Narrated `Abdullah bin Az-Zubair: When Az-Zubair got up during the battle of Al-Jamal, he called me and I stood up beside him, and he said to me, O my son! Today one will be killed either as an oppressor or as an oppressed one. I see that I will be killed as an oppressed one. My biggest worry is my debts. Do you think, if we pay the debts, there will be something left for us from our money? Az-Zubair added, O my son! Sell our property and pay my debts. Az-Zubair then willed one-third of his property and willed one-third of that portion to his sons; namely, `Abdullah's sons. He said, One-third of the one third. If any property is left after the payment of the debts, one-third (of the one-third of what is left) is to be given to your sons. (Hisham, a sub-narrator added, Some of the sons of `Abdullah were equal in age to the sons of Az-Zubair e.g. Khubaib and `Abbas. `Abdullah had nine sons and nine daughters at that time. (The narrator `Abdullah added:) My father (Az-Zubair) went on drawing my attention to his debts saying, If you should fail to pay part of the debts, appeal to my Master to help you. By Allah! I could not understand what he meant till I asked, O father! Who is your Master? He replied, Allah (is my Master). By Allah, whenever I had any difficulty regarding his debts, I would say, Master of Az-Zubair! Pay his debts on his behalf . and Allah would (help me to) pay it. Az-Zubair was martyred leaving no Dinar or Dirham but two pieces of land, one of which was (called) Al-Ghaba, and eleven houses in Medina, two in Basra, one in Kufa and one in Egypt. In fact, the source of the debt which he owed was, that if somebody brought some money to deposit with him. Az-Zubair would say, No, (i won't keep it as a trust), but I take it as a debt, for I am afraid it might be lost. Az-Zubair was never appointed governor or collector of the tax of Kharaj or any other similar thing, but he collected his wealth (from the war booty he gained) during the holy battles he took part in, in the company of the Prophet, Abu Bakr, `Umar, and `Uthman. (`Abdullah bin Az-Zubair added:) When I counted his debt, it turned to be two million and two hundred thousand. (The sub-narrator added:) Hakim bin Hizam met `Abdullah bin Zubair and asked, O my nephew! How much is the debt of my brother? `Abdullah kept it as a secret and said, One hundred thousand, Hakim said, By Allah! I don't think your property will cover it. On that `Abdullah said to him, What if it is two million and two hundred thousand? Hakim said, I don't think you can pay it; so if you are unable to pay all of it, I will help you. Az- Zubair had already bought Al-Ghaba for one hundred and seventy thousand. `Abdullah sold it for one million and six hundred thousand. Then he called the people saying, Any person who has any money claim on Az-Zubair should come to us in Al-Ghaba. There came to him `Abdullah bin Ja`far whom Az-Zubair owed four hundred thousand. He said to `Abdullah bin Az-Zubair, If you wish I will forgive you the debt. `Abdullah (bin Az-Zubair) said, No. Then Ibn Ja`far said, If you wish you can defer the payment if you should defer the payment of any debt. Ibn Az-Zubair said, No. `Abdullah bin Ja`far said, Give me a piece of the land. `Abdullah bin AzZubair said (to him), Yours is the land extending from this place to this place. So, `Abdullah bin Az-Zubair sold some of the property (including the houses) and paid his debt perfectly, retaining four and a half shares from the land (i.e. Al-Ghaba). He then went to Mu'awlya while `Amr bin `Uthman, Al-Mundhir bin Az- Zubair and Ibn Zam`a were sitting with him. Mu'awiya asked, At what price have you appraised Al- Ghaba? He said, One hundred thousand for each share, Muawiya asked, How many shares have been left? `Abdullah replied, Four and a half shares. Al-Mundhir bin Az-Zubair said, I would like to buy one share for one hundred thousand. `Amr bin `Uthman said, I would like to buy one share for one hundred thousand. Ibn Zam`a said, I would like to buy one share for one hundred thousand. Muawiya said, How much is left now? `Abdullah replied, One share and a half. Muawiya said, I would like to buy it for one hundred and fifty thousand. `Abdullah also sold his part to Muawiya six hundred thousand. When Ibn AzZubair had paid all the debts. Az-Zubair's sons said to him, Distribute our inheritance among us. He said, No, by Allah, I will not distribute it among you till I announce in four successive Hajj seasons, 'Would those who have money claims on Az-Zubair come so that we may pay them their debt. So, he started to announce that in public in every Hajj season, and when four years had elapsed, he distributed the inheritance among the inheritors. Az-Zubair had four wives, and after the one-third of his property was excluded (according to the will), each of his wives received one million and two hundred thousand. So the total amount of his property was fifty million and two hundred thousand.
حضرت عبداللہ بن زبیر ؓسے روایت ہے، انھوں نے کہا کہ جنگ جمل کے دن جب حضرت زبیر ؓ (میدان جنگ میں) کھڑے ہوئے تو انھوں نے مجھے بلایا۔ میں ان کے پہلو میں کھڑا ہوگیا انھوں نے فرمایا: اے میرے پیارے بیٹے! آج کے دن ظالم یا مظلوم ہی قتل ہوگا اورمیں سمجھتا ہوں کہ آج میں مظلوم ہی قتل کیا جاؤں گا اور مجھے زیادہ فکر میرے قرض کی (ادائیگی کی) ہے۔ کیا تمھیں کچھ اندازہ ہے کہ قرض ادا کرنے کے بعد ہمارا کچھ مال بچ سکے گا؟ پھر انھوں نے کہا: اے میرے پیارے بیٹے! ہمارا مال فروخت کرکے اس سے قرض ادا کردینا۔ انھوں نے اس مال سے ایک تہائی کی وصیت کی اور اس تہائی کے تیسرے حصے کی وصیت اپنے، یعنی عبداللہ بن زبیر کے بیٹوں کے لیے کی۔ انھوں نے فرمایا کہ وصیت کی تہائی کے تین حصے کرلینا۔ اگر قرض کی ادائیگی کے بعد ہمارے اموال میں سے کچھ بچ جائے تو اس کاایک تہائی (تہائی کا تیسرا حصہ) تیرے بچوں کے لیے ہوگا۔ راوی حدیث ہشام نے کہا کہ حضرت عبداللہ ؓ کے کچھ بیٹے حضرت زبیر ؓ کے لڑکوں کے ہم عمر تھے جیسے خبیب اور عباد۔ اور حضرت زبیر ؓ کے اس وقت نو بیٹے اور نو بیٹیاں تھیں۔ حضرت عبداللہ بن زبیر ؓ نے کہا کہ انھوں نے مجھے اپنا قرض ادا کرنے کی وصیت کی اور کہا: اے میرے لخت جگر! اگرتو قرض ادا کرنے سے عاجز ہوجائے تو میرے مالک ومولا سے مدد طلب کرلینا۔ انھوں (حضرت عبداللہ بن زبیر ؓ) نے کہا: اللہ کی قسم! میں ان کی بات نہ سمجھ سکا کہ انھوں نے کیا ارادہ کیا تھا یہاں تک میں نے عرض کیا: ابوجان! آپ کا مولیٰ کون ہے؟ انھوں نے فرمایا: میرا مولیٰ اللہ ہے۔ عبداللہ بن زبیر ؓ نے کہا: اللہ کی قسم!مجھے ان(حضرت زبیر ؓ) کا قرض ادا کرنے میں جو بھی دشواری آئی تو میں نے بایں الفاظ دعا کی: ’’اے زبیر کے مولیٰ! ان کا قرض ادا کردے۔‘‘ تو ادائیگی کی صورت پیدا ہوجاتی تھی، چنانچہ جب حضرت زبیر ؓ شہید ہوئے تو انھوں نے ترکے میں کوئی درہم و دینار نہیں چھوڑا تھا، صرف زمین کی صورت میں جائیداد چھوڑی تھی، غابہ کی زمین بھی اس میں شامل تھی، گیارہ مکانات مدینہ طیبہ میں تھے۔ دو مکان بصرہ میں، ایک مکان کوفہ میں اور ایک مصر میں تھا۔ حضرت عبداللہ بن زبیر ؓنے بیان کیا کہ ان پر اتنے قرض کی کیفیت یہ تھی کہ جب ان کے پاس کوئی شخص اپنا مال بطور امانت رکھنے کے لیے آتا تو حضرت زبیرؓ اس سے کہتے: یہ امانت نہیں بلکہ قرض ہے کیونکہ مجھے اس کے ضائع ہونے کا اندیشہ ہے۔ حضرت زبیرؓ کسی علاقے کے امیر نہیں بنے تھے، نہ وہ خراج وصول کرنے پر کبھی مقرر ہوئے اور نہ انھوں نے کوئی دوسرا عہدہ ہی قبول کیا، البتہ وہ نبی کریم ﷺ حضرت ابوبکر ؓ، حضرت عمر ؓاورحضرت عثمانؓ کے ہمراہ جہاد کے لیے ضرور جاتے تھے۔ حضرت عبداللہ بن زبیر ؓ نے کہا: میں نے ان کے ذمے قرض کا حساب کیا تو وہ بائیس لاکھ تھا۔ ایک دن حضرت حکیم بن حزام ؓ عبداللہ بن زبیر ؓ سے ملے تو فرمایا: میرے بھتیجے! میرے بھائی کے ذمہ کتنا قرض ہے؟ حضرت عبداللہ ؓنے اصل رقم کو چھپا کر کہا کہ ایک لاکھ۔ حضرت حکیم بن حزام نے کہا: اللہ کی قسم! میرے خیال کے مطابق تمہارے پاس موجود سرمائے سے یہ قرض ادا نہیں ہوسکے گا۔ حضرت عبداللہ بن زبیر نے کہا: آپ مجھے بتائیں اگر قرض بائیس لاکھ ہوتو کیا ہوگا؟ انھوں نے فرمایا: پھر تو اتنا قرض تمہاری برداشت سے بھی باہر ہے، بہرحال اگر تم قرض کی ادائیگی سے کبھی عاجز ہوجاؤ تو مجھ سے اس سلسلے میں مدد لے لینا۔ حضرت عبداللہ ؓنے کہاکہ حضرت زبیر نے غابہ کی زمین ایک لاکھ ستر ہزار میں خریدی تھی لیکن عبداللہ نے اسے سولہ لاکھ میں فروخت کیا۔ پھر انہوں نے اعلان کیا کہ حضرت زبیر ؓ پر جس کا قرض ہو وہ غابہ کی زمین میں آکر ہم سے ملاقات کرے، چنانچہ حضرت عبداللہ بن جعفر آئے۔ ۔ ۔ ان کا حضرت زبیر ؓ کے ذمے چار لاکھ قرض تھا۔ انھوں نے حضرت عبداللہ سے کہا: اگر تم چاہو تو میں یہ قرض چھوڑ سکتا ہوں لیکن عبداللہ ؓنے کہا: ایسا نہیں ہوسکتا۔ پھر عبداللہ بن جعفر ؓ نے فرمایا: اگر تم قرض کو موخر کرنا چاہو تو میں اسے موخر کرسکتا ہوں۔ حضرت عبداللہ زبیر نے کہا: جی نہیں! اس کے بعد عبداللہ بن جعفر ؓ نے کہا: مجھے غابہ کی زمین سے کچھ حصہ دے دو تو عبداللہ بن زبیر ؓ نے کہا کہ آپ کے لیے یہاں سے وہاں تک کا قطعہ ہے۔ راوی کا بیان ہے کہ حضرت زبیر ؓ کی جائیداد فروخت کرکے ان کا قرض ادا کردیا گیا۔ جب تمام قرض کی ادائیگی ہوگئی تو ابھی غابہ کی جائیداد میں سے ساڑھے چار حصے باقی تھے جو فروخت نہیں ہوئے تھے۔ تب وہ (عبداللہ بن زبیر ؓ) حضرت معاویہ ؓکے پاس آئے تو وہاں عمرو بن عثمان، منذر بن زبیر ؓاور ابن زمعہ بھی موجود تھے۔ حضرت معاویہ ؓنے دریافت کیا کہ غابہ کی کتنی قیمت لگی ہے؟ انھوں نے بتایا کہ ہر حصے کی قیمت ایک لاکھ طے ہوئی ہے۔ حضرت امیر معاویہ ؓنے کہا: کتنا باقی رہ گیا ہے؟ حضرت عبداللہ ؓ نے کہا: ساڑھے چار حصے باقی رہ گئے ہیں۔ حضرت منذر بن زبیر نے کہا: میں ایک حصہ ایک لاکھ میں لیتا ہوں۔ عمرو بن عثمان نے کہا: دوسرا حصہ میں ایک لاکھ میں رکھ لیتا ہوں۔ ابن زمعہ گویا ہوئے: تیسرا حصہ میں نے ایک لاکھ میں خرید لیا۔ حضرت معاویہ ؓنے فرمایا: اب کتنا باقی رہا؟ عبداللہ نے کہا: اب ڈیڑھ حصہ باقی رہ گیا ہے تو انھوں نے فرمایا: وہ میں نے ڈیڑھ لاکھ میں خریدا۔ راوی کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن جعفر نے اپنا حصہ امیر معاویہ ؓ کے ہاتھ چھ لاکھ میں فروخت کیا۔ حضرت عبداللہ بن زبیر ؓجب اپنے والد گرامی کا قرض ادا کرکے فارغ ہوئے تو حضرت زبیر کے دوسرے بیٹوں نے کہا کہ اب ہماری وراثت ہم میں تقسیم کردیں تو حضرت عبداللہ ؓ نے کہا: اللہ کی قسم!میں تم میں وراثت تقسیم نہیں کروں گا حتیٰ کہ ایام حج میں چار سال تک یہ اعلان نہ کرتا رہوں کہ جس شخص کا حضرت زبیر ؓ کے ذمے کچھ قرض ہے وہ ہمارے پاس آئے ہم اسے قرض ادا کریں گے، چنانچہ حضرت عبداللہ ہر سال حج کے موقع پر اعلان کرتے رہے۔ جب چار سال گزر گئے تو انھوں نے ان کی جائیداد ورثاء میں تقسیم کی۔ حضرت زبیر کی چار بیویاں تھیں۔ وصیت کی ایک تہائی علیحدہ کرنے کے بعد ہر بیوی کو بارہ لاکھ ملے۔ اس طرح حضرت زبیر ؓ کے تمام ترکے کی مالیت پانچ کروڑ دو لاکھ تھی۔
Hazrat Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai, unhon ne kaha ke Jang-e-Jamal ke din jab Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) (maidan-e-jang mein) khare hue to unhon ne mujhe bulaya. Main un ke pehlu mein khara ho gaya unhon ne farmaya: Ay mere pyare bete! Aaj ke din zalim ya mazloom hi qatal hoga aur main samajhta hoon ke aaj main mazloom hi qatal kiya jaon ga aur mujhe zyada fikr mere qaraz ki (adayigi ki) hai. Kya tumhein kuch andaza hai ke qaraz ada karne ke baad hamara kuch maal bach sake ga? Phir unhon ne kaha: Ay mere pyare bete! Hamara maal farokht kar ke is se qaraz ada kar dena. Unhon ne is maal se ek tihayi ki wasiyat ki aur is tihayi ke teesre hisse ki wasiyat apne, yani Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ke beton ke liye ki. Unhon ne farmaya ke wasiyat ki tihayi ke teen hisse kar lena. Agar qaraz ki adayigi ke baad hamare amwal mein se kuch bach jaye to us ka ek tihayi (tihayi ka teesra hisse) tere bacchon ke liye hoga. Rawi-e-hadees Hisham ne kaha ke Hazrat Abdullah (Radi Allahu Anhu) ke kuch bete Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ke larkon ke ham-umar the jaise Khubaib aur Abbad. Aur Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ke us waqt nau bete aur nau betiyan theen. Hazrat Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke unhon ne mujhe apna qaraz ada karne ki wasiyat ki aur kaha: Ay mere lakht-e-jigar! Agar tu qaraz ada karne se aajiz ho jaye to mere Malik-o-Maula se madad talab kar lena. Unhon (Hazrat Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu)) ne kaha: Allah ki qasam! Main un ki baat na samajh saka ke unhon ne kya irada kiya tha yahan tak main ne arz kiya: Abu-jaan! Aap ka Maula kaun hai? Unhon ne farmaya: Mera Maula Allah hai. Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Allah ki qasam! Mujhe in (Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu)) ka qaraz ada karne mein jo bhi dushwari aayi to main ne ba-in alfaz dua ki: "Ay Zubair ke Maula! In ka qaraz ada kar de." To adayigi ki surat paida ho jati thi, chunancha jab Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) shaheed hue to unhon ne tarke mein koi dirham-o-dinar nahi chhoda tha, sirf zameen ki surat mein jayidad chhodi thi, Ghabah ki zameen bhi is mein shamil thi, gyarah makanat Madinah Tayyibah mein the. Do makan Basra mein, ek makan Kufa mein aur ek Misr mein tha. Hazrat Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ne bayan kiya ke un par itne qaraz ki kaifiyat ye thi ke jab un ke paas koi shakhs apna maal bator-e-amanat rakhne ke liye aata to Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) us se kehte: Ye amanat nahi balke qaraz hai kyunke mujhe is ke zaya hone ka andesha hai. Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) kisi ilaqe ke ameer nahi bane the, na woh khiraaj wasool karne par kabhi muqarrar hue aur na unhon ne koi dusra ohda hi qabool kiya, albatta woh Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam), Hazrat Abu Bakr (Radi Allahu Anhu), Hazrat Umar (Radi Allahu Anhu) aur Hazrat Usman (Radi Allahu Anhu) ke hamrah jihad ke liye zarur jaate the. Hazrat Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Main ne un ke zimme qaraz ka hisab kiya to woh bayees lakh tha. Ek din Hazrat Hakim bin Hizam (Radi Allahu Anhu) Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) se mile to farmaya: Mere bhatije! Mere bhai ke zimme kitna qaraz hai? Hazrat Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne asal raqam ko chhupa kar kaha ke ek lakh. Hazrat Hakim bin Hizam (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Allah ki qasam! Mere khayal ke mutabiq tumhare paas maujood sarmaye se ye qaraz ada nahi ho sake ga. Hazrat Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Aap mujhe bataein agar qaraz bayees lakh ho to kya hoga? Unhon ne farmaya: Phir to itna qaraz tumhari bardasht se bhi bahar hai, bahar-haal agar tum qaraz ki adayigi se kabhi aajiz ho jao to mujh se is silsile mein madad le lena. Hazrat Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ne Ghabah ki zameen ek lakh sattar hazar mein khareedi thi lekin Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne isay sola lakh mein farokht kiya. Phir unhon ne elaan kiya ke Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) par jis ka qaraz ho woh Ghabah ki zameen mein aa kar hum se mulaqat kare, chunancha Hazrat Abdullah bin Jafar (Radi Allahu Anhu) aaye. Un ka Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ke zimme chaar lakh qaraz tha. Unhon ne Hazrat Abdullah se kaha: Agar tum chaho to main ye qaraz chhod sakta hoon lekin Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Aisa nahi ho sakta. Phir Abdullah bin Jafar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya: Agar tum qaraz ko mo'akhkhar karna chaho to main isay mo'akhkhar kar sakta hoon. Hazrat Abdullah Zubair (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Ji nahi! Is ke baad Abdullah bin Jafar (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Mujhe Ghabah ki zameen se kuch hissa de do to Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ne kaha ke aap ke liye yahan se wahan tak ka qat'a hai. Rawi ka bayan hai ke Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ki jayidad farokht kar ke un ka qaraz ada kar diya gaya. Jab tamam qaraz ki adayigi ho gayi to abhi Ghabah ki jayidad mein se sarhe chaar hisse baqi the jo farokht nahi hue the. Tab woh (Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu)) Hazrat Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ke paas aaye to wahan Amr bin Usman, Munzir bin Zubair (Radi Allahu Anhu) aur Ibn Zam'ah bhi maujood the. Hazrat Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne daryaft kiya ke Ghabah ki kitni qemat lagi hai? Unhon ne bataya ke har hisse ki qemat ek lakh tay hui hai. Hazrat Ameer Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Kitna baqi reh gaya hai? Hazrat Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Sarhe chaar hisse baqi reh gaye hain. Hazrat Munzir bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Main ek hissa ek lakh mein leta hoon. Amr bin Usman ne kaha: Dusra hissa main ek lakh mein rakh leta hoon. Ibn Zam'ah goya hue: Teessra hissa main ne ek lakh mein khareed liya. Hazrat Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ne farmaya: Ab kitna baqi raha? Abdullah ne kaha: Ab derh hissa baqi reh gaya hai to unhon ne farmaya: Woh main ne derh lakh mein khareeda. Rawi kehte hain ke Hazrat Abdullah bin Jafar (Radi Allahu Anhu) ne apna hissa Ameer Muawiyah (Radi Allahu Anhu) ke hath cheh lakh mein farokht kiya. Hazrat Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) jab apne walid-e-garami ka qaraz ada kar ke farigh hue to Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ke dusre beton ne kaha ke ab hamari wirasat hum mein taqseem kar dein to Hazrat Abdullah (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Allah ki qasam! Main tum mein wirasat taqseem nahi karoon ga hatta ke ayyam-e-hajj mein chaar saal tak ye elaan na karta rahoon ke jis shakhs ka Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ke zimme kuch qaraz hai woh hamare paas aaye hum usay qaraz ada karein ge, chunancha Hazrat Abdullah (Radi Allahu Anhu) har saal hajj ke mauqe par elaan karte rahe. Jab chaar saal guzar gaye to unhon ne un ki jayidad wurasa mein taqseem ki. Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ki chaar biwiyan theen. Wasiyat ki ek tihayi alaihda karne ke baad har biwi ko bara lakh mile. Is tarah Hazrat Zubair (Radi Allahu Anhu) ke tamam tarke ki maliyat paanch crore do lakh thi.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قُلْتُ : لِأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه ، فقال : يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم ، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما وإن من أكبر همي لديني أفترى يبقي ديننا من مالنا شيئا ، فقال : يا بني بع مالنا فاقض ديني وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه يعني بني عبد الله بن الزبير ، يَقُولُ : ثُلُثُ الثُّلُثِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَيْءٌ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ ، قَالَ هِشَامٌ : وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ ، وَيَقُولُ : يَا بُنَيِّ إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَيْءٍ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلَايَ ، قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى ، قُلْتُ : يَا أَبَتِ مَنْ مَوْلَاكَ ، قَالَ : اللَّهُ ، قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلَّا ، قُلْتُ : يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ فَيَقْضِيهِ فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِلَّا أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ وَدَارًا بِالْكُوفَةِ وَدَارًا بِمِصْرَ ، قَالَ : وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ ، فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ ، فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ : لَا وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ ، وَلَا جِبَايَةَ خَرَاجٍ ، وَلَا شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ : فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَيْ أَلْفٍ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ ، قَالَ : فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ فَكَتَمَهُ ، فَقَالَ : مِائَةُ أَلْفٍ ، فَقَالَ : حَكِيمٌ وَاللَّهِ مَا أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ ، فَقَالَ لَهُ : عَبْدُ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَيْ أَلْفٍ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ ، قَالَ : مَا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي ، قَالَ : وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّ مِائَةِ أَلْفٍ ثُمَّ قَامَ ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالْغَابَةِ ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبَعُ مِائَةِ أَلْفٍ ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ : إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا ، قَالَ : فَإِنْ شِئْتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا ، قَالَ : قَالَ : فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَكَ مِنْ هَاهُنَا إِلَى هَاهُنَا ، قَالَ : فَبَاعَ مِنْهَا فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ وَبَقِيَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ ، فَقَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمْعَةَ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : كَمْ قُوِّمَتْ الْغَابَةُ ، قَالَ : كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ أَلْفٍ ، قَالَ : كَمْ بَقِيَ ، قَالَ : أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ ، قَالَ الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ : قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ : قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ ، وَقَالَ ابْنُ زَمْعَةَ : قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : كَمْ بَقِيَ ، فَقَالَ : سَهْمٌ وَنِصْفٌ ، قَالَ : قَدْ أَخَذْتُهُ بِخَمْسِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ ، قَالَ : وَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بِسِتِّ مِائَةِ أَلْفٍ ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ ، قَالَ : بَنُو الزُّبَيْرِ اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا ، قَالَ : لَا وَاللَّهِ لَا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالْمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ ، قَالَ : فَجَعَلَ كُلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالْمَوْسِمِ فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ ، قَالَ : فَكَانَ لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَرَفَعَ الثُّلُثَ ، فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ .