43.
Book of Intellects
٤٣-
كِتَابُ الْعُقُولِ


Chapter on unintentional killing blood money

‌بَابُ دِيَةِ الْخَطَأِ فِي الْقَتْلِ

Muwatta Imam Malik 1552

Yahya related to me from Malik from Ibn Shihab from Irak ibn Malik and Sulayman ibn Yasar that a man of the Banu Sad ibn Layth was running a horse and it trod on the finger of a man from the Juhayna tribe. It bled profusely, and he died. Umar ibn al-Khattab said to those against whom the claim was made. "Do you swear by Allah with fifty oaths that he did not die of it?" They refused and stopped themselves from doing it. He said to the others, "Will you take an oath?" They refused, so Umar ibn al-Khattab gave a judgement that the Banu Sad had to pay half the full blood-money.Malik said, "One does not act on this."

یحيٰ نے مجھ سے، مالک سے، ابن شہاب سے، وہ عکرمہ بن مالک اور سلیمان بن یسار سے بیان کرتے ہیں کہ بنو سعد بن لیث کے ایک شخص کا گھوڑا دوڑا رہا تھا تو اس نے جہینہ قبیلے کے ایک شخص کی انگلی کچل دی۔ اس سے بہت خون بہہ گیا اور وہ مر گیا۔ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ان لوگوں سے جن پر دعویٰ تھا، فرمایا: "کیا تم پچاس قسمیں کھا کر اللہ کی قسم کھاؤ گے کہ وہ اس کی وجہ سے نہیں مرا؟" انہوں نے انکار کر دیا اور قسم کھانے سے باز رہے۔ پھر آپ نے دوسرے فریق سے فرمایا: "کیا تم قسم کھاؤ گے؟" انہوں نے بھی انکار کر دیا۔ تو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فیصلہ دیا کہ بنو سعد پر پورا خون بہا نہیں بلکہ آدھا خون بہا واجب ہے۔ مالک کہتے ہیں کہ "اب اس پر عمل نہیں کیا جاتا"۔

Yahiya ne mujh se, Malik se, Ibn Shahab se, woh Akrama bin Malik aur Sulaiman bin Yasar se bayan karte hain ki Banu Saad bin Lais ke ek shakhs ka ghora doura raha tha to usne Jaheenah qabeele ke ek shakhs ki ungli kuchal di. Iss se bahut khoon beh gaya aur woh mar gaya. Umar bin Khattab Radi Allahu Anhu ne un logon se jin per daawa tha, farmaya: "Kya tum pachas qasmein kha kar Allah ki qasam khaoge ki woh iss ki wajah se nahi mara?" Unhon ne inkar kar diya aur qasam khane se baaz rahe. Phir aap ne doosre fareeq se farmaya: "Kya tum qasam khaoge?" Unhon ne bhi inkar kar diya. To Umar bin Khattab Radi Allahu Anhu ne faisla diya ki Banu Saad per poora khoon baha nahi balki aadha khoon baha wajib hai. Malik kehte hain ki "ab iss per amal nahi kya jata".

حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَجُلًا ، مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ لَيْثٍ أَجْرَى فَرَسًا ، فَوَطِئَ عَلَى إِصْبَعِ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، فَنُزِيَ مِنْهَا ، فَمَاتَ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِمْ : « أَتَحْلِفُونَ بِاللَّهِ خَمْسِينَ يَمِينًا مَا مَاتَ مِنْهَا ؟» فَأَبَوْا وَتَحَرَّجُوا ، وَقَالَ لِلْآخَرِينَ : « أَتَحْلِفُونَ أَنْتُمْ ؟» فَأَبَوْا ، فَقَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِشَطْرِ الدِّيَةِ عَلَى السَّعْدِيِّينَ « قَالَ مَالِكٌ » وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا "