Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) narrated that during the pre-Islamic period, the children used to inherit all the property, but the parents used to inherit only through a will. So, Allah cancelled that which He liked to cancel and decreed that the share of a son was to be twice the share of a daughter, and for the parents one-sixth for each one of them, or one third, and for the wife one-eighth or one-fourth, and for the husband one-half, or one-fourth.
ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، ان سے ورقاء بن عمر یشکری نے، ان سے ابن ابی نجیح نے، ان سے عطاء نے اور ان سے ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ ابتداء اسلام میں میت کا سارا مال اولاد کو ملتا تھا، البتہ والدین کو وہ ملتا جو میت ان کے لیے وصیت کر جائے، پھر اللہ تعالیٰ نے جیسا مناسب سمجھا اس میں نسخ کر دیا۔ چنانچہ اب مرد کا حصہ دو عورتوں کے حصہ کے برابر ہے اور میت کے والدین یعنی ان دونوں میں ہر ایک کے لیے اس مال کا چھٹا حصہ ہے۔ بشرطیکہ میت کے کوئی اولاد ہو، لیکن اگر اس کے کوئی اولاد نہ ہو، بلکہ اس کے والدین ہی اس کے وارث ہوں تو اس کی ماں کا ایک تہائی حصہ ہو گا اور بیوی کا آٹھواں حصہ ہو گا، جبکہ اولاد ہو، لیکن اگر اولاد نہ ہو تو چوتھائی ہو گا اور شوہر کا آدھا حصہ ہو گا، جبکہ اولاد نہ ہو لیکن اگر اولاد ہو تو چوتھائی ہو گا۔
Hum se Muhammad bin Yusuf ne bayan kiya, un se Warqaa bin Umar Yishkri ne, un se Ibn Abi Najiح ne, un se Ata ne aur un se Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه)uma ne bayan kiya ke ibtidaa e Islam mein mit ka sara maal aulaad ko milta tha, balke walidain ko woh milta jo mit un ke liye wasiyat kar jaye, phir Allah Ta'ala ne jaisa munaasib samjha is mein nasakh kar diya. Chanaanchhe ab mard ka hissa do auraton ke hisse ke barabar hai aur mit ke walidain yani un dono mein har ek ke liye is maal ka chhatha hissa hai. Bshartike mit ke koi aulaad ho, lekin agar is ke koi aulaad na ho, balke is ke walidain hi is ke waaris hon to is ki maa ka ek tehai hissa hoga aur biwi ka aathwa hissa hoga, jabke aulaad ho, lekin agar aulaad na ho to chauthai hoga aur shohar ka aadha hissa hoga, jabke aulaad na ho lekin agar aulaad ho to chauthai hoga.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَجَعَلَ لِلْأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسَ وَالثُّلُثَ ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ ، وَللزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ .