36.
Actions of Goodness and Benevolence
٣٦-
أعمال الخير والبر
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Shurayh ibn 'Amr al-Khuza'i | Khuwaylid ibn Shurayh al-Khuza'i | Companion |
| Saeedin al-Maqburi | Sa'eed ibn Abi Sa'eed al-Maqburi | Trustworthy |
| Malikah ibn Anas | Malik ibn Anas al-Asbahi | Head of the meticulous scholars and the greatest of the scrupulous |
| Ishaq ibn Sulayman | Ishaq ibn Sulayman al-Razi | Trustworthy |
| Ishaqu ibn Ahmad ibn Mihran | Ishaq ibn Ahmad al-Razi | Trustworthy |
| Abdur Rahman ibn Hamdan al-Jallab | Abdul Rahman ibn Hamdan al-Hamadani | Trustworthy |
| Malik ibn Anas | Malik ibn Anas al-Asbahi | Head of the meticulous scholars and the greatest of the scrupulous |
| Ibn Wahb | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| Muhammad ibn Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam | Muhammad ibn Abdullah al-Balsi | Thiqah (Trustworthy) |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ | خويلد بن شريح الخزاعي | صحابي |
| سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ | سعيد بن أبي سعيد المقبري | ثقة |
| مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ | مالك بن أنس الأصبحي | رأس المتقنين وكبير المتثبتين |
| إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ | إسحاق بن سليمان الرازي | ثقة |
| إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ | إسحاق بن أحمد الرازي | ثقة |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلابُ | عبد الرحمن بن حمدان الهمذاني | ثقة |
| مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ | مالك بن أنس الأصبحي | رأس المتقنين وكبير المتثبتين |
| ابْنُ وَهْبٍ | عبد الله بن وهب القرشي | ثقة حافظ |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ | محمد بن عبد الله البالسي | ثقة |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 7296
Abu Shuraiha al-Ka'bi, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Whoever believes in Allah and the Last Day should honor his guest. One day and night are due to him as a right, three days and nights are a guest's due, and anything after that is charity. And one should not treat a guest in such a way that he feels compelled to leave." Ibn Wahb added in his narration, "The meaning of 'due' is that he should be served the best food according to one's ability for one day." ** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam al-Bukhari and Imam Muslim did not narrate it. On this topic, the hadith narrated from Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, is also sahih. And I believe that the two Sheikhs (al-Bukhari and Muslim) narrated it. And I think that Imam al-Bukhari and Imam Muslim omitted the hadith of Abu Shuraiha because it was narrated by Abd al-Rahman ibn Ishaq, on the authority of Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurairah (as follows).
" ابوشریح الکعبی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جو اللہ تعالیٰ کی ذات پر اور آخرت پر ایمان رکھتا ہو ، وہ اپنے مہمان کی عزت کرے ، ایک دن ، رات تو انعام کے طور پر خدمت کرے ، تین دن رات مہمانی ہے اور اس کے بعد صدقہ ہے ۔ اور مہمان کے ساتھ ایسا سلوک نہیں کرنا چاہیے کہ مہمان تنگ آ کر خود ہی گھر سے چلا جائے ۔ ابن وہب نے اپنی حدیث میں یہ بھی اضافہ کیا ہے کہ ’’ جائزہ ‘‘ کا مطلب یہ ہے کہ ایک دن اس کے لئے اپنی استطاعت کے مطابق اچھے سے اچھا کھانا کھلائے ۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ اس موضوع پر حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث بھی صحیح ہے ۔ اور میرا خیال ہے کہ شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل کیا ہے ۔ اور میں سمجھتا ہوں کہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے ابوشریح والی حدیث کو اس لئے چھوڑا ہے کہ اس کو عبدالرحمن بن اسحاق نے سعید المقبری کے واسطے سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے ۔ ( جیسا کہ درج ذیل ہے )"
AbushrehalkaabiraziAllahuanhu farmate hain keh Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam ne irshad farmaya: Jo Allah ta'ala ki zaat per aur aakhirat per imaan rakhta ho, woh apne mehamaan ki izzat kare, ek din, raat to inaam ke taur per khidmat kare, teen din raat mehmaani hai aur uske baad sadaqa hai. Aur mehamaan ke sath aisa sulook nahin karna chahie keh mehamaan tang aakar khud hi ghar se chala jaye. Ibn Wahab ne apni hadees mein yeh bhi izafa kiya hai keh ''jaiza'' ka matlab yeh hai keh ek din uske liye apni istata'at ke mutabiq achhe se achha khana khilaye. **Yeh hadees sahih al-isnaad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya. Is mauzu per Hazrat Abu Huraira raziAllahuanhu se marvi hadees bhi sahih hai. Aur mera khayal hai keh Shekhain rehmatullah alaihema ne isko naqal kiya hai. Aur main samjhta hun keh Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne Abushreh wali hadees ko isliye chhora hai keh isko Abdul Rahman bin Ishaq ne Saeed al-Muqabri ke waste se Hazrat Abu Huraira raziAllahuanhu se riwayat kiya hai. (jaisa keh darj zail hai).
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ، بِهَمْدَانَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ، أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمَا بَعْدَهَا فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يَخْرُجَهُ - زَادَ ابْنُ وَهْبٍ فِي حَدِيثِهِ - وَجَائِزَتُهُ أَنْ يُتْحِفَهُ فِي الْيَوْمِ أَفْضَلَ مَا يَجِدُ» وَقَالَ: "" يَثْوِي: يُقِيمُ عِنْدَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَظُنُّهُمَا قَدْ خَرَّجَاهُ، وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ الشَّيْخَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَهْمَلَا حَدِيثَ أَبِي شُرَيْحٍ لِرِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 7296 - وصح من طريق أبي هريرة وأظن أخرجاه