2.
Statement of Knowledge
٢-
بیان العلم
Respect of the world
احترام العالم
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Mu'awiya | Muawiyah I | Sahabi (Companion) |
| Abi 'Āmir 'Abdullah ibn Yaḥyā | Abdullah bin Luhai al-Hawzani | Trustworthy |
| al-Azhar ibn 'Abd Allah | Azhar bin Saeed Al-Harazi | Saduq (Truthful), Hasan (Good) Hadith |
| Safwan ibn ʿAmr | Safwan ibn Amr al-Siksiki | Trustworthy |
| Abu al-Yaman al-Hakam ibn Nafi' al-Bahrani | Al-Hakam ibn Nafi' al-Bahrani | Trustworthy, Sound |
| Muhammad ibn Ishaqa as-Saghani Abu Bakr | Muhammad ibn Ishaq al-Saghaani | Trustworthy, Upright |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 443
Abu 'Amir 'Abdullah bin Yahya reported: We performed Hajj with Mu'awiyah bin Abu Sufyan. When we reached Mecca, we heard of a slave of Bani Farrukh who was a storyteller and used to narrate stories to the people against the people of Mecca. Mu'awiyah (May Allah be pleased with him) sent a message to him, asking, "Has anyone commanded you to narrate stories like this?" He replied, "No." (The messenger asked), "Then why are you storytelling without permission?" He replied, "We are spreading the knowledge that Allah Almighty has given us." Mu'awiyah (May Allah be pleased with him) sent him a message, "If I myself come there, I will not spare you." Then, after praying the Zuhr prayer in Mecca, Mu'awiyah (May Allah be pleased with him) stood up and narrated this saying of the Prophet (peace be upon him): "The People of the Book were divided into seventy-two sects in their religion, and my Ummah will be divided into seventy-three sects. All of them will be in the Hellfire except one sect, and that is the (Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah) 'Jama'ah.'" He also said, "There will appear in my Ummah people who will indulge in desires as a dog licks its nose, their every joint and every vein will be filled with desires." (Then he addressed the Arabs), "O Arabs! If you abandon the teachings of Muhammad (peace be upon him), then the non-Arabs will become the first to abandon them."
" ابوعامر عبداللہ بن یحیی کا بیان ہے : ہم نے معاویہ بن ابوسفیان کی معیت میں حج کیا ، جب ہم مکہ پہنچے تو ہمیں بنی فروخ کے ایک قصہ گو غلام کے بارے میں پتہ چلا کہ وہ اہل مکہ کے خلاف لوگوں کو قصے سناتا ہے ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے اس کی طرف پیغام بھیج کر پوچھا کہ کیا تجھے اس طرح قصے سنانے کا کسی نے حکم دیا ہے ؟ اس نے جواب دیا : نہیں ( پیغام رساں نے پوچھا ) پھر تو بلا اجازت اس طرح قصہ گوئی کیسے کر رہا ہے ؟ اس نے جواب دیا : اللہ تعالیٰ نے ہمیں جو علم دیا ہے ہم وہ علم پھیلا رہے ہیں ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے اسے پیغام بھیجا کہ اگر میں خود وہاں آ گیا تو تجھے چھوڑوں گا نہیں ۔ پھر مکہ میں نماز ظہر پڑھنے کے بعد حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے کھڑے ہو کر نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان سنایا : اہل کتاب اپنے دین کے بارے میں بہتر فرقوں میں بٹ گئے تھے اور میری امت تہتر فرقوں میں بٹے گی ۔ ایک فرقہ کے علاوہ باقی سب جہنمی ہونگے اور وہ فرقہ ( اہل سنت ) ’’ جماعت ‘‘ ہے اور میری امت میں ایسے لوگ بھی پیدا ہونگے جو خواہشات نفسانیہ کے ساتھ ساتھ اس طرح زندگی گزاریں گے جیسے کتا دوسرے کتوں کے ساتھ زندگی گزارتا ہے ، ان کے ہر جوڑ اور ہر رگ میں خواہشات رچ بس چکی ہوں گی ( پھر آپ نے اہل عرب کو مخاطب کرتے ہوئے فرمایا ) اے اہل عرب ! اگر محمد ﷺ کی تعلیمات کو تم نے ترک کر دیا تو عجمی لوگ تو بدرجہ اولیٰ بے عمل ہو جائیں گے ۔
Abu Aamir Abdullah bin Yahya ka bayan hai : hum ne Muawiya bin Abu Sufyan ki ma'iyat mein Hajj kiya, jab hum Makkah pahunche to humain Bani Farrukh ke ek qissa go gulaam ke baare mein pata chala ke wo ahl Makkah ke khilaaf logon ko qisse sunata hai. Hazrat Muawiya (رضي الله تعالى عنه) ne us ki taraf paigham bhej kar poocha ke kya tujhe is tarah qisse sunane ka kisi ne hukm diya hai? Us ne jawab diya : nahin (paigham rasan ne poocha) phir to bila ijazat is tarah qissa goi kaise kar raha hai? Us ne jawab diya : Allah Ta'ala ne humain jo ilm diya hai hum wo ilm phela rahe hain. Hazrat Muawiya (رضي الله تعالى عنه) ne use paigham bheja ke agar main khud wahan aa gaya to tujhe chhorunga nahin. Phir Makkah mein namaz Zuhr padhne ke baad Hazrat Muawiya (رضي الله تعالى عنه) ne kharre ho kar Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ka ye farmaan sunaya : Ahl e Kitab apne deen ke baare mein behtar firqon mein batt gaye the aur meri ummat tihattar firqon mein battegi. Ek firqa ke alawa baqi sab jahannami honge aur wo firqa (Ahlus Sunnah) 'jamaat' hai aur meri ummat mein aise log bhi paida honge jo khwahishat nafsaniya ke saath saath is tarah zindagi guzaren ge jaise kutta doosre kutton ke saath zindagi guzarta hai, un ke har jor aur har rag mein khwahishat rich bas chuki hongi (phir aap ne ahl Arab ko mukhatib karte hue farmaya) aye ahl Arab! Agar Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) ki taleemat ko tum ne tark kar diya to ajami log to badarja ula be amal ho jayenge.
وَمِنْهَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْبَهْرَانِيُّ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ الْأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ، قَالَ: حَجَجْنَا مَعَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ، أُخْبِرَ بِقَاصٍّ يَقُصُّ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ مَوْلًى لِبَنِي فَرُّوخٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ: أُمِرْتَ بِهَذِهِ الْقِصَصِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَقُصَّ بِغَيْرِ إِذْنٍ، قَالَ: نُنْشِئُ عِلْمًا عَلَمَنَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ لَقَطَعْتُ مِنْكَ طَائِفَةً، ثُمَّ قَامَ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ بِمَكَّةَ، فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ تَفَرَّقُوا فِي دِينِهِمْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ، وَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَتَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ، فَلَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ، وَاللَّهِ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ لَئِنْ لَمْ تَقُومُوا بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَغَيْرُ ذَلِكَ أَحْرَى أَنْ لَا تَقُومُوا بِهِ» . «هَذِهِ أَسَانِيدُ تُقَامُ بِهَا الْحُجَّةُ فِي تَصْحِيحِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ بِإِسْنَادَيْنِ تَفَرَّدَ بِأَحَدِهِمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيُّ، وَالْآخَرُ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، وَلَا تَقُومُ بِهِمَا الْحُجَّةُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 443 - هذه أسانيد تقوم بها الحجة أَمَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو