13.
The Book of Fasting
١٣-
كتاب الصيام

23
Chapter: The prohibition of fasting the days of At-Tashriq, which are the days of eating, drinking and remembering Allah, The Mighty and Sublime

٢٣
باب تَحْرِيمِ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ‏

Sahih Muslim 1141a

Nubaisha al-Hudhali (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, the days of Tashriq are the days of eating and drinking.

حضرت نبیشہ ہذلی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایام تشریق کھانے اور پینے کے دن ہیں۔“

Hazrat Nabisha al-Huzali (Raziallahu Anhu) se riwayat hai ke Rasoolullah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne farmaya: "Ayam-e-Tashreeq khane aur peene ke din hain."

وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ، الْهُذَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ‏"‏ ‏.‏

Reference    : Sahih Muslim 1141a
Alt- reference    : Sahih Muslim 2677
In-book reference    : Book 13, Hadith 183

Sahih Muslim 1141b

Nubaisha (رضي الله تعالى عنه) reported that Khalid (رضي الله تعالى عنه) said, ‘I met Abu Malih ( رضي الله تعالى عنه) and asked him and he narrated it to me from the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) a Hadith like one (narrated above) with this addition, ‘and zikr of Allah.’

امام صاحب اپنے ایک اور استاد سے یہی روایت نقل کرتے ہیں اور اس میں ”یادالٰہی کے دن“ ہونے کا اضافہ ہے۔

Imam Sahab apney ek aur ustad se yahi riwayat naql karte hain aur is mein "Yaad Ilahi ke din" hone ka izafa hai.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ، قَالَ خَالِدٌ فَلَقِيتُ أَبَا الْمَلِيحِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ، فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَزَادَ فِيهِ ‏ "‏ وَذِكْرٍ لِلَّهِ ‏"‏ ‏.‏

Reference    : Sahih Muslim 1141b
Alt- reference    : Sahih Muslim 2678
In-book reference    : Book 13, Hadith 184

Sahih Muslim 1142a

Ibn Ka'b bin Malik reported on the authority of his father that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم) sent him and Aus bin Hadathan (رضي الله تعالى عنه) during the days of Tashriq to make this announcement, none but the believer would be admitted into Paradise, and the days of Mina are the days meant for eating and drinking.

حضرت کعب بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اور اوس بن حدثان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ایام تشریق میں یہ اعلان کرنے کے لیے بھیجا کہ ”جنت میں صرف مؤمن داخل ہوگا اور منیٰ کے ایام کھانے پینے کے دن ہیں۔“ (ایام منیٰ سے مراد ایام تشریق ہیں)۔

Hazrat Ka'b bin Malik (Raziallahu Anhu) bayan karte hain ke Rasoolullah (Sallallahu Alaihi Wa Sallam) ne usay aur Awf bin Hadthan (Raziallahu Anhu) ko Ayam-e-Tashreeq mein yeh elaan karne ke liye bheja ke "Jannat mein sirf mo'min dakhil hoga aur Mina ke ayam khane peene ke din hain." (Ayam-e-Mina se murad Ayam-e-Tashreeq hain).

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَنَادَى ‏ "‏ أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ‏.‏ وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ‏"‏ ‏.‏

Reference    : Sahih Muslim 1142a
Alt- reference    : Sahih Muslim 2679
In-book reference    : Book 13, Hadith 185

Sahih Muslim 1142b

This Hadith has been narrated on the authority of Ibrahim bin Tahman with the same chain of transmitters but with this variation that he said, ‘both of them made the announcement.’

امام صاحب اپنے ایک اور استاد سے ابراہیم بن طہمان ہی کی سند سے یہ روایت بیان کرتے ہیں صرف یہ فرق ہے کہ پہلی روایت میں فنادی ہے (اس نے اعلان کیا) اور اس میں فنادیا ہے دونوں نے اعلان کیا۔

Imam Sahab apney ek aur ustad se Ibrahim bin Tahman hi ki sanad se yeh riwayat bayan karte hain sirf yeh farq hai ke pehli riwayat mein "fa-nada" hai (usne elaan kiya) aur is mein "fa-nadaya" hai donon ne elaan kiya.

وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، بْنُ طَهْمَانَ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَنَادَيَا ‏.‏

Reference    : Sahih Muslim 1142b
Alt- reference    : Sahih Muslim 2680
In-book reference    : Book 13, Hadith 186