32.
Statement of Knowing the Companions of the Prophet (may Allah be pleased with them)
٣٢-
بیان معرفة الصحابة الكرام رضوان الله علیهم
Virtues and merits of Abu Bakr, son of Abu Quhafa (may Allah be pleased with him)
فضائل ومناقب حضرة أبو بكر بن أبي قحافة رضي الله عنهما
Mustadrak Al Hakim 4455
"Along with the mentioned document, this statement of the Messenger of Allah ﷺ is also narrated on the authority of Hadrat Hudhayfah (may Allah be pleased with him): ‘Follow (the way of) Abu Bakr (may Allah be pleased with him) and Umar (may Allah be pleased with him) after me, seek guidance from Umar (may Allah be pleased with him), and adhere to the covenant of Ibn Umm Mabad.’ ** Regarding the virtues of the two Sheikhs (Abu Bakr and Umar - may Allah be pleased with them), this narration is the most comprehensive of all narrations. This chain of narration is established on the authority of Thawri and Ma'sar Yahya al-Hamani, and it has also been proven on the authority of Ma'sar, Wakee', and Hafs ibn 'Umar al-Ayli. Since this same chain of narration is also established by Ishaq ibn 'Isa ibn al-Taba' on the authority of Ibn 'Uyainah. Thus, it is proven from our above-mentioned discussion that this hadith is Sahih (authentic), but the two Sheikhs (Abu Bakr and Umar) (may Allah be pleased with them) did not narrate it. The (following) hadith narrated by Hadrat Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) bears witness to the above-mentioned hadith."
" مذکورہ سند کے ہمراہ بھی حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے رسول اللہ ﷺ کا یہ ارشاد منقول ہے : میرے بعد ابوبکر رضی اللہ عنہ اور عمر رضی اللہ عنہ کی اقتداء کرنا ، عمار رضی اللہ عنہ سے راہنمائی لینا اور ابن ام معبد کے عہد کی پاسداری کرنا ۔ ٭٭ فضائل شیخین رضی اللہ عنہما کے سلسلے میں تمام روایات کی بہ نسبت یہ روایت سب سے جامع ہے ، یہ سند ثوری اور مسعر یحیی الحمانی کے حوالے سے بھی قائم ہے اور اس کو مسعر اور وکیع اور حفص بن عمر الایلی کے حوالے سے بھی ثابت کیا گیا ہے ۔ جبکہ اسی سند کو ابن عیینہ کے حوالے سے اسحاق بن عیسیٰ بن الطباع نے بھی قائم کیا ہے ۔ چنانچہ ہماری مذکورہ بالا گفتگو سے ثابت ہوا کہ یہ حدیث صحیح ہے لیکن شیخین رضی اللہ عنہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ مروی ( درج ذیل ) حدیث مذکورہ حدیث کی شاہد ہے ۔"
Mazkura sand ke hamrah bhi Hazrat Huzaifa (رضي الله تعالى عنه) ke hawale se Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ka ye irshad manqool hai : Mere baad Abubakar (رضي الله تعالى عنه) aur Umar (رضي الله تعالى عنه) ki iqtida karna, Ammar (رضي الله تعالى عنه) se rahnumai lena aur Ibn Umm Mabad ke ahd ki pasdari karna. ** Fazail Sheikhain ( (رضي الله تعالى عنه) a ke silsile mein tamam riwayat ki ba nisbat ye riwayat sab se jame hai, ye sand Sauri aur Masar Yahiya al-Hamani ke hawale se bhi qaiem hai aur isko Masar aur Wakee aur Hafs bin Umar al-Aili ke hawale se bhi sabit kya gaya hai. Jabke isi sand ko Ibn Aine ke hawale se Ishaq bin Aisa bin al-Taba ne bhi qaiem kya hai. Chunancha hamari mazkura bala guftgu se sabit hua ke ye hadees sahi hai lekin Sheikhain ( (رضي الله تعالى عنه) a ne isko naqal nahi kya. Hazrat Abdullah bin Masood (رضي الله تعالى عنه) marwi ( darj zail ) hadees mazkura hadees ki shahid hai.
حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حمدونَ بْنِ خَالِدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْي عَمَّارٍ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ» هَذَا «حَدِيثٌ مِنْ أَجَلِّ مَا رُوِيَ فِي فَضَائِلِ الشَّيْخَيْنِ، وَقَدْ أَقَامَ هَذَا الْإِسْنَادَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ وَمِسْعَرٍ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ وَأَقَامَهُ أَيْضًا، عَنْ مِسْعَرٍ وَوَكِيعٍ، وَحَفْصِ بْنُ عُمَرَ الْأَيْلِيُّ ثُمَّ قَصَّرَ بِرِوَايَتِهِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ الْحُمَيْدِيِّ وَغَيْرِهِ وَأَقَامَ الْإِسْنَادَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ فَثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا صِحَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ، وَإِنْ لَمْ يُخَرِّجَاهُ وَقَدْ وَجَدْنَا لَهُ شَاهِدًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ»