27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر
Explanation of Surah An-Nisa
تفسير سورة النساء
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Abi Salama ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf | Abu Salamah ibn Abdur-Rahman az-Zuhri | Trustworthy Imam, prolific narrator |
| Fayyāḍ ibn Zuhayr | Fayyad ibn Zuhayr al-Raqqi | Unknown |
| al-Hasan ibn Shaqiq | Al-Hasan bin Shaqeeq al-Abdi | Unknown |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنَ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ | أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري | ثقة إمام مكثر |
| وَفَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ | فياض بن زهير الرقي | مجهول الحال |
| الْحَسَنُ بْنُ شَقِيقٍ | الحسن بن شقيق العبدي | مجهول الحال |
Mustadrak Al Hakim 3209
Abu Salma bin Abdur Rahman (may Allah be pleased with him) narrates: A man came to Abdullah Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) and said: A man has died, leaving behind a daughter and a full sister as heirs (how should the inheritance be divided among them?). He (Ibn Abbas) said: The daughter will receive half of the wealth, and the sister will get nothing. Rather, whatever remains will be given to his paternal uncles. The man said to him: Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) gave a different verdict on this. He allocated half of the wealth to the daughter and half to the sister. Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said: Do you know more or Allah Almighty? Mu'ammar (the narrator of this Hadith) says: I did not know the reason for this, until I met Ibn Taus. I mentioned to him the Hadith of Zahri, so he told me that my father narrated to me that Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said: Allah Almighty says: "If a man dies, leaving no child, and he has a sister, then for her is half of what he leaves." (An-Nisa: 176) And you insist on giving her half even in the presence of a child. ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (Bukhari and Muslim) did not narrate it.
" حضرت ابوسلمہ بن عبدالرحمن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ایک آدمی حضرت ( عبداللہ ) ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور بولا : ایک آدمی فوت ہو گیا ہے ، اس نے ایک بیٹی اور ایک حقیقی بہن وارث چھوڑی ہیں ( ان میں وراثت کس طرح تقسیم کی جائے ؟ ) آپ نے فرمایا : بیٹی کے لیے نصف مال ہے اور بہن کو کچھ نہیں ملے گا بلکہ جو کچھ باقی بچے وہ اس کے عصبات کو دیا جائے گا ۔ اس آدمی نے آپ سے کہا : حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اس سے مختلف فیصلہ کیا ہے ۔ انہوں نے بیٹی کے لیے آدھا اور بہن کے لیے آدھا مال قرار دیا ہے ۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا : تم زیادہ جانتے ہو یا اللہ تعالیٰ ؟ ( اس حدیث کے راوی ) معمر کہتے ہیں : مجھے اس کی وجہ معلوم نہ ہو سکی ، حتیٰ کہ میری ملاقات ابن طاؤس سے ہوئی تو میں نے ان سے زہری کی حدیث کا ذکر کیا تو انہوں نے بتایا کہ مجھے میرے والد نے یہ بیان کیا ہے کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ تو فرماتا ہے : اِنِ امْرُؤٌا ھَلَکَ لَیْسَ لَہٗ وَلَدٌ وَّ لَہٗٓ اُخْتٌ فَلَھَا نِصْفُ مَا تَرَکَ ( النساء : 176 ) ’’ اگر کسی مرد کا انتقال ہو جو بے اولاد ہے اور اس کی ایک بہن ہو تو ترکہ میں اس بہن کا آدھا ہے ‘‘۔ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) اور تم اس کو اولاد کی موجودگی میں بھی نصف دینے پر مصر ہو ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abusalma bin Abdur Rahman (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Ek aadmi Hazrat ( Abdullah ) Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ke paas aaya aur bola : Ek aadmi faut ho gaya hai , is ne ek beti aur ek haqiqi bahan waris chori hain ( in mein wirasat kis tarah taqsim ki jaye ? ) Aap ne farmaya : Beti ke liye nisf maal hai aur bahan ko kuchh nahin milega balki jo kuchh baqi bache wo is ke asbat ko diya jayega . Is aadmi ne aap se kaha : Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ne is se mukhtalif faisla kiya hai . Unhon ne beti ke liye aadha aur bahan ke liye aadha maal karar diya hai . Hazrat Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ne farmaya : Tum zyada jante ho ya Allah Ta'ala ? ( Is hadees ke ravi ) Ma'mar kahte hain : Mujhe is ki wajah malum na ho saki , hatta ki meri mulaqat Ibn Ta'us se hui to main ne un se Zuhri ki hadees ka zikr kiya to unhon ne bataya ki mujhe mere walid ne ye bayan kiya hai ki Hazrat Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya : Allah Ta'ala to farmata hai : In amru'un halaka laisa lahu waladunw wa lahu ukh'tun falaha nisfu ma taraka ( النساء : 176 ) '' Agar kisi mard ka inteqal ho jo be-aulad hai aur is ki ek bahan ho to tarke mein is bahan ka aadha hai ''. ( Tarjuma Kanzul Iman , Imam Ahmad Raza Rehmatullah Alaih ) Aur tum is ko aulad ki mojoodgi mein bhi nisf dene par misr ho . ** Ye hadees Imam Bukhari Rehmatullah Alaih aur Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rehmatullah Alaihima ne ise naql nahin kiya .
أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ شَقِيقٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَفَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: جَاءَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، رَجُلٌ فَقَالَ: رَجُلٌ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ابْنَةً وَأُخْتًا لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ. فَقَالَ: "" لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ شَيْءٌ مَا بَقِيَ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَدْ قَضَى بِغَيْرِ ذَلِكَ جَعَلَ لِلِابْنَةِ النِّصْفَ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ؟ قَالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ أَدْرِ مَا وَجْهُ ذَلِكَ حَتَّى لَقِيتُ ابْنَ طَاوُسٍ فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ} [النساء: 176] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُلْتُمْ أَنْتُمْ لَهَا النِّصْفُ وَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3209 - على شرط البخاري ومسلم