32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
Virtues and merits of Abu Bakr, son of Abu Quhafa (may Allah be pleased with him)
فضائل ومناقب حضرة أبو بكر بن أبي قحافة رضي الله عنهما
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abu Bakr | Abu Bakr al-Siddiq | Sahabi |
| Ibrahim bin Abd al-Rahman bin Mahdi | Ibrahim ibn Abdur Rahman al-Zuhri | He had a vision (Ru'ya) |
| Sa'di ibn Ibrahim | Sa'd ibn Ibrahim al-Qurashi | Thiqah (Trustworthy) |
| Musa ibn Uqba | Musa ibn 'Uqba al-Qurashi | Trustworthy jurist, Imam in Maghazi (Prophet's expeditions) |
| Muhammad ibn Fulayh | Muhammad bin Falih al-Aslami | Saduq (truthful) Yuham (he has some mistakes) |
| Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami | Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami | Saduq Hasan al-Hadith |
| Al-Fadl ibn Muhammad al-Bayhaqi | al-Fadl ibn Muhammad al-Bayhaqi | Trustworthy Shi'i |
| Muhammad ibn Salih ibn Hani | Muhammad ibn Salih al-Warraq | Thiqa Thabt (Trustworthy, Firm) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبُو بَكْرٍ | أبو بكر الصديق | صحابي |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ | إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري | له رؤية |
| سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ | سعد بن إبراهيم القرشي | ثقة |
| مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ | موسى بن عقبة القرشي | ثقة فقيه إمام في المغازي |
| مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ | محمد بن فليح الأسلمي | صدوق يهم |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ | إبراهيم بن المنذر الحزامي | صدوق حسن الحديث |
| الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ | الفضل بن محمد البيهقي | صدوق شيعي |
| مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ | محمد بن صالح الوراق | ثقة ثبت |
Mustadrak Al Hakim 4422
Ibrahim bin Abdur-Rahman bin Auf narrated: Abdur-Rahman bin Auf (may Allah be pleased with him) was with Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him) when Muhammad bin Maslamah (may Allah be pleased with him) broke the sword of Zubair (may Allah be pleased with him). Then, Abu Bakr (may Allah be pleased with him) stood up and addressed the people, apologizing to them. He said: "By Allah! I have never desired leadership, nor have I ever been interested in it, neither secretly nor openly have I ever prayed to Allah for it. Rather, I fear its trial, and there is no comfort for me in leadership. However, I have taken on this great responsibility, and I have no strength nor ability for it except with the help of Allah. My desire is that in my place today, there should be someone stronger than me from among you." So, the Muhajirun (emigrants from Mecca) accepted Abu Bakr's (may Allah be pleased with him) statement and his apology. Ali (may Allah be pleased with him) and Zubair (may Allah be pleased with him) said: "We were only angry that we were not consulted. Otherwise, we also consider Abu Bakr (may Allah be pleased with him) to be the most deserving of leadership after the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He is their companion in prayer, the second of the two (in the cave), and we acknowledge his virtue and greatness. Moreover, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) himself appointed him as Imam during his lifetime." ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but the two Sheikhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.
" ابراہیم بن عبدالرحمن بن عوف بیان کرتے ہیں : عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ ، حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ہمراہ تھے کہ محمد بن مسلمہ نے حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کی تلوار توڑ ڈالی ، پھر حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اٹھ کر لوگوں سے خطاب کیا اور ان سے معذرت کی ۔ اور فرمایا : خدا کی قسم ! میں نے کسی دن یا رات امارت کی کبھی بھی لالچ نہیں کی اور نہ ہی اس میں میری دلچسپی ہے اور نہ ہی میں نے ظاہر یا پوشیدہ کبھی اللہ تعالیٰ سے اس کی دعا مانگی ہے ۔ بلکہ میں تو اس کی آزمائش سے ڈرتا ہوں اور امارت میں میرے لئے کوئی راحت نہیں ہے تاہم میں نے اس بہت بڑی ذمہ داری کو خود قبول کیا ہے اور اللہ تعالیٰ کی مدد کے بغیر مجھ میں اس کی طاقت اور ہمت نہیں ہے بلکہ میری تو یہ خواہش ہے کہ آج میری اس جگہ وہ شخص ہو جو تمام لوگوں سے زیادہ طاقتور ہو ، چنانچہ مہاجرین نے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کی گفتگو اور ان کی معذرت قبول کر لی ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ اور حضرت زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا : ہمیں تو صرف اس بات کا غصہ تھا کہ مشورہ میں ہمیں شامل نہیں کیا گیا ورنہ ہم بھی رسول اللہ ﷺ کے بعد حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ہی کو تمام لوگوں سے زیادہ مستحق خلافت سمجھتے ہیں ۔ یہ ان کی نماز کے ساتھی ہیں ، ثانی اثنین ہیں ، ہم ان کی شرافت اور بزرگی کے معترف ہیں ۔ بلکہ رسول اللہ ﷺ نے خود اپنی حیات طیبہ میں ان کی امامت کا حکم فرمایا تھا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Ibrahim bin Abdurrahman bin Auf bayan karte hain : Abdurrahman bin Auf (رضي الله تعالى عنه) , Hazrat Umar bin Khattab (رضي الله تعالى عنه) ke hamrah the ke Muhammad bin Muslima ne Hazrat Zubair (رضي الله تعالى عنه) ki talwar tod dali, phir Hazrat Abubakar (رضي الله تعالى عنه) ne uth kar logon se khitab kiya aur un se mazrat ki. Aur farmaya : Khuda ki kasam! Maine kisi din ya raat imarat ki kabhi bhi lalach nahin ki aur na hi is mein meri dilchaspi hai aur na hi maine zahir ya poshida kabhi Allah Ta'ala se is ki dua maangi hai. Balke main to is ki azmaish se darta hun aur imarat mein mere liye koi rahat nahin hai taham maine is bahut badi zimmedari ko khud kabul kiya hai aur Allah Ta'ala ki madad ke baghair mujh mein is ki taqat aur himmat nahin hai balke meri to yeh khwahish hai ke aaj meri is jagah woh shakhs ho jo tamam logon se zyada taqatwar ho, chunancha Muhajirin ne Hazrat Abubakar (رضي الله تعالى عنه) ki guftgu aur un ki mazrat kabul kar li. Hazrat Ali (رضي الله تعالى عنه) aur Hazrat Zubair (رضي الله تعالى عنه) ne kaha : Hamein to sirf is baat ka ghussa tha ke mashware mein hamein shamil nahin kiya gaya warna hum bhi Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke baad Hazrat Abubakar (رضي الله تعالى عنه) hi ko tamam logon se zyada mustahiq khilafat samajhte hain. Yeh un ki namaz ke saathi hain, saani asnain hain, hum un ki sharafat aur bazurgi ke mutarif hain. Balke Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne khud apni hayat taiba mein un ki imamat ka hukm farmaya tha. ** Yeh hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihema ne is ko naqal nahin kiya.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ كَانَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ كَسَرَ سَيْفَ الزُّبَيْرِ، ثُمَّ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِمْ، وَقَالَ: وَاللَّهِ مَا كُنْتُ حَرِيصًا عَلَى الْإِمَارَةِ يَوْمًا وَلَا لَيْلَةً قَطُّ، وَلَا كُنْتُ فِيهَا رَاغِبًا، وَلَا سَأَلْتُهَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي سِرٍّ وَلَا عَلَانِيَةٍ، وَلَكِنِّي أَشْفَقْتُ مِنَ الْفِتْنَةِ، وَمَا لِي فِي الْإِمَارَةِ مِنْ رَاحَةٍ، وَلَكِنْ قُلِّدْتُ أَمْرًا عَظِيمًا مَا لِي بِهِ مِنْ طَاقَةٍ وَلَا يَدَ إِلَّا بِتَقْوِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ أَقْوَى النَّاسِ عَلَيْهَا مَكَانِي الْيَوْمَ، فَقَبِلَ الْمُهَاجِرُونَ مِنْهُ مَا قَالَ وَمَا اعْتَذَرَ بِهِ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالزُّبَيْرُ: مَا غَضِبْنَا إِلَّا لِأَنَّا قَدْ أُخِّرْنَا عَنِ الْمُشَاوَرَةِ، وَإِنَّا نَرَى أَبَا بَكْرٍ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّهُ لِصَاحِبُ الْغَارِ، وَثَانِيَ اثْنَيْنِ، وَإِنَّا لَنَعْلَمُ بِشَرَفِهِ وَكِبَرِهِ، «وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ بِالنَّاسِ وَهُوَ حَيٌّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4422 - على شرط البخاري ومسلم