27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah Aal-e-Imran
تفسير سورة آل عمران
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Sa'id ibn Jubayr | Saeed bin Jubair al-Asadi | Trustworthy, Established |
| Habibi ibn Abi Thabit | Habib ibn Abi Thabit al-Asadi | Trustworthy, Jurist, Great |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ | سعيد بن جبير الأسدي | ثقة ثبت |
| حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ | حبيب بن أبي ثابت الأسدي | ثقة فقيه جليل |
Mustadrak Al Hakim 3152
It is narrated on the authority of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with both of them) that Yaqoob (Jacob) fell ill with sciatica. He pledged that if Allah Almighty cured him of this disease, he would never eat any meat that had veins. Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) said, "The Jews also forbade such meat for themselves. So, Allah Almighty revealed this verse: 'All food was lawful to the Children of Israel, except that which Israel had forbidden himself before the Torah was revealed. Say (O Muhammad), "Then bring the Torah and recite it, if you are truthful." (Al-Imran: 93) This event occurred before the revelation of the Torah. ** This hadith is sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them), but Shaykh al-Bukhari and Shaykh Muslim (may Allah have mercy on them) did not narrate it."
" حضرت ( عبداللہ ) بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے ’’ حضرت یعقوب عرق النساء ( بیماری ) میں مبتلا ہوئے تو انہوں نے یہ نذر مانی کہ اگر اللہ تعالیٰ ان کو اس بیماری سے شفاء دے دے تو وہ کبھی بھی ایسا گوشت نہیں کھائیں گے جس میں رگیں ہوتی ہیں ( حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما ) فرماتے ہیں ، یہودیوں نے بھی اس طرح کا گوشت اپنے اوپر حرام کر لیا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : کُلُّ الطَّعَامِ کَانَ حِلًّا لِّبَنِیْٓ اِسْرَآئِیْلَ اِلَّا مَا حَرَّمَ اِسْرَآئِیْلُ عَلٰی نَفْسِہٖ مِنْ قَبْلِ اَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرٰۃُ قُلْ فَاْتُوْا بِالتَّوْرٰۃِ فَاتْلُوْھَآ اِنْ کُنْتُمْ صٰدِقِیْنَ ( آل عمران : 93 ) ’’ سب کھانے بنی اسرائیل کو حلال تھے مگر وہ جو یعقوب علیہ السلام نے اپنے اوپر حرام کر لیا تھا تورات اترنے سے پہلے تم فرماؤ تورات لا کر پڑھو اگر سچے ہو ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) یہ بات نزول تورات سے پہلے کی ہے ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat ( Abdullah ) bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se riwayat hai '' Hazrat Yaqoob irq un nisa ( bimari ) mein mubtila huye to unhon ne yeh nazar mani ke agar Allah Ta'ala un ko is bimari se shifa de de to woh kabhi bhi aisa gosht nahin khayen ge jis mein ragein hoti hain ( Hazrat Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ) farmate hain , yahudiyon ne bhi is tarah ka gosht apne upar haram kar liya to Allah Ta'ala ne yeh ayat nazil farmai : Kul-lut-ta'aami kaana hilla lli banee isra'eela illaa maa harrama isra'eelu 'alaa nafsihi min qabli an tunazzalat-tawraatu qul fa'too bit-tawraati fatloohaa in kuntum saadiqeen ( Aal-e-Imran : 93 ) '' Sab khane bani Israel ko halal the magar woh jo Yaqoob Alaihissalam ne apne upar haram kar liya tha Taurat utarne se pehle tum farmaao Taurat la kar parho agar sache ho ''. ( Tarjuma Kanzul Iman , Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih ) Yeh baat nuzool Taurat se pehle ki hai . ** Yeh hadees Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rehmatullah Alaihema ne ise naqal nahin kiya .
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ إِسْرَائِيلَ، أَخَذَهُ عِرْقُ النَّسَا فَكَانَ يَبِيتُ وَلَهُ زُقَاءٌ، قَالَ: فَجَعَلَ إِنْ شَفَاهُ اللَّهُ أَنْ لَا يَأْكُلَ لَحْمًا فِيهِ عُرُوقٌ، قَالَ فَحَرَّمَتْهُ الْيَهُودُ "" فَنَزَلَتْ {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ، مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ، قُلْ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [آل عمران: 93] إِنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ التَّوْرَاةِ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3152 - على شرط البخاري ومسلم