46.
The Book of Destiny
٤٦-
كتاب القدر
1
Chapter: How The Human Being Is Created, In His Mother's Womb, And His Provision, Lifespan And Deeds Are Written Down, And His Misery and Happiness
١
بَاب كَيْفِيَّةِ خَلْقِ الْآدَمِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَكِتَابَةِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقَاوَتِهِ وَسَعَادَتِهِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Hudhayfa b. Asid al-Ghifari | Hudhayfah ibn Asid al-Ghafari | Companion |
| Abdullah bin Mas'ud | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Abdullah bin Mas'ud | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Amir ibn Wathilah | Amir ibn Wathilah al-Laythi | He reached the age of understanding (during the Prophet's time) |
| Abu al-Tufayl | Amir ibn Wathilah al-Laythi | He reached the age of understanding (during the Prophet's time) |
| Abi al-Zubayr al-Makki | Muhammad ibn Muslim al-Qurashi | Truthful, but he practices Tadlis |
| Abu al-Zubayr | Muhammad ibn Muslim al-Qurashi | Truthful, but he practices Tadlis |
| Ibn Jurayj | Ibn Juraij al-Makki | Trustworthy |
| Amr ibn al-Harith | Amr ibn al-Harith al-Ansari | Trustworthy jurist, scholar, and memorizer |
| Abu Asim al-Nabil al-Dhahhak ibn Makhlad | Al-Duhak Ibn Mukhlad Al-Nabeel | Trustworthy, Firm |
| Ibn Wahb | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| Ahmad ibn Uthman al-Awdi | Ahmad ibn Uthman al-Nawfali | Thiqah |
| Abu al-Tahir Ahmad ibn Amr ibn Sarh | Ahmad ibn Amr al-Qurashi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ | حذيفة بن أسيد الغفاري | صحابي |
| عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ | عامر بن واثلة الليثي | له إدراك |
| أَبَا الطُّفَيْلِ | عامر بن واثلة الليثي | له إدراك |
| أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ | محمد بن مسلم القرشي | صدوق إلا أنه يدلس |
| أَبُو الزُّبَيْرِ | محمد بن مسلم القرشي | صدوق إلا أنه يدلس |
| ابْنُ جُرَيْجٍ | ابن جريج المكي | ثقة |
| عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ | عمرو بن الحارث الأنصاري | ثقة فقيه حافظ |
| أَبُو عَاصِمٍ | الضحاك بن مخلد النبيل | ثقة ثبت |
| ابْنُ وَهْبٍ | عبد الله بن وهب القرشي | ثقة حافظ |
| أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ | أحمد بن عثمان النوفلي | ثقة |
| أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ | أحمد بن عمرو القرشي | ثقة |
Sahih Muslim 2645a
Abdullah bin Mas'ud ( رضي الله تعالى عنه) narrated that evil one is he who is evil in the womb of his mother and the good one is he who takes a lesson from the (fate of) others. The narrator came to a person from amongst the companions of Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) who was called Hudhaifa bin Usaid Ghifari (رضي الله تعالى عنه) and said, how can a person be an evil one without (committing an evil) deed? Thereupon the person said to him, you are surprised at this, whereas I have heard Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) as saying, when forty-two nights pass after the semen gets into the womb, Allah sends the angel and gives him shape. Then he creates his sense of hearing, sense of sight, his skin, his flesh, his bones, and then says, my Lord, would he be male or female? And your Lord decides as He desires and the angel then puts down that also and then says, my Lord, what about his age? And your Lord decides as He likes it, and the angel puts it down. Then he says, my Lord, what about his livelihood? And then the Lord decides as He likes and the angel writes it down, and then the angel gets out with his scroll of destiny in his hand, and nothing is added to it and nothing is subtracted from it.
حضرت عامر بن واثلہ بیان کرتے ہیں کہ اس نے حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو یہ فرماتے سنا، بد بخت وہ ہے جو اپنی ماں کے پیٹ میں بد بخت ہوا اور نیک بخت وہ ہے جو دوسروں سے سبق و عبرت حاصل کرے اور پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک ساتھی خذیفہ بن اسید غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نامی صحابی کے پاس آیا۔ چنانچہ انہیں حضرت مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا یہ قول سنایا اور پوچھا عمل کے بغیر انسان کیسے بد بخت ہو سکتا ہے؟ تو انھوں نے اسے کہا، کیا تجھے اس پر تعجب ہے؟ میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے،"جب نطفہ پر بیالیس راتیں گزر جاتی ہیں تو اللہ اس کی طرف ایک فرشتہ بھیجتا ہے تو وہ اس کی تصویر کشی کرتا ہے، اس کے کان،آنکھ،کھال، گوشت اور اس کی ہڈیاں بناتا ہے، پھر عرض کرتا ہے اے میرے رب! کیا مذکرہے یا مؤنث؟ تو اللہ جو فیصلہ چاہتا ہے فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ دیتا ہے پھر فرشتہ پوچھتا ہے۔اے میرے رب!اس کی عمر کیا ہے؟ تو تیرا رب جو چاہتا ہے فرمادیتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے، پھر وہ پوچھتا ہے، اے میرے رب!اس کا رزق تو تیرا رب جو چاہتا ہے، فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ اسے لکھ لیتا ہے پھر فرشتہ نوشتہ ہاتھ میں لے کر نکل جاتا ہے اس کو جو حکم ملتا ہے، اس میں نہ اضافہ کرتا ہے اور نہ کمی۔"
Hazrat 'Amir bin Wasilah bayan karte hain ki us ne Hazrat Abdullah bin Mas'ud (Raziyallahu Anhu) ko yeh farmate suna, "Bad bakht woh hai jo apni maa ke pet mein bad bakht hua aur nek bakht woh hai jo doosron se sabaq wa ibrat hasil kare." Aur phir Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ek saathi Huzaifah bin Usayd Ghifari (Raziyallahu Anhu) nami Sahabi ke paas aaya. Chunanchah unhein Hazrat Mas'ud (Raziyallahu Anhu) ka yeh qaul sunaya aur poocha, "Amal ke baghair insaan kaise bad bakht ho sakta hai?" Toh unhone use kaha, "Kya tujhe is par ta'ajjub hai? Maine khud Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ko yeh farmate hue suna hai, 'Jab nutfah par biyaless raaten guzar jaati hain toh Allah us ki taraf ek farishta bhejta hai. Toh woh us ki tasweer kashi karta hai, us ke kaan, aankh, khaal, gosht aur us ki haddiyan banata hai. Phir arz karta hai, 'Aye mere Rabb! Kya muzakkar hai ya mu'annas?' Toh Allah jo faisla chahta hai farmata hai aur farishta likh deta hai. Phir farishta poochta hai, 'Aye mere Rabb! Is ki umar kya hai?' Toh tera Rabb jo chahta hai farma deta hai aur farishta likh leta hai. Phir woh poochta hai, 'Aye mere Rabb! Is ka rizq?' Toh tera Rabb jo chahta hai, faisla farmata hai aur farishta use likh leta hai. Phir farishta nawishta haath mein lekar nikal jaata hai. Usko jo hukm milta hai, us mein na izafa karta hai aur na kami.'"
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ . فَأَتَى رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ فَحَدَّثَهُ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ وَكَيْفَ يَشْقَى رَجُلٌ بِغَيْرِ عَمَلٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَتَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكًا فَصَوَّرَهَا وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا ثُمَّ . قَالَ يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَجَلُهُ . فَيَقُولُ رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ رِزْقُهُ . فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَخْرُجُ الْمَلَكُ بِالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ فَلاَ يَزِيدُ عَلَى مَا أُمِرَ وَلاَ يَنْقُصُ " .