3.
Statement of Purification
٣-
بیان الطهارة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Mu'adh ibn Jabal | Muadh ibn Jabal al-Ansari | Companion |
| Abdur Rahman ibn Abi Layla | Abdur-Rahman ibn Abi Layla al-Ansari | Trustworthy |
| Abd al-Malik ibn 'Umayr | Abd al-Malik ibn Umair al-Lakhmi | Saduq Hasan al-Hadith |
| Jarirun | Jarir ibn 'Abd al-Hamid al-Dabbi | Trustworthy |
| Yahya ibn al-Mughira | Yahya ibn al-Mughira al-Qurashi | Saduq Hasan al-Hadith |
| Ibrahim ibn Musa | Ibrahim ibn Musa al-Tamimi | Trustworthy Haafiz |
| Muhammad ibn Ayyub | Muhammad ibn Ayyub al-Bajali | Thiqah Hafiz |
| Abdullah ibn Muhammad ibn Musa | Abdullah bin Muhammad al-Ka'bi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ | معاذ بن جبل الأنصاري | صحابي |
| عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى | عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري | ثقة |
| عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ | عبد الملك بن عمير اللخمي | صدوق حسن الحديث |
| جَرِيرٌ | جرير بن عبد الحميد الضبي | ثقة |
| وَيَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ | يحيى بن المغيرة القرشي | صدوق حسن الحديث |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى | إبراهيم بن موسى التميمي | ثقة حافظ |
| مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ | محمد بن أيوب البجلي | ثقة حافظ |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى | عبد الله بن محمد الكعبي | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 471
Muadh bin Jabal (may Allah be pleased with him) reported that once he was in the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) when a man came and said, "O Messenger of Allah! What is your judgment about a man who has sexual intercourse with a woman who is not lawful for him? He has left no deficiency in ( . . . . . . . . . - Original book has blank space here . . . . . . . . . ) Make ablution well and offer prayer." You said, "Allah Almighty has revealed this verse: "Establish prayer at the two ends of the day and in some hours of the night. Indeed, good deeds drive away evil deeds." (Hud 116). He asked, "Is this command specifically for me, or is it a general command for all Muslims?" You said, "This command is general for all believers."
" حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ وہ ایک دفعہ رسول اکرم ﷺ کی خدمت میں موجود تھے کہ ایک شخص آیا اور آ کر کہنے لگا : یا رسول اللہ ! آپ کا اس شخص کے بارے میں کیا فیصلہ ہے جو ایسی عورت سے جماع کر بیٹھا جو اس کے لیے حلال نہیں تھی ۔ اس نے اس عورت کے ساتھ کوئی کسر نہیں چھوڑی ( ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ اصل کتاب میں یہاں جگہ خالی ہے ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ) اچھا وضو کرو پھر نماز پڑھو ۔ آپ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے یہ آیت أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ الاٰیَۃَ ( ھود 116 ) نازل فرمائی ۔ اس نے پوچھا : کیا یہ حکم خاص طور پر میرے لیے ہے یا تمام مسلمانوں کے لیے حکم عام ہے ؟ آپ نے فرمایا : یہ حکم تمام مومنین کے لیے عام ہے ۔
Hazrat Muaz bin Jabal (رضي الله تعالى عنه) ka bayan hai ki woh aik dafa Rasul Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein mojood thay ki aik shakhs aaya aur aa kar kahne laga Ya Rasul Allah Aap ka is shakhs ke baare mein kya faisla hai jo aisi aurat se jima kar baitha jo uske liye halal nahi thi Usne is aurat ke sath koi kasar nahi chori Achcha wuzu karo phir namaz parho Aap ne farmaya Allah Ta'ala ne yeh ayat "Aqimus Salaata Tarafayin Nahar Wa Zulafam Minan Lail" nazil farmai Usne poocha kya yeh hukm khas taur par mere liye hai ya tamam Musalmanon ke liye hukm aam hai Aap ne farmaya yeh hukm tamam mominon ke liye aam hai.
وَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، وَيَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَا: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا. . . «وُضُوءًا حَسَنًا ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ» ، قَالَ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] الْآيَةَ، قَالَ: فَقَالَ: " هِيَ لِي خَاصَّةً أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً؟ قَالَ: «بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً» . «هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَالَّتِي ذَكَرْتُهَا أَنَّ الشَّيْخَيْنِ اتَّفَقَا عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهَا مُخَرَّجَةٌ فِي الْكِتَابَيْنِ بِالتَّفَارِيقِ، وَكُلُّهَا صَحِيحَةٌ دَالَّةُ عَلَى أَنَّ اللَّمْسَ الَّذِي يُوجِبُ الْوُضُوءَ دُونَ الْجِمَاعِ»