50.
Rules Regarding Blowing (Ruqyah) and Incantations
٥٠-
أحکام الدماء والتعویذات


Mustadrak Al Hakim 8283

It is narrated on the authority of Abdullah (may Allah be pleased with him) that three men came to the court of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: Our companion has fallen ill, and it has been suggested to cauterize him for treatment. Should we cauterize him? The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) remained silent for a while, then he asked again. He (the man) remained silent again. When he asked the third time, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: (It is up to you). If you want to cauterize, then do it, and if you do not want to cauterize, then leave it.

" حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ تین آدمی نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں آئے ، اور کہنے لگے : ہمارا ایک ساتھی بیمار ہو گیا ہے ، ان کے علاج کے لئے داغ لگانا تجویز ہوا ہے ، کیا ہم اس کو داغ لگا لیں ؟ حضور ﷺ کچھ دیر خاموش رہے ، اس نے پھر سوال کیا ، آپ ﷺ پھر خاموش رہے ، اس نے تیسری مرتبہ سوال کیا تو حضور ﷺ نے فرمایا : ( تمہاری مرضی ہے ) اگر تم داغ لگانا چاہو تو لگا لو اور نہ لگانا چاہو تو رہنے دو ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں كیا ۔"

Hazrat Abdullah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki teen aadmi Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein aaye, aur kehne lage: Humara ek sathi bimar ho gaya hai, unke ilaaj ke liye daag lagaana tajweez hua hai, kya hum usko daag laga lein? Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) kuch der khamosh rahe, usne phir sawal kiya, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) phir khamosh rahe, usne teesri martaba sawal kiya to Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: (Tumhari marzi hai) Agar tum daag lagaana chaho to laga lo aur na lagaana chaho to rehne do. ** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih ul asnad hai lekin Sheikhain Rahmatullah Alaihima ne isko naqal nahi kiya.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: إِنَّ صَاحِبًا لَنَا مَرِيضٌ فَوُصِفَ لَنَا الْكَيُّ أَفَنَكْوِيهِ؟ فَسَكَتَ ثُمَّ عَادَ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «اكْوُوهُ إِنْ شِئْتُمْ وَإِنْ شِئْتُمْ فَارْضِفُوهُ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8283 - على شرط البخاري ومسلم