16.
Statement of Hajj
١٦-
بیان الحج
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Abi Sinan al-Shami | Yazid ibn Umayya al-Dawli | Trustworthy |
| Ibn Shahab | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Abdur Rahman ibn Khalid ibn Musafir | Abdur Rahman bin Khalid Al-Fahmi | Thiqah (Trustworthy) |
| Al-Layth ibn Sa'd | Al-Layth ibn Sa'd Al-Fahmi | Trustworthy, Sound, Jurist, Imam, Famous |
| Abdullah ibn Salih | Abdullah bin Salih Al-Jahni | Acceptable |
| Hashim ibn Yunus al-Qassar | Hashim ibn Yunus al-Masri | Unknown |
| Abu Ja'far Muhammad ibn Muhammad ibn 'Abd Allah al-Baghdadi | Muhammad ibn Muhammad al-Jammal | Thiqah Thabat |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ | يزيد بن أمية الدؤلي | ثقة |
| ابْنِ شِهَابٍ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ | عبد الرحمن بن خالد الفهمي | ثقة |
| اللَّيْثُ | الليث بن سعد الفهمي | ثقة ثبت فقيه إمام مشهور |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ | عبد الله بن صالح الجهني | مقبول |
| هَاشِمُ بْنُ يُونُسَ الْقَصَّارُ | هاشم بن يونس المصري | مجهول الحال |
| أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ | محمد بن محمد الجمال | ثقة ثبت |
Mustadrak Al Hakim 1728
It is narrated by Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "O people! Hajj has been made obligatory upon you." Aqra' bin Habis (may Allah be pleased with him) said, "O Messenger of Allah, is Hajj obligatory every year?" The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) remained silent and did not give any answer. Then he (peace and blessings of Allah be upon him) said, "No. Rather, Hajj is obligatory only once in a lifetime. Then, any Hajj performed after that will be voluntary. If I had said 'yes' (that Hajj is obligatory every year), it would have become obligatory, but then you would not have been able to fulfill it." ** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) but it is not narrated in Sahih Bukhari and Sahih Muslim.
" حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اے قوم ! تم پر حج فرض کیا گیا ہے ۔ تو حضرت اقرع بن حابس رضی اللہ عنہ بولے : یا رسول اللہ ﷺ کیا ہر سال ( حج فرض ہے ؟ ) رسول اللہ ﷺ خاموش رہے اور کوئی جواب نہ دیا ۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا : نہیں ۔ بلکہ زندگی بھر میں صرف ایک بار حج فرض ہے پھر اس کے بعد جو حج کیا جائے گا ، وہ نفلی ہو گا ، اگر میں ’’ ہاں ‘‘ کہہ دیتا تو ( ہر سال حج ) فرض ہو جاتا لیکن پھر تم اس کی ادائیگی نہ کر پاتے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا ۔"
Hazrat Ibn Abbas Raziallahu Anhuma se riwayat hai ki Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Aye qaum! Tum par Hajj farz kiya gaya hai. To Hazrat Aqra bin Habis Raziallahu Anhu bole: Ya Rasool Allah SAW kya har saal (Hajj farz hai?) Rasool Allah SAW khamosh rahe aur koi jawab na diya. Phir aap SAW ne farmaya: Nahi. Balki zindagi bhar mein sirf ek baar Hajj farz hai phir uske baad jo Hajj kiya jayega, woh nafli ho ga, agar mein ‘haan’ keh deta to (har saal Hajj) farz ho jata lekin phir tum uski adaygi na kar pate. ** Yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin ise Sahih Bukhari mein naqal nahi kiya gaya.
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا هَاشِمُ بْنُ يُونُسَ الْقَصَّارُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «يَا قَوْمُ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ» ، فَقَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: " لَا، بَلْ حَجَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ مَنْ حَجَّ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ إِذًا لَا تَسْمَعُونَ وَلَا تُطِيقُونَ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»