3.
Statement of Purity
٣-
بيان الطهارة
Explanation of the reasons for the obligation of ablution
بيان أسباب فرض الوضوء
Mishkat al-Masabih 323
‘A’isha said that the Prophet used to kiss one of his wives and then pray without performing ablution. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i and Ibn Majah transmitted it. Tirmidhi said, “Theisnad‘Urwa from ‘A'isha is in no way sound in the opinion of our friends,* and the same applies to theisnadIbrahim at-Taimi from her.” Abu Dawud said that this ismursaland that Ibrahim at-Taimi never heard from ‘A'isha. *This must apply to this particular tradition, as ‘Urwa is a recognised transmitter from ‘A'isha
Grade: Da'if
عائشہ ؓ بیان کرتی ہیں : نبی ﷺ اپنی کسی زوجہ محترمہ کا بوسہ لے لیا کرتے تھے ، پھر آپ نماز پڑھتے اور وضو نہیں کرتے تھے ۔ اور امام ترمذی ؒ نے فرمایا : عروہ عن عائشہ ؓ ، اور ابراہیم التیمی عن عائشہ ؓ کی سند سے یہ حدیث ہمارے اصحاب کے ہاں صحیح نہیں ، اور ابوداؤد ؒ نے فرمایا : یہ حدیث مرسل ہے ، اور ابراہیم التیمی نے عائشہ ؓ سے نہیں سنا ۔ ضعیف ۔
Ayesha bayan karti hain : Nabi apni kisi zojain muhtarima ka bosa le liya karte thay, phir aap namaz parhte aur wuzu nahin karte thay. Aur Imam Tirmizi ne farmaya : Urooh an Ayesha, aur Ibrahim al-Timi an Ayesha ki sanad se ye hadees humare ashaab ke haan sahih nahin, aur Abu Dawud ne farmaya : Ye hadees mursal hai, aur Ibrahim al-Timi ne Ayesha se nahin suna. Zaeef.
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَا يَصِحُّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا بِحَالٍ إِسْنَادُ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَأَيْضًا إِسْنَادُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْهَا\وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مُرْسل وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ لم يسمع من عَائِشَة\