانوں کے پاس آیا تو نبی ﷺ نے فرمایا: ’’یہ مکرزہے اور یہ بد کردار آدمی ہے۔‘‘ پھر وہ نبی ﷺ سے گفتگو کرنے لگا۔ ابھی وہ آپ سے گفتگو ہی کر رہا تھا کہ سہیل بن عمرو آگیا۔ جب سہیل بن عمرو آیا تو اس پر نبی ﷺ نے فرمایا: ’’اب تمھارا کام آسان ہو گیا ہے۔‘‘ پھر اس نے کہا کہ آپ ہمارے اور اپنے درمیان صلح کی دستاویز تحریر کریں، چنانچہ نبی ﷺ نےکاتب کو بلا کر اس سے فرمایا: لکھو: "بسم اللہ الرحمٰن الرحیم" اس پر سہیل نے کہا: اللہ کی قسم ! ہم نہیں جانتے کہ رحمٰن کون ہے۔ آپ اس طرح لکھوائیں۔ باسمك اللهم جیسا کہ آپ پہلے لکھا کرتےتھے۔ مسلمانوں نے کہا: ہم تو بسم اللہ الرحمٰن الرحیم ہی لکھوائیں گے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "باسمك اللهم ہی لکھ دو۔‘‘ پھر آپ نے فرمایا: ’’ لکھو کہ یہ وہ تحریر ہے جس کی بنیاد پر محمد رسول اللہ ﷺ نے صلح کی۔‘‘ سہیل نے کہا: اللہ کی قسم !اگر ہم یقین رکھتے کہ آپ اللہ کے رسول ہیں تو ہم نہ تو آپ کو بیت اللہ سے روکتے اور نہ آپ سے جنگ ہی کرتے، لہٰذا محمد بن عبد اللہ لکھوائیں۔ اس پر نبی ﷺ نے فرمایا: ’’اللہ کی قسم!بے شک میں اللہ کا رسول ہوں اگرچہ تم میری تکذیب ہی کرو۔ اچھا محمد بن عبد اللہ ہی لکھو۔ ۔ ۔‘‘ امام زہری نے فرمایا: آپ ﷺ نے یہ درج ذیل فرمان کی وجہ سے کیا ’’اگر کفارقریش مجھ سے کسی ایسی چیز کا مطالبہ کریں جس میں وہ اللہ کی طرف سے حرمت و عزت والی چیزوں کی تعظیم کریں تو میں ضرور اس کو منظور کروں گا۔ ۔ ۔‘‘ نبی ﷺ نے اس سے فرمایا: لیکن اس شرط پر کہ تم ہمارے اور بیت اللہ کے درمیان حائل نہیں ہو گے تاکہ ہم کعبہ کا طواف کرلیں۔‘‘ سہیل نے کہا : اللہ کی قسم!ایسا نہیں ہو سکتا کیونکہ عرب باتیں کریں گے کہ ہم دباؤ میں آگئےہیں، البتہ آئندہ سال یہ بات ہو جائے گی، چنانچہ آپ نے یہی لکھوادیا۔ پھر سہیل نے کہا: یہ شرط بھی ہے کہ ہماری طرف سے جو شخص تمھاری طرف آئے، اگرچہ وہ تمھارے دین پر ہو، اس کو آپ نے ہماری طرف واپس کرنا ہوگا۔ مسلمانوں نے کہا: سبحان اللہ ! وہ کس لیے مشرکوں کے حوالے کیا جائے جبکہ وہ مسلمان ہو کر آیا ہے؟ ابھی یہ باتیں ہو رہی تھیں کہ ابو جندل بن سہیل بن عمرو ؓ بیڑیاں پہنے ہوئے آہستہ آہستہ مکہ کی نشیبی طرف سے آتے ہوئے معلوم ہوئے یہاں تک کہ وہ مسلمانوں کی جماعت میں پہنچ گئے۔ سہیل نے کہا: اے محمد!( ﷺ )سب سے پہلی بات جس پر ہم صلح کرتے ہیں کہ اس کو مجھے واپس کر دو۔ نبی ﷺ نےفرمایا: ’’ابھی تو صلح نامہ پورا لکھا بھی نہیں گیا۔‘‘ سہیل نے کہا: تو پھر اللہ کی قسم !میں تم سے کسی بات پر صلح نہیں کرتا۔ نبی ﷺ نے فرمایا: ’’اچھا تم اس کی مجھے اجازت دے دو۔‘‘ سہیل نے کہا: میں تمھیں اس کی اجازت نہیں دوں گا۔ نبی ﷺ نے مکرزفرمایا: ’’نہیں، تم مجھے اس کی اجازت دے دو۔‘‘ اس نے کہا: میں نہیں دوں گا۔ مکرز بولا: اچھا ہم آپ کی خاطر اس کی اجازت دیتے ہیں۔ (مگر اس کی بات نہیں مانی گئی۔ ) بالآخر حضرت ابو جندل ؓ بول اٹھے۔ اے مسلمانو! کیا میں مشرکین کی طرف واپس کر دیا جاؤں گا، حالانکہ میں مسلمان ہو کر آیا ہوں؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ میں نے کیا کیا مصیبتیں اٹھائی ہیں؟درحقیقت اسلام کی راہ میں اسے سخت تکلیف دی گئی تھی۔ حضرت عمر بن خطاب ؓ کہتے ہیں کہ میں نبی ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: کیا آپ اللہ کے سچے پیغمبر نہیں ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ’’بے شک ایسا ہی ہے۔‘‘ میں نے کہا: کیا ہم حق پر اور ہمارا دشمن باطل پر نہیں ؟ آپ نے فرمایا: ’’ کیوں نہیں، ایسے ہی ہے۔‘‘ میں نے عرض کیا: تو پھر ہم اپنے دین کو کیوں ذلیل کرتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ’’بلا شبہ میں اللہ کا رسول ہوں اور میں اس کی نافرمانی نہیں کرتا۔ وہ میرا مدد گار ہے۔‘‘ میں نے عرض کیا: کیا آپ نے نہیں فرمایا تھا کہ ہم بیت اللہ جائیں گے اور اس کا طواف کریں گے؟ آپ نے فرمایا: ’’ہاں، مگر کیا میں نے تم سے یہ بھی کہا تھا کہ ہم اسی سال (بیت اللہ) جائیں گے؟‘‘ میں نے عرض کیا: نہیں۔ آپ نے فرمایا: ’’تم (ایک وقت )بیت اللہ جاؤگے اور اس کا طواف کرو گے۔‘‘ حضرت عمر ؓ کا بیان ہے کہ پھر میں ابو بکر ؓ کے پاس گیا اور ان سے کہا: اے ابو بکر! کیا آپ ﷺ اللہ کے سچے نبی نہیں ہیں؟ انھوں نے کہا: کیوں نہیں۔ میں نے کہا: کیا ہم حق پر اور ہمارا دشمن باطل پر نہیں ہے؟ انھوں نے کہا: ہاں ایسا ہی ہے۔ میں نے کہا: تو پھر ہم دین کے متعلق یہ ذلت کیوں گوارا کریں؟ حضرت ابو بکر ؓ نے کہا: بھلے آدمی !وہ اللہ کے رسول ہیں، اس کی خلاف ورزی نہیں کرتے۔ اللہ ان کا مدد گار ہے۔ لہٰذا وہ جو حکم دیں اس کی تعمیل کرو اور ان کے رکاب کو تھام لو کیونکہ اللہ کی قسم!آپ حق پر ہیں۔ میں نے کہا: کیا آپ ہم سے یہ بیان نہیں کرتے تھے کہ ہم بیت اللہ جا کر اس کا طواف کریں گے؟ حضرت ابو بکر ؓ نے کہا: ہاں، کہا تھا مگر کیا یہ بھی کہا تھا کہ تم اسی سال بیت اللہ جاؤ گے اور اس کا طواف کرو گے؟ میں نے کہا: نہیں۔ اس پر حضرت ابو بکر ؓ نے فرمایا: تم بیت اللہ پہنچو گے اور اس کا طواف کرو گے۔ حضرت عمر ؓ کہتے ہیں کہ میں نے اس (بے ادبی اور گستاخی کی تلافی کے لیے) بہت سے نیک عمل کیے۔ راوی کا بیان ہے کہ جب صلح نامہ لکھا جا چکا تو رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کرام رضوان اللہ عنھم أجمعین سے کہا: ’’اٹھو اور قربانی کے جانور ذبح کرو، نیز سر کے بال منڈاؤ۔‘‘ راوی کہتا ہے کہ اللہ کی قسم! یہ سن کر کوئی بھی نہ اٹھا، پھر آپ نے تین مرتبہ یہی فرمایا: جب ان میں سے کوئی نہ اٹھا تو آپ حضرت اُم سلمہ ؓ کے پاس گئے اور ان سے یہ واقعہ بیان کیا جو لوگوں سے آپ کو پیش آیا تھا۔ حضرت اُم سلمہ ؓ نے کہا: اللہ کے نبی ﷺ !