42.
Narrations Regarding Etiquette
٤٢-
روایات عن الأدب
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Jubayr ibn Harun al-Asbahani | Jubayr ibn Mut'im al-Qurashi | Companion |
| Nafiʿ ibn Jubayr ibn Mut'am | Nafi' ibn Jubayr al-Nawfali | Thiqah Fadil (Trustworthy and Excellent) |
| Utba ibn Muslim | Utbah ibn Abi Utbah al-Tamimi | Trustworthy |
| Ibn Abi Hilal | Sa'eed ibn Abi Hilal al-Laythi | Trustworthy |
| Khalid ibn Yazid | Khalid ibn Yazid al-Jumahi | Thiqah |
| Al-Layth ibn Sa'd | Al-Layth ibn Sa'd Al-Fahmi | Trustworthy, Sound, Jurist, Imam, Famous |
| Wushaib ibn al-Layth | Shu'ayb ibn al-Layth al-Fahmi | Trustworthy |
| Abi, haddathani | Abdullah ibn Abd al-Hakam al-Maliki | Trustworthy |
| Muhammad ibn Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam | Muhammad ibn Abdullah al-Balsi | Thiqah (Trustworthy) |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
Mustadrak Al Hakim 7718
It is narrated on the authority of Nafi' bin Jubayr that he went to 'Abdul-Malik bin Marwan. 'Abdul-Malik bin Marwan asked him, "Do you remember those blessed names of Messenger of Allah ﷺ that Jubayr bin Mut'im used to remember?" He said, "Yes. They are six names: Muhammad, Ahmad, Khatam, Hashir, 'Aaqib, and Maahi. The blessed name "Hashir" will become manifest on the Day of Judgement when the Prophet ﷺ will be raised. In the Holy Qur'an, it is stated, 'As a warner to you, before a severe punishment.' [Surah Saba: 46] And "'Aaqib" means that you ﷺ came after all the prophets. And "Maahi" means that Allah Almighty will erase the sins of his followers because of him ﷺ." ** This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim, but both of them did not narrate it.
" نافع بن جبیر کے بارے میں مروی ہے کہ وہ عبدالملک بن مروان کے پاس گئے ، عبدالملک بن مروان نے کہا : کیا تمہیں رسول اللہ ﷺ کے وہ اسمائے گرامی یاد ہیں جو جبیر بن مطعم کو یاد ہوا کرتے تھے ؟ انہوں نے کہا : جی ہاں ۔ وہ 6 اسماء ہیں ۔ محمد ، احمد ، خاتم ، حاشر ، عاقب ، اور ماحی ۔ حضور ﷺ کے نام نامی ’’ حاشر ‘‘ کا ظہور قیامت کے دن ہو گا حضور ﷺ کو قیامت میں اٹھایا جائے گا ۔ قرآن کریم میں ہے نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٌ [ سبأ : 46 ] اور عاقب کا مطلب ہے کہ آپ ﷺ تمام انبیاء کے بعد تشریف لائے ۔ اور ماحی کا مطلب ہے کہ اللہ تعالیٰ حضور ﷺ کے طفیل ان کے متبعین کے گناہوں کو مٹا دے گا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Nafi bin Jabir ke bare mein marvi hai ki woh Abdulmalik bin Marwan ke paas gaye, Abdulmalik bin Marwan ne kaha: kya tumhen Rasool Allah ﷺ ke woh Asma e Garami yaad hain jo Jabir bin Mut'im ko yaad hua karte thay? Unhon ne kaha: ji haan. Woh 6 Asma hain. Muhammad, Ahmad, Khatam, Hashir, Aaqib, aur Maahi. Huzoor ﷺ ke naam e naami ''Hashir'' ka zuhoor qayamat ke din hoga Huzoor ﷺ ko qayamat mein uthaya jayega. Quran e Kareem mein hai Nazerun lakum bayna yaday azabin shadeed [Saba: 46] Aur Aaqib ka matlab hai ki aap ﷺ tamam ambia ke baad tashreef laaye. Aur Maahi ka matlab hai ki Allah Ta'ala Huzoor ﷺ ke tufail un ke mutabi'een ke gunahon ko mita dega. ** yeh hadees Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaykhin rehmatullah alaihima ne isko naqal nahin kiya.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثَنَا أَبِي، وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَا: أَنْبَأَ اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، فَقَالَ: أَتَحْصِي أَسْمَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، يَعُدُّهَا؟ قَالَ: "" نَعَمْ، هِيَ سِتٌّ: مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَخَاتَمٌ وَحَاشِرٌ وَعَاقِبٌ وَمَاحٍ، فَأَمَّا حَاشِرٌ فَيُبْعَثُ مَعَ السَّاعَةِ {نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٌ شَدِيدٌ} [سبأ: 46] ، وَأَمَّا عَاقِبٌ فَإِنَّهُ عُقْبِ الْأَنْبِيَاءِ، وَأَمَّا مَاحٍ فَإِنَّ اللَّهَ مَاحٍ بِهِ سَيِّئَاتِ مَنِ اتَّبَعَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 7718 - على شرط البخاري ومسلم