20.
Statement of Jihad
٢٠-
بیان الجهاد
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Yahya Khuraym ibn Fatik | Khuraym ibn al-Akhram al-Asadi | Companion |
| Ammi | Yasir ibn Umaylah al-Fazari | Trustworthy |
| Ar-Rukin ibn al-Rabi' al-Fazari | Rakeen ibn Al-Rabee Al-Fazari | Trustworthy |
| Maslama ibn Ja'far | Muslim ibn Ja'far al-Bajali | Acceptable |
| Mu'awiya ibn Amr | Mu'awiya ibn 'Amr al-Azdi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Ahmad ibn al-Nadr | Muhammad ibn Ahmad al-Azdi | Trustworthy |
| Abu Bakr ibn Balawaih | Muhammad ibn Balawayh al-Naysaburi | Trustworthy |
Mustadrak Al Hakim 2442
Abu Yahya Khuraim ibn Fatik (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “People are of four types and deeds are of six types. (Some of the six deeds) are obligatory, (some) are equal in reward, (some) have tenfold reward, and (some) have seven hundredfold reward. So, whoever dies in a state of disbelief, Hellfire is obligatory for him, and whoever dies in a state of faith, Paradise is obligatory for him. And when a servant commits a sin, its punishment is only its like. And when a servant intends to do good, then ten good deeds are written for him. And when a servant spends in the way of Allah, he is given seven hundredfold reward. And the four types of people are: (1) A person who received wealth in this world and Paradise in the Hereafter. (2) A person who received wealth in this world but was deprived of the comfort of the Hereafter. (3) A person who remained poor in this world but received spaciousness in the Hereafter. (4) A person who remained miserable in both this world and the Hereafter.”
" حضرت ابویحیی خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : لوگ 4 طرح کے ہیں اور اعمال 6 قسم کے ہیں ۔ ( 6 اعمال میں سے کچھ ) واجب کرنے والے ہیں ( کچھ ) برابر برابر رہنے والے ہیں ( کچھ ) دس گنا اجر رکھتے ہیں اور ( کچھ ) سات سو گناہ اجر رکھتے ہیں چنانچہ جو شخص حالت کفر میں مرا ، اس کے لیے دوزخ واجب ہو گئی اور جو حالت ایمان میں مرا اس کے لیے جنت واجب ہو گئی اور بندہ جب کوئی گناہ کرتا ہے تو اس کی جزاء صرف اسی کی مثل ہے اور ایک بندہ نیکی کا ارادہ کرتا ہے تو اس کے لیے دس نیکیوں کا ثواب لکھا جاتا ہے اور ایک بندہ اللہ کی راہ میں خرچ کرتا ہے تو اس کو سات سو گنا اجر دیا جاتا ہے اور چار قسم کے لوگ یہ ہیں : ( 1 ) ایسا شخص جس کو دنیا میں دولت ملی اور آخرت میں جنت ملی ۔ ( 2 ) ایسا شخص جس کو دنیا کی دولت تو ملی لیکن وہ آخرت کی آسائش سے محروم رہ ۔ ( 3 ) ایسا شخص جو دنیا میں تنگدست رہا لیکن آخرت میں اس کو وسعت مل گئی ۔ ( 4 ) ایسا شخص جو دنیا اور آخرت دونوں جگہ بدبخت رہا ۔"
Hazrat Abu Yahya Khuraim bin Fatik (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Log 4 tarah ke hain aur amal 6 qisam ke hain. (6 amal mein se kuch) wajib karne wale hain (kuch) barabar barabar rahne wale hain (kuch) das guna ajr rakhte hain aur (kuch) saat sau guna ajr rakhte hain chunancha jo shakhs halat kufr mein mara, uske liye dozakh wajib ho gayi aur jo halat iman mein mara uske liye jannat wajib ho gayi aur banda jab koi gunah karta hai to uski jaza sirf usi ki misl hai aur ek banda neki ka irada karta hai to uske liye das nekiyon ka sawab likha jata hai aur ek banda Allah ki rah mein kharch karta hai to usko saat sau guna ajr diya jata hai aur chaar qisam ke log ye hain: (1) Aisa shakhs jisko duniya mein daulat mili aur akhirat mein jannat mili. (2) Aisa shakhs jisko duniya ki daulat to mili lekin wo akhirat ki aasaish se mehroom raha. (3) Aisa shakhs jo duniya mein tangdast raha lekin akhirat mein usko wusat mil gayi. (4) Aisa shakhs jo duniya aur akhirat dono jagah badbakht raha.
أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، نا مَسْلَمَةُ بْنُ جَعْفَرٍ، مِنْ بَجِيلَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ أَبِي يَحْيَى خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «النَّاسُ أَرْبَعَةٌ، وَالْأَعْمَالُ سِتَّةٌ، فَمُوجِبَاتٌ وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَعَشَرَةُ أَضْعَافٍ، وَسَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ، فَمَنْ مَاتَ كَافِرًا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، وَمَنْ مَاتَ مُؤْمِنًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَالْعَبْدُ يَعْمَلُ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا بِمِثْلِهَا، وَالْعَبْدُ يَهِمُّ بِالْحَسَنَةِ فَتُكْتَبُ لَهُ عَشْرًا، وَالْعَبْدُ يُنْفِقُ النَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتُضَاعَفُ لَهُ سَبْعَ مِائَةِ ضِعْفٍ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ، فَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُقَتَّرٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمُقَتَّرٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَشَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»