اگر آپ یہ بات چاہتے ہیں تو باہر تشریف لے جائیں اور ان میں سے کسی کے ساتھ کلام نہ فرمائیں بلکہ آپ اپنے قربانی کے جانور ذبح کر کے سر مونڈنے والے کو بلائیں تاکہ وہ آپ کا سر مونڈدے۔ چنانچہ آپ باہر تشریف لائے۔ اور کسی سے گفتگو نہ کی حتیٰ کہ آپ نے تمام کام کر لیے۔ آپ نے قربانی کے جانور ذبح کیے اور سر مونڈنے والے کو بلایا جس نے آپ کا سر مونڈا، چنانچہ جب صحابہ کرام رضوان اللہ عنھم أجمعین نے یہ دیکھا تو وہ بھی اٹھے اور انھوں نے قربانی کے جانور ذبح کیے، پھر ایک دوسرے کا سر مونڈنے لگے۔ غم کی وجہ سے خطرہ پیدا ہو گیا تھا کہ وہ ایک دوسرے کو ہلاک کر دیں گے۔ اس کے بعد چند مسلمان خواتین آپ کے ہاں حاضر خدمت ہوئیں تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ’’مسلمانو!جب مسلمان عورتیں ہجرت کر کے تمھارے پاس آئیں تو ان کا امتحان لو۔ ۔ ۔ کافرعورتوں کو نکاح میں نہ رکھو۔‘‘ تو حضرت عمر ؓ نے اس دن اپنی دو مشرک عورتوں کو طلاق دے دی جو ان کے نکاح میں تھیں ان میں ایک کے ساتھ معاویہ بن ابو سفیان ؓ اور دوسری سے صفوان بن امیہ نے نکاح کر لیا۔ پھر نبی ﷺ مدینہ واپس آئے تو ابو بصیر نامی ایک شخص مسلمان ہو کر آپ کے پاس آیا جو قریشی تھا اور کفار مکہ نے اس کے تعاقب میں دو آدمی بھیجے اور آپ ﷺ کو یہ کہلوا بھیجا کہ جو عہد آپ نے ہم سے کیا ہے۔ اس کا خیال کریں، لہٰذا آپ ﷺ نے ابو بصیر ؓ کو ان دونوں کے حوالے کر دیا اور وہ دونوں اسے لے کر ذوالحلیفہ پہنچے اور وہاں اتر کر کھجوریں کھانے لگے تو ابو بصیر ؓ نے ایک سے کہا: اللہ کی قسم!تیری تلوار بہت عمدہ معلوم ہوتی ہے۔ اس نے سونت کر کہا: بے شک عمدہ ہے، میں اسے کئی دفعہ آز چکا ہوں۔ ابو بصیر ؓ نے کہا: مجھے دکھاؤ میں بھی تو دیکھوں کیسی اچھی ہے؟ چنانچہ وہ تلوار اس نے ابو بصیر ؓ کو دے دی۔ ابوبصیر ؓ نے اسی تلوار سے وار کر کے اسے ٹھنڈا کردیا۔ دوسرا شخص بھاگتا ہوا مدینہ آیا اور دوڑتا ہوا مسجد میں گھس آیا۔ رسول اللہ ﷺ نے اسے دیکھا تو فرمایا: ’’یہ کچھ خوفزدہ ہے۔‘‘ پھر جب وہ نبی ﷺ کے پاس آیا تو کہنے لگا: اللہ کی قسم!میرا ساتھی قتل کر دیا گیا ہے اور میں بھی نہیں بچوں گا۔ اتنے میں ابو بصیر ؓ بھی آپہنچے اور کہنے لگے: اللہ کے نبی ﷺ ! اللہ نے آپ کا عہدپورا کردیا ہے آپ نے مجھے کفار کو واپس کردیا تھا مگر اللہ نے مجھے نجات دی ہے۔ اس پر نبی ﷺ نے فرمایا: ’’تیری ماں کے لیے خرابی ہو!یہ تو لڑائی کی آگ ہے۔ اگر کوئی اس کا مدد گار ہوتا تو ضرور بھڑک اٹھتی۔‘‘ جب اس (ابو بصیر ؓ)نے یہ بات سنی تو وہ سمجھ گئے کہ آپ اس کو پھر ان (کفار)کے حوالے کریں گے، لہٰذا وہ سیدھے نکل کر سمندرکے کنارے جا پہنچے۔ دوسری طرف سے ابو جندل ؓ بھی مکہ سے بھاگ کراس سے مل گئے۔ اس طرح جو شخص بھی قریش کا مسلمان ہو کرآتا وہ ابو بصیر ؓ سے مل جا تا تھا یہاں تک کہ وہاں ایک جماعت وجود میں آگئی، پھراللہ کی قسم! وہ قریش کے جس قافلے کی بابت سنتے کہ وہ شام کی جانب جارہا ہے اس کی گھات میں رہتے، اس کے آدمیوں کو قتل کر کے ان کا سازو سامان لوٹ لیتے، پھر آخر کار قریش نے نبی ﷺ کے پاس آدمی بھیجا، آپ کو اللہ اور قرابت کا واسطہ دیا کہ ابو بصیر ؓ کو کہلا بھیجیں کہ وہ ایذارسانی سے باز آجائے اور اب سے جو شخص مسلمان ہو کر آپ کے پاس آئے اس کو امن ہے، چنانچہ نبی ﷺ نے ابو بصیر ؓ کی طرف اس کی بابت پیغام بھیجا۔ اس وقت اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : ’’وہی اللہ جس نے عین مکہ میں تمھیں ان پر فتح دی اور ان کے ہاتھ تم سے روک دیے اور تمھارے ہاتھ ان سے روک دیے جبکہ اس سے پہلے تمھیں ان پر غالب کر چکا تھا۔ ۔ ۔‘‘ (جب کفار نے اپنے دلوں میں) زمانہ جاہلیت کی نخوت ٹھان لی۔ ۔ ۔ اور جاہلانہ نخوت یہ تھی کہ انھوں نے نبی ﷺ کی نبوت کو نہ مانا اور بسم اللہ الرحمٰن الرحیم نہ لکھنے دیا، نیز مسلمانوں اور کعبہ کے درمیان حائل ہوئے۔ ابو عبد اللہ (امام بخاری ؒ) نے کہا: ''معرة '' عره سے مشتق ہے۔ اس کے معنی خارش کے ہیں۔ اور تَزَيَّلُوا کے معنی ہیں: وہ ایک دوسرے سے جدا ہو گئے۔ (اورحمية کا لفظ) حَمَيْتُ القَوْمَ سے ہے۔ اس کے معنی ہیں: میں نے لوگوں کو شر سے بچایا۔ اس کے معنی یہ بھی ہیں کہ میں نےچراگاہ کی حفاظت کی۔
Hazrat Miswar bin Makhrama (Radi Allahu Anhu) aur Marwan (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai... in dono mein se har ek apne saathi ki hadees ki tasdeeq karta hai... in dono ne kaha ke Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Sulah-e-Hudaibiya ke zamane mein tashreef le ja rahe thay ke raste mein Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne (mu'jizana taur par) farmaya: ''Khalid bin Walid maqam-e-Ghamim mein Quraish ke sawaron ke humrah maujood hai aur yeh Quraish ka har-awwal dasta hai, lehaza tum dayein jaanib ka rasta ikhtiyar karo.'' To Allah ki qasam! Khalid ko un ke aane ki khabar hi nahi hui yahan tak ke jab lashkar ka ghubar un tak pahuncha to woh foran Quraish ko mutla karne ke liye wahan se douda. Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) chale ja rahe thay yahan tak ke jab Aap us ghati par pahunche jis se Makkah mein utra jata tha to Aap ki oontni beth gayi. Is par logon ne usay chalane ke liye 'hal hal' kaha magar us ne koi harkat na ki. Log kehne lage: Qaswa beth gayi. Qaswa ad gayi. Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Qaswa nahi bethi aur na yun adna hi is ki aadat hai. Magar jis (Allah) ne hathiyon (ke lashkar) ko (Makkah mein dakhil hone se) roka tha us ne is (Qaswa) ko bhi rok diya hai.'' Phir Aap ne farmaya: ''Is zaat ki qasam jis ke hath mein meri jaan hai! agar kuffar-e-Quraish mujh se kisi aisi cheez ka mutaliba karein jis mein woh Allah ki taraf se hurmat-o-izzat wali cheezon ki tazeem karein to main is ko zaroor manzoor karoonga.'' Phir Aap ne us oontni ko danta to woh jast laga kar uth khadi hui. Aap ne in (ahl-e-Makkah) ki taraf se rukh phera aur Hudaibiya ke intihaayi (aakhri) hisse mein ek nadi par padao kiya jis mein bahut kam pani tha. Log is mein se thoda thoda pani lene lage aur chand lamhat mein is ko saaf kar diya. Phir Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke samne pyaas ki shikayat ki gayi to Aap ne ek teer apni tarkash se nikala aur irshad farmaya ke is ko is pani mein gaadh dein. (Phir kya tha) Allah ki qasam! pani josh maarne laga aur sab logon ne khoob sair ho kar piya aur un ki wapasi tak yehi haal raha. Isi halat mein Budail bin Warqa Khuza'i apni qaum Khuza'a ke chand aadmiyon ko liye hue aa pahuncha aur yeh Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke khair-khwah aur ba-itibar Tihama ke logon mein se tha. Us ne kaha: main ne Ka'ab bin Lu'ayy aur Aamir bin Lu'ayy ko is haal mein choda hai ke woh Hudaibiya ke ameeq chashmon par furokash hain aur un ke saath doodh wali oontniyan hain aur woh log Aap se jang karna aur Baitullah se Aap ko rokna chahte hain. Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Hum kisi se ladne nahi balki sirf Umrah karne aaye hain aur beshakk Quraish ko ladayi ne kamzor kar diya hai aur un ko bahut nuqsan pahunchaya hai, lehaza agar woh chahein to main un se ek muddat taye kar leta hoon aur woh is muddat mein mere aur doosre logon ke darmiyan hail na hon (agar is dauran mein koi mujh par ghalib aa jaye to yeh un ki murad hai aur) agar main ghalib ho jaoon aur woh chahein to is deen mein dakhil ho jayein jis mein aur log dakhil ho gaye hain warna woh mazeed chand roz aaram hasil kar lenge. Agar woh yeh baat na manein to us Allah ki qasam jis ke hath mein meri jaan hai! main to is deen par un se ladta rahoonga yahan tak ke meri gardan kat jaye. Aur yaqeenan Allah Ta'ala zaroor apne is deen ko jari karega.'' Is par Budail ne kaha: main Aap ka paigham un ko pahuncha deta hoon, chunanche woh chala gaya aur Quraish ke paas ja kar kehne laga: hum yahan is shakhs ke paas aa rahe hain aur hum ne un ko kuch kehte hue suna hai. Agar tum chaho to tumhein sunaon. Is par kuch be-waqoof logon ne kaha: humein is ki koi zaroorat nahi ke tum humein un ki kisi baat ki khabar do, magar un mein se aqlmand logon ne kaha: accha batlao tum kya baat sun kar aaye ho? Budail ne kaha: main ne un ko aisa aisa kehte suna hai. Phir jo kuch Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya tha woh us ne bayan kar diya. Itne mein Urwa bin Mas'ood Saqafi khada hua aur kehne laga: meri qaum ke logo! kya tum aulad ki tarah (mere khair-khwah) aur main tum par baap ki tarah shafqat nahi karta? Unhon ne kaha: haan, kyon nahi. Urwa ne kaha: kya tum mujh par koi ilzam lagate ho? Unhon ne kaha: nahi. Urwa ne kaha: kya tum nahi jaante ke main ne ahl-e-Ukaz ko tumhari madad ke liye bulaya magar unhon ne jab mera kaha na mana to main apne baal bacche, taluq-dar aur pairokaron ko le kar tumhare paas aa gaya? Unhon ne kaha: haan theek hai. Urwa ne kaha: is shakhs, yani Budail ne tumhari khair-khwahi ki baat ki hai, is ko manzoor kar lo aur ijazat do ke main is ke paas jaoon. Sab logon ne kaha: theek hai tum is ke paas jao, chunanche woh Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas aaya aur Aap se baatein karne laga. Aap ne us se bhi wohi guftagu ki jo Budail se ki thi. Urwa yeh sun kar kehne laga: ay Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)! agar tum apni qaum ki jadd bilkul kaat do ge to (kya faida hoga?) kya tum ne apne se pehle kisi Arab ko suna hai ke us ne apni qaum ka isteesaal kiya ho? Aur agar doosri baat hui, yani tum maghloob ho gaye to Allah ki qasam! main tumhare saathiyon ke munh dekhta hoon ke yeh mukhtalif log jinhein bhagne ki aadat hai, tumhein chorr denge. Hazrat Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne yeh sun kar kaha: jaa aur Laat ki sharmgah par munh maar! kya hum Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko tanha chorr kar bhag jayenge? Urwa ne kaha: yeh kaun hai? Logon ne kaha: yeh Abu Bakr Siddiq (Radi Allahu Anhu) hain. Urwa ne kaha: us zaat ki qasam jis ke hath mein meri jaan hai! agar tumhara ek ehsan mujh par na hota jis ka abhi tak badla nahi de saka to main tumhein sakht jawab deta. Rawi kehta hai ke phir Urwa baatein karne laga aur jab baat karta to Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki dadhi mubarak ko pakadta. Is waqt Hazrat Mugheera bin Shuba (Radi Allahu Anhu) Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke sar ke paas khade thay jin ke hath mein talwar aur sar par khodh tha, lehaza jab Urwa apna hath Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki dadhi ki taraf badhata to Mugheera (Radi Allahu Anhu) is ke hath par talwar ka nichla hissa maarte aur kehte ke apna hath Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki dadhi se door rakh. Yeh sun kar Urwa ne apna sar uthaya aur kehne laga: yeh kaun hai? Logon ne kaha: yeh Mugheera bin Shuba (Radi Allahu Anhu) hain. Urwa ne kaha: ay daghabaz! kya main ne teri daghabazi ki saza se tujh ko nahi bachaya? Hua yun ke zamana-e-jahiliyat mein Hazrat Mugheera (Radi Allahu Anhu) kafiron ki kisi qaum ke saath gaye thay, phir unhein qatl kar ke un ka maal loota aur chale aaye. Is ke baad woh Musalman ho gaye. Is par Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Tumhara Islam to main qubool karta hoon lekin jo maal tu laya hai, is se mujhe koi gharaz nahi.'' Is ke baad Urwa gosha-e-chashm se Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ashaab ko dekhne laga. Rawi bayan karta hai ke Allah ki qasam! us ne dekha ke jab Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) thookte thay to Sahaba-e-Kiram Ridwanullahi Alaihim Ajma'een mein se kisi na kisi ke hath par hi padta tha aur woh isay apne chehre aur badan par malta tha. Aur jab Aap unhein koi hukm dete to woh foran is ki tameel karte thay. Aur jab Aap wazu karte to woh Aap ke wazu ka gira hua pani lene par jhapat padte thay aur har shakhs isay lene ki khwahish karta. Woh log kabhi baat karte to Aap ke samne apni awazain past rakhte aur Aap ki tazeem ki wajah se Aap ki taraf nazar bhar kar na dekhte thay. Yeh haal dekh kar Urwa apne logon ke paas lout kar gaya aur un se kaha: logo! Allah ki qasam! main badshahon ke darbar mein gaya hoon aur Qaisar-o-Kisra, neez Najashi ke darbar bhi dekh aaya hoon magar main ne kisi badshah ko aisa nahi dekha ke is ke saathi is ki aisi tazeem karte hon jis tarah Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ashaab Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki tazeem karte hain. Allah ki qasam! jab woh thookte hain to in mein se kisi na kisi ke hath par padta hai aur woh is ko apne chehre par mal leta hai. Aur jab woh kisi baat ka hukm dete hain to woh foran in ke hukm ki tameel karte hain aur woh wazu karte hain to log in ke wazu se bache hue pani ke liye ladte marte hain aur jab guftagu karte hain to in ke samne apni awazain past rakhte hain aur tazeem ki wajah se in ki taraf nazar bhar kar nahi dekhte. Beshakk unhon ne tumhein ek acchi baat ki peshkash ki hai, tum isay qubool kar lo. Is par Banu Kinana ke ek aadmi ne kaha: ab mujhe is ke paas jaane ki ijazat do. Logon ne kaha: accha ab tum un ke paas jao. Jab woh Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) aur Aap ke ashaab ke paas aaya to Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Yeh falan shakhs hai aur yeh us qaum se taluq rakhta hai jo qurbani ke janwaron ki tazeem karte hain, lehaza tum qurbani ke janwar is ke samne kar do.'' Chunanche qurbani is ke samne pesh ki gayi aur Sahaba-e-Kiram Ridwanullahi Alaihim Ajma'een ne labbaik pukarte hue is ka istiqbal kiya. Jab us ne yeh haal dekha to kehne laga: SubhanAllah! in logon ko Baitullah se rokna zeb nahi deta, chunanche woh bhi apni qaum ke paas lout kar gaya aur kehne laga: main ne qurbani ke janwaron ko dekha ke in ke gale mein haar pade hue hain aur in ke kohan zakhmi hain. Main to aise logon ko Baitullah se rokna munasib khayal nahi karta. Phir un mein se ek aur shakhs jis ka naam Mikraz bin Hafs tha khada ho gaya aur kehne laga: mujhe ijazat do ke main Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas jaoon. Logon ne kaha: accha tum bhi jao. Jab woh Musalmanon ke paas aaya to Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Yeh Mikraz hai aur yeh bad-kirdar aadmi hai.'' Phir woh Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) se guftagu karne laga. Abhi woh Aap se guftagu hi kar raha tha ke Suhail bin Amr aa gaya. Jab Suhail bin Amr aaya to is par Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Ab tumhara kaam aasaan ho gaya hai.'' Phir us ne kaha ke Aap hamare aur apne darmiyan sulah ki dastaweez tehreer karein, chunanche Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne katib ko bula kar is se farmaya: likho: "Bismillahir Rahmanir Raheem". Is par Suhail ne kaha: Allah ki qasam! hum nahi jaante ke Rahman kaun hai. Aap is tarah likhwayein: 'Bismika Allahumma' jaisa ke Aap pehle likha karte thay. Musalmanon ne kaha: hum to 'Bismillahir Rahmanir Raheem' hi likhwayenge. Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Bismika Allahumma hi likh do.'' Phir Aap ne farmaya: ''Likho ke yeh woh tehreer hai jis ki buniyaad par Muhammad Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne sulah ki.'' Suhail ne kaha: Allah ki qasam! agar hum yaqeen rakhte ke Aap Allah ke Rasul hain to hum na to Aap ko Baitullah se rokte aur na Aap se jang hi karte, lehaza Muhammad bin Abdullah likhwayein. Is par Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Allah ki qasam! beshakk main Allah ka Rasul hoon agarche tum meri takzeeb hi karo. Accha Muhammad bin Abdullah hi likho...'' Imam Zuhri ne farmaya: Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne yeh darj-zail farman ki wajah se kiya: ''Agar kuffar-e-Quraish mujh se kisi aisi cheez ka mutaliba karein jis mein woh Allah ki taraf se hurmat-o-izzat wali cheezon ki tazeem karein to main zaroor is ko manzoor karoonga...'' Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is se farmaya: ''Lekin is shart par ke tum hamare aur Baitullah ke darmiyan hail nahi ho ge taake hum Kaaba ka tawaf kar lein.'' Suhail ne kaha: Allah ki qasam! aisa nahi ho sakta kyunke Arab baatein karenge ke hum dabao mein aa gaye hain, albatta ayenda saal yeh baat ho jayegi, chunanche Aap ne yehi likhwa diya. Phir Suhail ne kaha: yeh shart bhi hai ke hamari taraf se jo shakhs tumhari taraf aaye, agarche woh tumhare deen par ho, is ko Aap ne hamari taraf wapas karna hoga. Musalmanon ne kaha: SubhanAllah! woh kis liye mushrikon ke hawale kiya jaye jabke woh Musalman ho kar aaya hai? Abhi yeh baatein ho rahi thin ke Abu Jandal bin Suhail bin Amr (Radi Allahu Anhu) bediyan pehne hue aahista aahista Makkah ki nasheebi taraf se aate hue maloom huye yahan tak ke woh Musalmanon ki jamaat mein pahunch gaye. Suhail ne kaha: ay Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)! sab se pehli baat jis par hum sulah karte hain ke is ko mujhe wapas kar do. Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Abhi to sulah-nama poora likha bhi nahi gaya.'' Suhail ne kaha: to phir Allah ki qasam! main tum se kisi baat par sulah nahi karta. Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Accha tum is ki mujhe ijazat de do.'' Suhail ne kaha: main tumhein is ki ijazat nahi doonga. Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Mikraz se farmaya: ''Nahi, tum mujhe is ki ijazat de do.'' Us ne kaha: main nahi doonga. Mikraz bola: accha hum Aap ki khatir is ki ijazat dete hain. (Magar is ki baat nahi maani gayi.) Bil-aakhir Hazrat Abu Jandal (Radi Allahu Anhu) bol uthe: ay Musalmano! kya main mushrikeen ki taraf wapas kar diya jaoonga, halanke main Musalman ho kar aaya hoon? Kya tum nahi dekhte ke main ne kya kya museebatein uthayi hain? Dar-haqeeqat Islam ki rah mein usay sakht takleef di gayi thi. Hazrat Umar bin Khattab (Radi Allahu Anhu) kehte hain ke main Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas aaya aur arz kiya: kya Aap Allah ke sacche paighambar nahi hain? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Beshakk aisa hi hai.'' Main ne kaha: kya hum haq par aur hamara dushman baatil par nahi? Aap ne farmaya: ''Kyon nahi, aise hi hai.'' Main ne arz kiya: to phir hum apne deen ko kyon zaleel karte hain? Aap ne farmaya: ''Bila-shubha main Allah ka Rasul hoon aur main us ki nafarmani nahi karta. Woh mera madadgaar hai.'' Main ne arz kiya: kya Aap ne nahi farmaya tha ke hum Baitullah jayenge aur is ka tawaf karenge? Aap ne farmaya: ''Haan, magar kya main ne tum se yeh bhi kaha tha ke hum isi saal (Baitullah) jayenge?'' Main ne arz kiya: nahi. Aap ne farmaya: ''Tum (ek waqt) Baitullah jao ge aur is ka tawaf karo ge.'' Hazrat Umar (Radi Allahu Anhu) ka bayan hai ke phir main Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ke paas gaya aur in se kaha: ay Abu Bakr! kya Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Allah ke sacche Nabi nahi hain? Unhon ne kaha: kyon nahi. Main ne kaha: kya hum haq par aur hamara dushman baatil par nahi hai? Unhon ne kaha: haan aisa hi hai. Main ne kaha: to phir hum deen ke mutaliq yeh zillat kyon gawara karein? Hazrat Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne kaha: bhale aadmi! woh Allah ke Rasul hain, us ki khilaf-warzi nahi karte. Allah un ka madadgaar hai. Lehaza woh jo hukm dein is ki tameel karo aur un ke rakab ko thaam lo kyunke Allah ki qasam! Aap haq par hain. Main ne kaha: kya Aap hum se yeh bayan nahi karte thay ke hum Baitullah ja kar is ka tawaf karenge? Hazrat Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne kaha: haan, kaha tha magar kya yeh bhi kaha tha ke tum isi saal Baitullah jao ge aur is ka tawaf karo ge? Main ne kaha: nahi. Is par Hazrat Abu Bakr (Radi Allahu Anhu) ne farmaya: tum Baitullah pahuncho ge aur is ka tawaf karo ge. Hazrat Umar (Radi Allahu Anhu) kehte hain ke main ne is (be-adabi aur gustakhi ki talafi ke liye) bahut se naik amal kiye. Rawi ka bayan hai ke jab sulah-nama likha ja chuka to Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne apne Sahaba-e-Kiram Ridwanullahi Alaihim Ajma'een se kaha: ''Utho aur qurbani ke janwar zibah karo, neez sar ke baal mundao.'' Rawi kehta hai ke Allah ki qasam! yeh sun kar koi bhi na utha, phir Aap ne teen martaba yehi farmaya: jab in mein se koi na utha to Aap Hazrat Umm-e-Salama (Radi Allahu Anha) ke paas gaye aur in se yeh waqiya bayan kiya jo logon se Aap ko pesh aaya tha. Hazrat Umm-e-Salama (Radi Allahu Anha) ne kaha: Allah ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam)! agar Aap yeh baat chahte hain to bahar tashreef le jayein aur in mein se kisi ke saath kalam na farmayein balki Aap apne qurbani ke janwar zibah kar ke sar moondne wale ko bulayein taake woh Aap ka sar moond de. Chunanche Aap bahar tashreef laye. Aur kisi se guftagu na ki hatta ke Aap ne tamam kaam kar liye. Aap ne qurbani ke janwar zibah kiye aur sar moondne wale ko bulaya jis ne Aap ka sar moonda, chunanche jab Sahaba-e-Kiram Ridwanullahi Alaihim Ajma'een ne yeh dekha to woh bhi uthe aur unhon ne qurbani ke janwar zibah kiye, phir ek doosre ka sar moondne lage. Gham ki wajah se khatra paida ho gaya tha ke woh ek doosre ko halak kar denge. Is ke baad chand Musalman khawateen Aap ke haan hazir-e-khidmat huin to Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil farmayi: ''Musalmano! jab Musalman aurtein hijrat kar ke tumhare paas aayein to in ka imtihan lo... kafir aurton ko nikah mein na rakkho.'' To Hazrat Umar (Radi Allahu Anhu) ne is din apni do mushrik aurton ko talaq de di jo un ke nikah mein thin in mein ek ke saath Muawiya bin Abu Sufyan (Radi Allahu Anhu) aur doosri se Safwan bin Umayya ne nikah kar liya. Phir Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) Madinah wapas aaye to Abu Baseer naami ek shakhs Musalman ho kar Aap ke paas aaya jo Quraishi tha aur kuffar-e-Makkah ne is ke ta'aqub mein do aadmi bheje aur Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko yeh kehlwa bheja ke jo ahad Aap ne hum se kiya hai. Is ka khayal karein, lehaza Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Abu Baseer (Radi Allahu Anhu) ko in dono ke hawale kar diya aur woh dono isay le kar Zul-Hulaifa pahunche aur wahan utar kar khajoorein khane lage to Abu Baseer (Radi Allahu Anhu) ne ek se kaha: Allah ki qasam! teri talwar bahut umda maloom hoti hai. Us ne saunt kar kaha: beshakk umda hai, main isay kayi dafa aazma chuka hoon. Abu Baseer (Radi Allahu Anhu) ne kaha: mujhe dikhao main bhi to dekhoon kaisi acchi hai? Chunanche woh talwar us ne Abu Baseer (Radi Allahu Anhu) ko de di. Abu Baseer (Radi Allahu Anhu) ne isi talwar se waar kar ke usay thanda kar diya. Doosra shakhs bhagta hua Madinah aaya aur dourta hua masjid mein ghuss aaya. Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne usay dekha to farmaya: ''Yeh kuch khofzada hai.'' Phir jab woh Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas aaya to kehne laga: Allah ki qasam! mera saathi qatl kar diya gaya hai aur main bhi nahi bachoonga. Itne mein Abu Baseer (Radi Allahu Anhu) bhi aa pahunche aur kehne lage: Allah ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Allah ne Aap ka ahad poora kar diya hai Aap ne mujhe kuffar ko wapas kar diya tha magar Allah ne mujhe najat di hai. Is par Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Teri maa ke liye kharabi ho! yeh to ladayi ki aag hai. Agar koi is ka madadgaar hota to zaroor bhadak uthti.'' Jab is (Abu Baseer Radi Allahu Anhu) ne yeh baat suni to woh samajh gaye ke Aap is ko phir in (kuffar) ke hawale karenge, lehaza woh seedhe nikal kar samandar ke kinare ja pahunche. Doosri taraf se Abu Jandal (Radi Allahu Anhu) bhi Makkah se bhag kar is se mil gaye. Is tarah jo shakhs bhi Quraish ka Musalman ho kar aata woh Abu Baseer (Radi Allahu Anhu) se mil jata tha yahan tak ke wahan ek jamaat wajood mein aa gayi, phir Allah ki qasam! woh Quraish ke jis qafila ki babat sunte ke woh Shaam ki jaanib ja raha hai is ki ghaat mein rehte, is ke aadmiyon ko qatl kar ke un ka saaz-o-saman loot lete, phir aakhir-kar Quraish ne Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke paas aadmi bheja, Aap ko Allah aur qarabat ka wasta diya ke Abu Baseer (Radi Allahu Anhu) ko kehla bhejein ke woh aiza-rasani se baaz aa jaye aur ab se jo shakhs Musalman ho kar Aap ke paas aaye is ko aman hai, chunanche Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Abu Baseer (Radi Allahu Anhu) ki taraf is ki babat paigham bheja. Is waqt Allah Ta'ala ne yeh aayat nazil farmayi: ''Wohi Allah jis ne ayn Makkah mein tumhein un par fatah di aur un ke hath tum se rok diye aur tumhare hath un se rok diye jabke is se pehle tumhein un par ghalib kar chuka tha...'' (Jab kuffar ne apne dilon mein) zamana-e-jahiliyat ki nakhwat thaan li... aur jahilana nakhwat yeh thi ke unhon ne Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki nubuwwat ko na maana aur Bismillahir Rahmanir Raheem na likhne diya, neez Musalmanon aur Kaaba ke darmiyan hail huye. Abu Abdullah (Imam Bukhari Rehmatullah Alaihi) ne kaha: ''Ma'arra'' urrah se mushtaq hai. Is ke maani kharish ke hain. Aur 'Tazayyaloo' ke maani hain: woh ek doosre se juda ho gaye. (Aur 'Hamiyah' ka lafz) Hamaytul Qauma se hai. Is ke maani hain: main ne logon ko sharr se bachaya. Is ke maani yeh bhi hain ke main ne chiragah ki hifazat ki.
حدثني عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، قال: اخبرني الزهري، قال: اخبرني عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه، قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية حتى إذا كانوا ببعض الطريق، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة، فخذوا ذات اليمين، فوالله ما شعر بهم خالد حتى إذا هم بقترة الجيش، فانطلق يركض نذيرا لقريش، وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته، فقال الناس: حل، حل، فالحت، فقالوا: خلات القصواء، خلات القصواء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل، ثم قال: والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا اعطيتهم إياها، ثم زجرها فوثبت، قال: فعدل عنهم حتى نزل باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه، وشكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العطش، فانتزع سهما من كنانته، ثم امرهم ان يجعلوه فيه، فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه، فبينما هم كذلك إذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة، وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل تهامة، فقال: إني تركت كعب بن لؤي، وعامر بن لؤي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لم نجئ لقتال احد ولكنا جئنا معتمرين، وإن قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم، فإن شاءوا ماددتهم مدة، ويخلوا بيني وبين الناس فإن اظهر، فإن شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا وإلا فقد جموا، وإن هم ابوا، فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم على امري هذا حتى تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره، فقال بديل: سابلغهم ما تقول، قال: فانطلق حتى اتى قريشا، قال: إنا قد جئناكم من هذا الرجل، وسمعناه يقول قولا، فإن شئتم ان نعرضه عليكم فعلنا، فقال سفهاؤهم: لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشيء، وقال ذوو الراي منهم: هات ما سمعته يقول، قال: سمعته يقول كذا وكذا، فحدثهم بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فقام عروة بن مسعود، فقال: اي قوم، الستم بالوالد؟ قالوا: بلى، قال: اولست بالولد؟ قالوا: بلى، قال: فهل تتهموني؟ قالوا: لا، قال: الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ، فلما بلحوا علي جئتكم باهلي وولدي، ومن اطاعني؟ قالوا: بلى، قال: فإن هذا قد عرض لكم خطة رشد، اقبلوها ودعوني آتيه، قالوا: ائته، فاتاه، فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نحوا من قوله لبديل، فقال عروة: عند ذلك اي محمد، ارايت إن استاصلت امر قومك، هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وإن تكن الاخرى، فإني والله لارى وجوها وإني لارى اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك، فقال له ابو بكر الصديق: امصص بظر اللات، انحن نفر عنه وندعه، فقال: من ذا؟ قالوا: ابو بكر، قال: اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك، قال: وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قائم على راس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر، فكلما اهوى عروة بيده إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف، وقال له: اخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرفع عروة راسه، فقال: من هذا؟ قالوا: المغيرة بن شعبة، فقال: اي غدر، الست اسعى في غدرتك، وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية، فقتلهم واخذ اموالهم، ثم جاء فاسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اما الإسلام فاقبل، واما المال فلست منه في شيء، ثم إن عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه، قال: فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا امرهم ابتدروا امره، وإذا توضا كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيما له، فرجع عروة إلى اصحابه، فقال: اي قوم، والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر، وكسرى، والنجاشي، والله إن رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا امرهم ابتدروا امره، وإذا توضا كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيما له، وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها، فقال رجل من بني كنانة: دعوني آتيه، فقالوا: ائته، فلما اشرف على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا فلان، وهو من قوم يعظمون البدن، فابعثوها له، فبعثت له واستقبله الناس يلبون، فلما راى ذلك، قال: سبحان الله، ما ينبغي لهؤلاء ان يصدوا عن البيت، فلما رجع إلى اصحابه، قال: رايت البدن قد قلدت واشعرت، فما ارى ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص، فقال: دعوني آتيه، فقالوا: ائته، فلما اشرف عليهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا مكرز، وهو رجل فاجر، فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو . قال معمر: فاخبرني ايوب، عن عكرمة، انه لما جاء سهيل بن عمرو، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد سهل لكم من امركم. قال معمر: قال الزهري في حديثه: فجاء سهيل بن عمرو، فقال: هات اكتب بيننا وبينكم كتابا، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الكاتب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم، قال سهيل: اما الرحمن، فوالله ما ادري ما هو، ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب، فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اكتب باسمك اللهم، ثم قال: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقال سهيل: والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله إني لرسول الله، وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله، قال الزهري: وذلك لقوله: لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا اعطيتهم إياها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به، فقال سهيل: والله لا تتحدث العرب، انا اخذنا ضغطة، ولكن ذلك من العام المقبل، فكتب، فقال سهيل، وعلى: انه لا ياتيك منا رجل، وإن كان على دينك إلا رددته إلينا، قال المسلمون: سبحان الله، كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما؟ فبينما هم كذلك إذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده، وقد خرج من اسفل مكة حتى رمى بنفسه بين اظهر المسلمين، فقال سهيل: هذا يا محمد، اول ما اقاضيك عليه ان ترده إلي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنا لم نقض الكتاب بعد، قال: فوالله إذا لم اصالحك على شيء ابدا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فاجزه لي، قال: ما انا بمجيزه لك، قال: بلى، فافعل، قال: ما انا بفاعل، قال مكرز: بل قد اجزناه لك، قال ابو جندل: اي معشر المسلمين ارد إلى المشركين، وقد جئت مسلما، الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله، قال: فقال عمر بن الخطاب: فاتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: الست نبي الله حقا؟ قال: بلى، قلت: السنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال: إني رسول الله، ولست اعصيه وهو ناصري، قلت: اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به؟ قال: بلى، فاخبرتك انا ناتيه العام؟ قال: قلت لا، قال: فإنك آتيه ومطوف به، قال: فاتيت ابا بكر، فقلت: يا ابا بكر، اليس هذا نبي الله حقا؟ قال: بلى، قلت: السنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا، إذا قال: ايها الرجل إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه، فوالله إنه على الحق، قلت: اليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به؟ قال: بلى، افاخبرك انك تاتيه العام؟ قلت: لا، قال: فإنك آتيه ومطوف به. قال الزهري: قال عمر: فعملت لذلك اعمالا، قال: فلما فرغ من قضية الكتاب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه: قوموا فانحروا، ثم احلقوا، قال: فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم احد دخل على ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت ام سلمة: يا نبي الله، اتحب ذلك اخرج، ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك فيحلقك، فخرج فلم يكلم احدا منهم حتى فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه، فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما، ثم جاءه نسوة مؤمنات، فانزل الله تعالى يايها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن حتى بلغ بعصم الكوافر سورة الممتحنة آية 10، فطلق عمر يومئذ امراتين كانتا له في الشرك، فتزوج إحداهما معاوية بن ابي سفيان، والاخرى صفوان بن امية، ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم، فارسلوا في طلبه رجلين، فقالوا: العهد الذي جعلت لنا فدفعه إلى الرجلين، فخرجا به حتى بلغا ذا الحليفة، فنزلوا ياكلون من تمر لهم، فقال ابو بصير لاحد الرجلين: والله إني لارى سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الآخر، فقال: اجل والله إنه لجيد، لقد جربت به ثم جربت، فقال ابو بصير: ارني انظر إليه فامكنه منه، فضربه حتى برد وفر الآخر حتى اتى المدينة فدخل المسجد يعدو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه: لقد راى هذا ذعرا، فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قتل والله صاحبي وإني لمقتول، فجاء ابو بصير، فقال: يا نبي الله، قد والله اوفى الله ذمتك، قد رددتني إليهم، ثم انجاني الله منهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ويل امه مسعر حرب لو كان له احد، فلما سمع ذلك عرف انه سيرده إليهم، فخرج حتى اتى سيف البحر، قال: وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير، فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم إلا لحق بابي بصير حتى اجتمعت منهم عصابة، فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشام إلا اعترضوا لها، فقتلوهم واخذوا اموالهم، فارسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل، فمن اتاه فهو آمن فارسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فانزل الله تعالى وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتى بلغ الحمية حمية الجاهلية سورة الفتح آية 24 - 26، وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله، ولم يقروا ب بسم الله الرحمن الرحيم، وحالوا بينهم وبين البيت. وقال ابو عبد الله: معرة العر الجرب تزيلوا تميزوا، وحميت القوم منعتهم حماية، واحميت الحمى جعلته حمى لا يدخل، واحميت الحديد، واحميت الرجل إذا اغضبته إحماء.