7.
Statement of Witr Prayers
٧-
بیان الوتر
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| abī ayyūb | Abu Ayyub al-Ansari | Sahabi |
| ‘aṭā’ bn yazīd | Ata' ibn Yazid al-Jundi | Trustworthy |
| al-zuhrī | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| bakr bn wā’ilin | Bakr ibn Wa'il al-Laythi | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| quraysh bn ḥayyān | Quraysh ibn Hayyan al-'Ijli | Thiqah |
| ‘abd al-raḥman bn al-mubārak | Abd al-Rahman ibn al-Mubarak al-'Ayshi | Trustworthy |
| yaḥyá bn muḥammad bn yaḥyá | Yahya ibn Muhammad al-Dhuhli | Trustworthy Hadith Scholar |
| abū ‘abd al-lah muḥammad bn ya‘qūb al-ḥāfiẓ | Muhammad ibn Yaqub al-Shaybani | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي أَيُّوبَ | أبو أيوب الأنصاري | صحابي |
| عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ | عطاء بن يزيد الجندعي | ثقة |
| الزُّهْرِيِّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ | بكر بن وائل الليثي | صدوق حسن الحديث |
| قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ | قريش بن حيان العجلي | ثقة |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُبَارَكِ | عبد الرحمن بن المبارك العيشي | ثقة |
| يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى | يحيى بن محمد الذهلي | ثقة حافظ |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ | محمد بن يعقوب الشيباني | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 1134
Bakr bin Wa'il also narrated this statement of the Messenger of Allah ﷺ, on the authority of Abu Ayyub, with the same chain of narration: Witr is a right. Then he narrated a hadith similar to the previous one. ** Imam Hakim, may Allah have mercy on him, says: I have no doubt that the two Sheikhs, may Allah have mercy on them, have abandoned this hadith only because a student of Zuhri narrated it in the suspended form. However, due to the nature of its difference, this type of hadith cannot be considered weak (and Allah knows best).
" حضرت بکر بن وائل نے بھی اسی سند کے ہمراہ حضرت ابوایوب کے حوالے سے رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمان نقل کیا ہے : وتر حق ہیں ۔ پھر اس کے آگے سابقہ حدیث جیسی حدیث بیان کی ہے ۔ ٭٭ امام حاکم رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں : مجھے اس بارے میں شک نہیں ہے کہ شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس حدیث کو صرف اس لیے ترک کیا ہے کہ اس کی سند کو زہری کے ایک شاگرد نے موقوفاً بیان کیا ہے حالانکہ اس کی نوعیت کے اختلاف کی وجہ سے اس طرح کی حدیث کو معلل قرار نہیں دیا جا سکتا ( واللہ اعلم )"
Hazrat Bakr bin Wael ne bhi isi sanad ke hamrah Hazrat Abu Ayyub ke hawale se Rasul Allah SAW ka ye farman naqal kiya hai: Witr haq hain. Phir uske aage sabaq hadees jaisi hadees bayaan ki hai. ** Imam Hakim rehmatullah alaih kehte hain: Mujhe is bare mein shak nahin hai ki Sheikhain rehmatullah alaihema ne is hadees ko sirf isliye tark kiya hai ki uski sanad ko Zahri ke ek shagird ne moqofan bayaan kiya hai halanki uski noiyat ke ikhtilaf ki wajah se is tarah ki hadees ko mu'alil qarar nahin diya ja sakta (wallahu a'lam).
فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُبَارَكِ، ثنا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوِتْرُ حَقٌّ» ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ قَالَ الْحَاكِمُ: «لَسْتُ أَشُكُّ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ تَرَكَا هَذَا الْحَدِيثَ لَتَوْقِيفِ بَعْضِ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ إِيَّاهُ، هَذَا مِمَّا لَا يُعَلِّلُ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ»