16.
Statement of Hajj
١٦-
بیان الحج
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Miqsam | Muqsim ibn Bujra | Saduq (Truthful) Hasan al-Hadith (Good in Hadith) |
| Al-Hakam | Al-Hakam ibn Utaybah al-Kindi | Trustworthy, Reliable |
| Muhammad ibn al-Ala ibn Kurayb | Muhammad ibn al-'Ala' al-Hamadani | Trustworthy Hadith Scholar |
| Muhammad ibn Ishaq ibn Khuzayma | Ibn Khuzaymah al-Sulami | Trustworthy, Authoritative |
| Ali ibn Hamshadha al-Adl | Ali ibn Hamshad al-Naysaburi | Trustworthy Imam |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| مِقْسَمٍ | مقسم بن بجرة | صدوق حسن الحديث |
| الْحَكَمِ | الحكم بن عتيبة الكندي | ثقة ثبت |
| مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ كُرَيْبٍ | محمد بن العلاء الهمداني | ثقة حافظ |
| مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ | ابن خزيمة السلمي | ثقة حجة |
| عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ | علي بن حمشاد النيسابوري | ثقة إمام |
Mustadrak Al Hakim 1642
Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "The Hajj should be assumed in the months of Hajj. The Sunnah of Hajj is to assume Hajj in the month of Hajj." ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of both Imam Bukhari and Imam Muslim, but neither of them narrated it. I also had a debate with Sheikh Abu Sabee' about this Hadith because he denies it. His position is that this Hadith has been narrated by many narrators from Abu Khalid, on the authority of "Hajjaj bin Artah", on the authority of "Hukm". So how did your teacher narrate this Hadith on the authority of Shu'bah? I said: "You should reconsider your position. Because our teacher has narrated this Hadith with both chains of narration." (Then he became silent) as if a stone had been put in his mouth.
" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : حج کا احرام حج کے مہینوں میں ہی باندھا جائے ۔ حج کی سنت یہ ہے کہ حج کا احرام حج کے مہینے میں باندھا جائے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ و امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ دونوں کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن دونوں نے ہی اسے نقل نہیں کیا ۔ اور اس حدیث کے متعلق شیخ ابوسبیعی کے ساتھ میرا مناظرہ بھی ہوا تھا کیونکہ وہ اس کا انکار کرتے ہیں ۔ ان کا موقف یہ ہے کہ اس حدیث کو بہت سارے راویوں نے ابوخالد سے ’’ حجاج بن ارطاۃ ‘‘ کے واسطے سے ’’ حکم ‘‘ سے روایت کیا ہے ۔ تو تمہارے استاد نے اس حدیث کو شعبہ کے واسطے سے کیسے روایت کر دیا ؟ میں نے کہا : آپ اپنے موقف پر نظرثانی فرمائیں ۔ کیونکہ ہمارے استاد نے اس حدیث کو دونوں اسنادوں کے ہمراہ روایت کیا ہے تو ( وہ اس طرح خاموش ہو گئے ) گویا کہ ان کے منہ میں پتھر ڈال دیا گیا ہو ۔"
Hazrat Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain : Hajj ka ehram Hajj ke mahenon mein hi bandha jaye . Hajj ki sunnat yeh hai ki Hajj ka ehram Hajj ke mahene mein bandha jaye . ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih wa Imam Muslim Rahmatullah Alaih donon ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin donon ne hi ise naqal nahin kya . Aur is hadees ke mutalliq Sheikh Abusabee'ee ke sath mera munazra bhi hua tha kyunkay woh is ka inkar karte hain . Un ka mauqif yeh hai ki is hadees ko bohat sare raviyon ne Abu Khalid se ' Hajjaj bin Artah ' ke waste se ' Hukm ' se riwayat kya hai . To tumhare ustaad ne is hadees ko Shoba ke waste se kaise riwayat kar diya ? Maine kaha : Aap apne mauqif par nazarsaani farmaen . Kyunkay hamare ustaad ne is hadees ko donon isnadon ke hamrah riwayat kya hai to ( woh is tarah khamosh ho gaye ) goya ki un ke munh mein pathar daal diya gaya ho .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْتَمْلِي، فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، فَإِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ يُحْرَمَ بِالْحَجِّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَقَدْ جَرَتْ فِيهِ مُنَاظَرَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ شَيْخِنَا أَبِي مُحَمَّدٍ السَّبِيعِيِّ، فَإِنَّهُ أَنْكَرَهُ، وَقَالَ إِنَّمَا رَوَاهُ النَّاسُ «عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنِ الْحَكَمِ» فَمِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ شَيْخُكُمْ، عَنْ شُعْبَةَ، فَقُلْتُ: تَأَمَّلْ مَا تَقُولُ، فَإِنَّ شَيْخِنَا أَتَى بِالْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا، فَكَأَنَّمَا أَلْقَمْتُهُ حَجَرًا "