55.
The Book of Zuhd and Softening of Hearts
٥٥-
كتاب الزهد والرقائق
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aba Hurayra | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Abdur Rahman ibn Abi Amra | Abd al-Rahman ibn Abi Amra al-Ansari | Disputed Companionship |
| Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Talha | Ishaq ibn Abdullah al-Ansari | Trustworthy, Hadith Scholar |
| Hammam | Hammam ibn Yahya al-Awdi | Thiqah (Trustworthy) |
| Shayban ibn Farrukh | Shaiban ibn Abi Shaybah al-Habti | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبَا هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ | عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري | مختلف في صحبته |
| إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ | إسحاق بن عبد الله الأنصاري | ثقة حجة |
| هَمَّامٌ | همام بن يحيى العوذي | ثقة |
| شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ | شيبان بن أبي شيبة الحبطي | صدوق حسن الحديث |
Sahih Muslim 2964
Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) narrated that he heard Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) as saying, there were three persons in Bani Isra'il, one suffering from leprosy, the other bald and the third one blind. Allah decided to test them. So, He sent an angel who came to the one who was suffering from leprosy and said, which thing do you like most? He said, beautiful color and fine skin and removal of that which makes me detestable in the eye of people. He wiped him and his illness was no more, and he was conferred upon beautiful color and beautiful skin. He (the angel) again said, which property do you like most? He said, Camels, or he said, the cow the narrator is, however, doubtful about it, but (out of the persons) suffering from leprosy or baldness one of them said, the camel. And the other one said, cow. And he (one who demanded camel) was bestowed upon a she-camel, in an advanced stage of pregnancy, and while giving he said, may Allah bless you in this. Then he came to the bald person and said, which thing do you like most? He said, beautiful hair and that (this baldness) may be removed from me because of which people hate me. He wiped his body, and his illness was removed, and he was bestowed upon beautiful hair, and the angel said, which wealth do you like most? He said, the cow. And he was given a pregnant cow and while handing it over to him he (the angel) said, may Allah bless you in this. Then he came to the blind man, and he said, which thing do you like most? He said, Allah should restore my eyesight so that I should be able to see people with the help of that. He wiped his body and Allah restored to him his eyesight, and he (the angel) also said, which wealth do you like most? He said, the flock of sheep. And he was given a pregnant goat and that gave birth to young ones, and it so happened that one valley abounded in camels and the other one in cows and the third one in sheep. He then came to the one who had suffered from leprosy in his (old) form and shape, and he said, I am a poor person, and my provision has run short in my journey and there is none to take me to my destination except with the help of Allah and your favor. I beg of you in His name Who gave you fine color and fine skin, and the camel in the shape of wealth (to confer upon me) a camel which should carry me in my journey. He said, I have many responsibilities to discharge. Thereupon he said, I perceive as if I recognize you. Were you not suffering from leprosy whom people hated and you were a destitute and Allah conferred upon you (wealth)? He said, I have inherited this property from my forefathers. Thereupon he said, if you are a liar may Allah change you to that very position in which you had been. He then came to the one who was bald in his (old) form and said to him the same what he had said to him (one suffering from leprosy) and he gave him the same reply as he had given him and he said, if you are a liar, may Allah turn you to your previous position in which you had been. And then he came to the blind man in his (old) form and shape, and he said, I am a destitute person and a wayfarer. My provision has run short and today there is no way to reach the destination but with the help of Allah and then with your help and I beg of you in the (name) of One Who restored your eyesight and gave you the flock of sheep to give me a sheep by which I should be able to make my provisions for the journey. He said, I was blind, and Allah restored to me my eyesight; you take whatever you like and leave whatever you like. By Allah, I shall not stand in your way today for what you take in the name of God. Thereupon, he said, you keep with you what you have (in your possession). The fact is that you three were put to test and Allah is well pleased with you and He is annoyed with your companions.
حضرت ابو ہریرۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں،کہ انھوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کویہ فرماتے ہوئے سنا: بنی اسرائیل کے لوگوں میں تین آدمی تھے، ایک کوڑھی سفید داغ والا، دوسرا گنجا اور تیسرا اندھا۔ پس اللہ تعالیٰ نے ان کو آزمانا چاہا کہ تو ان کے پاس فرشتہ بھیجا۔ پس وہ سفید داغ والے کے پاس آیا اور اس نے کہا کہ تجھے کون سی چیز بہت پیاری ہے؟ اس نے کہا کہ اچھا رنگ اچھی کھال اور مجھ سے یہ بیماری دور ہو جائے جس کے سبب سے لوگ مجھ سے نفرت کرتے ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ فرشتے نے اس پر ہاتھ پھیرا۔ پس اس کی بدصورتی دور ہو گئی اور اس کو اچھا رنگ اور اچھی کھال دی گئی۔ فرشتے نے کہا کہ تجھے کون سا مال بہت پسند ہے؟ اس نے کہا کہ اونٹ یا گائے۔ (راوی حدیث اسحاق بن عبداللہ کو شک ہے کہ اس نے اونٹ مانگا یا گائے لیکن سفید داغ والے یا گنجے نے ان میں سے ایک نے اونٹ کہا اور دوسرے نے گائے)۔ پس اس کو دس مہینے کی گابھن اونٹنی دی اور کہا کہ اللہ تعالیٰ تیرے واسطے اس میں برکت دے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ پھر فرشتہ گنجے کے پاس آیا پس کہا کہ تجھے کون سی چیز بہت پسند ہے؟ اس نے کہا کہ اچھے بال اور یہ بیماری جاتی رہے جس کے سبب سے لوگ مجھ سے نفرت کرتے ہیں۔ پھر اس نے اس پر ہاتھ پھیرا تو اس کی بیماری دور ہو گئی اور اس کو اچھے بال ملے۔ فرشتے نے کہا کہ تجھے کون سا مال بہت پسند ہے؟ اس نے کہا کہ گائے۔ پس اس کو گابھن گائے دے دی گئی۔ فرشتے نے کہا کہ اللہ تعالیٰ تیرے مال میں برکت دے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ پھر فرشتہ اندھے کے پاس آیا اور کہا کہ تجھے کون سی چیز بہت پسند ہے؟ اس نے کہا کہ اللہ تعالیٰ آنکھ میں بینائی کر دے تو میں اس کے سبب سے لوگوں کو دیکھوں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ پھر فرشتے نے اس پر ہاتھ پھیرا تو اللہ نے اس کو بینائی دے دی۔ فرشتے نے کہا کہ تجھے کون سا مال بہت پسند ہے؟ اس نے کہا کہ بھیڑ بکری۔ تو اس کو گابھن بکری ملی۔ پھر ان دونوں (اونٹنی اور گائے) اور اس (بکری) نے بچے دئیے۔ پھر ہوتے ہوتے سفید داغ والے کے جنگل بھر اونٹ ہو گئے اور گنجے کے جنگل بھر گائے بیل ہو گئے اور اندھے کے جنگل بھر بکریاں ہو گئیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ مدت کے بعد وہی فرشتہ سفید داغ والے کے پاس اس کی پہلی صورت اور شکل میں آیا، اور کہا کہ میں محتاج آدمی ہوں، سفر میں میرے تمام اسباب کٹ گئے (یعنی تدبیریں جاتی رہیں اور مال اور اسباب نہ رہا)، پس آج میرے لئے اللہ کی مدد کے سوا اور اس کے بعد تیری مدد کے بغیر منزل پر پہنچنا ممکن نہیں ہے، میں تجھ سے اس کے نام پر جس نے تجھے ستھرا رنگ اور ستھری کھال دی اور مال اونٹ دئیے، ایک اونٹ مانگتا ہوں جو میرے سفر میں کام آئے۔ اس نے کہا کہ مجھ پر لوگوں کے بہت حق ہیں (یعنی قرضدار ہوں یا گھربار کے خرچ سے زیادہ مال نہیں جو تجھے دوں)۔ پھر فرشتہ نے کہا کہ البتہ میں تجھے پہچانتا ہوں بھلا کیا تو محتاج کوڑھی نہ تھا؟ کہ لوگ تجھ سے نفرت کرتے تھے، پھر اللہ نے اپنے فضل سے تجھے یہ مال دیا۔ اس نے جواب دیا کہ میں نے تو یہ مال اپنے باپ دادا سے پایا ہے جو کئی پشت سے نقل ہو کر آیا ہے۔ فرشتے نے کہا کہ اگر تو جھوٹا ہو تو اللہ تجھے ویسا ہی کر ڈالے جیسا تو پہلے تھا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ پھر فرشتہ گنجے کے پاس اس کی پہلی صورت اور شکل میں آیا اور اس سے ویسا ہی کہا جیسا سفید داغ والے سے کہا تھا اور اس نے بھی وہی جواب دیا جو سفید داغ والے نے دیا تھا۔ فرشتے نے کہا کہ اگر تو جھوٹا ہو تو اللہ تجھے ویسا ہی کر ڈالے جیسا تو تھا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ پھر فرشتہ اندھے کے پاس اس کی پہلی شکل و صورت میں گیا، اور کہا کہ میں محتاج آدمی ہوں اور مسافر ہوں، میرے سفر میں میرے سب وسیلے اور تدبیریں کٹ گئیں، پس مجھے آج منزل پر اللہ کی مدد اور اس کے بعد تیری مدد کے بغیر پہنچنا مشکل ہے۔ پس میں تجھ سے اس اللہ کے نام پر، جس نے تجھے بینائی دی، ایک بکری مانگتا ہوں تاکہ وہ میرے سفر میں کام آئے۔ اس نے کہا کہ بیشک میں اندھا تھا تو اللہ نے مجھے (بینائی والی) آنکھ دی، تو ان بکریوں میں سے جتنی چاہو لے جاؤ اور جتنی چاہو چھوڑ جاؤ۔ اللہ کی قسم! آج جو چیز تو اللہ کی راہ میں لے گا، میں تجھے مشکل میں نہ ڈالوں گا (یعنی تیرا ہاتھ نہ پکڑوں گا)۔ پس فرشتے نے کہا کہ اپنا مال اپنے پاس رکھو، تم تینوں آدمی صرف آزمائے گئے تھے۔ پس تجھ سے تو اللہ تعالیٰ راضی ہوا اور تیرے دونوں ساتھیوں سے ناخوش ہوا۔
Hazrat Abu Hurairah (Radiallahu Anhu) bayan karte hain, ke unhon ne Nabi Kareem (Salallahu Alaihi Wasallam) ko yeh farmate hue suna: Bani Israel ke logon mein teen aadmi the, ek korhi safed dagh wala, dusra ganja aur teesra andha. Pas Allah Ta'ala ne un ko azmana chaha ke to un ke paas farishta bheja. Pas woh safed dagh wale ke paas aaya aur us ne kaha ke tujhe kaun si cheez bohat pyari hai? Us ne kaha ke acha rang achi khaal aur mujh se yeh bimari door ho jaye jis ke sabab se log mujh se nafrat karte hain. Nabi Kareem (Salallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke farishte ne us par hath phera. Pas us ki badsoorati door ho gayi aur us ko acha rang aur achi khaal di gayi. Farishte ne kaha ke tujhe kaun sa maal bohat pasand hai? Us ne kaha ke oont ya gaye. (Rawi hadith Ishaq bin Abdullah ko shak hai ke us ne oont manga ya gaye lekin safed dagh wale ya ganje ne un mein se ek ne oont kaha aur dusre ne gaye). Pas us ko das mahine ki gabhin oontni di aur kaha ke Allah Ta'ala tere waste is mein barkat de. Nabi Kareem (Salallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke phir farishta ganje ke paas aaya pas kaha ke tujhe kaun si cheez bohat pasand hai? Us ne kaha ke achhe baal aur yeh bimari jati rahe jis ke sabab se log mujh se nafrat karte hain. Phir us ne us par hath phera to us ki bimari door ho gayi aur us ko achhe baal mile. Farishte ne kaha ke tujhe kaun sa maal bohat pasand hai? Us ne kaha ke gaye. Pas us ko gabhin gaye de di gayi. Farishte ne kaha ke Allah Ta'ala tere maal mein barkat de. Nabi Kareem (Salallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke phir farishta andhe ke paas aaya aur kaha ke tujhe kaun si cheez bohat pasand hai? Us ne kaha ke Allah Ta'ala aankh mein beeenayi kar de to main us ke sabab se logon ko dekhon. Nabi Kareem (Salallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke phir farishte ne us par hath phera to Allah Ta'ala ne us ko beeenayi de di. Farishte ne kaha ke tujhe kaun sa maal bohat pasand hai? Us ne kaha ke bheed bakri. To us ko gabhin bakri mili. Phir un donon (oontni aur gaye) aur us (bakri) ne bachche diye. Phir hote hote safed dagh wale ke jangal bhar oont ho gaye aur ganje ke jangal bhar gaye bail ho gaye aur andhe ke jangal bhar bakriyan ho gayi. Nabi Kareem (Salallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke muddat ke baad wahi farishta safed dagh wale ke paas us ki pehli surat aur shakal mein aaya, aur kaha ke main muhtaj aadmi hoon, safar mein mere tamam asbab kat gaye (yani tadbeerein jati rahin aur maal aur asbab na raha), pas aaj mere liye Allah ki madad ke siwa aur us ke baad teri madad ke baghair manzil par pahunchna mumkin nahi hai, main tujh se us ke naam par jis ne tujhe suthra rang aur suthri khaal di aur maal oont diye, ek oont mangta hoon jo mere safar mein kaam aaye. Us ne kaha ke mujh par logon ke bohat haq hain (yani qarzdaar hoon ya ghar bar ke kharch se zyada maal nahi jo tujhe doon). Phir farishta ne kaha ke albata main tujhe pehchanta hoon bhala kya tu muhtaj korhi na tha? Ke log tujh se nafrat karte the, phir Allah Ta'ala ne apne fazal se tujhe yeh maal diya. Us ne jawab diya ke main ne to yeh maal apne baap dada se paya hai jo kayi pusht se naql ho kar aaya hai. Farishte ne kaha ke agar tu jhoota ho to Allah tujhe waisa hi kar dale jaisa tu pehle tha. Nabi Kareem (Salallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke phir farishta ganje ke paas us ki pehli surat aur shakal mein aaya aur us se waisa hi kaha jaisa safed dagh wale se kaha tha aur us ne bhi wahi jawab diya jo safed dagh wale ne diya tha. Farishte ne kaha ke agar tu jhoota ho to Allah tujhe waisa hi kar dale jaisa tu tha. Nabi Kareem (Salallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya ke phir farishta andhe ke paas us ki pehli shakal o surat mein gaya, aur kaha ke main muhtaj aadmi hoon aur musafir hoon, mere safar mein mere sab waseele aur tadbeerein kat gayin, pas mujhe aaj manzil par Allah ki madad aur us ke baad teri madad ke baghair pahunchna mushkil hai. Pas main tujh se us Allah ke naam par, jis ne tujhe beeenayi di, ek bakri mangta hoon taake woh mere safar mein kaam aaye. Us ne kaha ke beshak main andha tha to Allah ne mujhe (beeenayi wali) aankh di, to un bakriyon mein se jitni chaho le jao aur jitni chaho chhod jao. Allah ki qasam! Aaj jo cheez tu Allah ki rah mein lega, main tujhe mushkil mein na dalunga (yani tera hath na pakdunga). Pas farishte ne kaha ke apna maal apne paas rakho, tum teenon aadmi sirf azmaye gaye the. Pas tujh se to Allah Ta'ala raazi hua aur tere donon sathiyon se nakhush hua.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ . قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ - أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَكَّ إِسْحَاقُ - إِلاَّ أَنَّ الأَبْرَصَ أَوِ الأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ - قَالَ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا - قَالَ - فَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَذِرَنِي النَّاسُ . قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا - قَالَ - فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ . فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَامِلاً فَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا - قَالَ - فَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِي فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ - قَالَ - فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ . قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ . فَأُعْطِيَ شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا - قَالَ - فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ الإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ . قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدِ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلاَ بَلاَغَ لِيَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي . فَقَالَ الْحُقُوقُ كَثِيرَةٌ . فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ . فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ . قَالَ وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ . قَالَ وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلاَ بَلاَغَ لِيَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِي فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لاَ أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ .