2.
Statement of Knowledge and its Virtue
٢-
بيان العلم وفضيلته
Explanation of adhering to the Quran and Sunnah
بيان الالتزام بالكتاب والسنة
Mishkat al-Masabih 228
Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "May Allah brighten the face of the one who hears my saying, remembers it, safeguards it, and then conveys it. Perhaps the scholar of jurisprudence is not (always) the one who understands best, and perhaps the scholar of jurisprudence conveys knowledge to one who is more knowledgeable than him. Three things: the heart of a Muslim will never be treacherous regarding them: sincerity of action for the sake of Allah, giving sincere advice to the Muslims, and adhering to their Jama'ah (main body), for their invocation will encompass them." (Sahih, narrated by Ash-Shafi'i (in Al-Risalah p. 401, Hadith: 1102, p. 423) and Al-Bayhaqi in Shu'ab Al-Iman (1738) and At-Tirmidhi (2658) and Ahmad (1/436)).
Grade: Sahih
ابن مسعود ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ اللہ اس شخص کے چہرے کو تروتازہ رکھے جس نے میری حدیث کو سنا ، اسے یاد کیا ، اس کی حفاظت کی اور پھر اسے آگے بیان کیا ، بسا اوقات اہل علم فقیہ نہیں ہوتے ، اور بسا اوقات فقیہ اپنے سے زیادہ فقیہ تک بات پہنچا دیتا ہے ، تین خصلتیں ایسی ہیں جن کے بارے میں مسلمان کا دل خیانت نہیں کرتا : عمل خالص اللہ کی رضا کے لیے ہو ، مسلمانوں کے لیے خیر خواہی ہو ، اور ان کی جماعت کے ساتھ لگے رہنا ، کیونکہ ان کی دعوت انہیں سب طرف سے گھیر لے گی (حفاظت کرے گی) ۔‘‘ صحیح ، رواہ الشافعی (فی الرسالۃ ص ۴۰۱ فقرہ : ۱۱۰۲ ص ۴۲۳) و البیھقی فی شعب الایمان (۱۷۳۸) و الترمذی (۲۶۵۸) و احمد (۱/ ۴۳۶) ۔
Ibn Masood bayan karte hain, Rasool Allah ne farmaya: “Allah us shakhs ke chehre ko tarotaza rakhe jisne meri hadees ko suna, use yaad kiya, us ki hifazat ki aur phir use aage bayan kiya, basa auqat ahl e ilm faqih nahi hote, aur basa auqat faqih apne se zyada faqih tak baat pahuncha deta hai, teen khuslatein aisi hain jin ke bare mein musalman ka dil khiyanat nahi karta: amal khalis Allah ki raza ke liye ho, musalmanon ke liye khair khwahi ho, aur un ki jamaat ke sath lage rehna, kyunki un ki dawat unhen sab taraf se gher le gi (hifazat kare gi).” Sahih, Riwayat al-Shafa'i (fi al-Risalah pg 401 fiqrah: 1102 pg 423) wa al-Bayhaqi fi Shu'ab al-Iman (1738) wa al-Tirmidhi (2658) wa Ahmad (1/436).
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَأَدَّاهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِلْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ ورائهم» . رَوَاهُ الشَّافِعِي وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْمدْخل