52.
Narrations Regarding the Horrors (of Resurrection)
٥٢-
روایات عن رعب القیامة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Abi al-Za'ra' | Abdullah ibn Han'i al-Azdi | Acceptable |
| Salamah bnu Kuhayl | Salama ibn Kuhail al-Hadrami | Trustworthy |
| Sufyan ibn Sa'id al-Thawri | Sufyan al-Thawri | Trustworthy Hadith scholar, Jurist, Imam, Hadith expert, and he may have concealed the identity of some narrators |
| Al-Husayn ibn Hafs | Al-Husayn ibn Hafs al-Hamdani | Trustworthy, good in Hadith |
| Abu Abdillah Muhammad ibn 'Abdillah al-Zahid al-Asbahani | Muhammad ibn Abdullah al-Saffar | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| أَبِي الزَّعْرَاءِ | عبد الله بن هانئ الأزدي | مقبول |
| سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ | سلمة بن كهيل الحضرمي | ثقة |
| سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ | الحسين بن حفص الهمداني | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الأَصْبَهَانِيُّ | محمد بن عبد الله الصفار | ثقة |
Mustadrak Al Hakim 8772
Abu al-Zara (may Allah be pleased with him) narrates: The mention of the Dajjal came up in the presence of Abdullah (may Allah be pleased with him), he said: At the time of the emergence of the Dajjal, people will be divided into three groups, one group will become his follower, one group will go to their families in the Arabian Peninsula, and one group will come to the banks of the Euphrates and fight them, to the extent that this series of Jihad will reach western Syria. They will send an army, in which there will be a rider on a reddish horse or a spotted horse, he will fight with them, but none of them will return. Rabia bin Najid narrates: Regarding the rider on the reddish horse, you said: The People of the Book think that Jesus Christ (peace be upon him) will descend and kill him, and Gog and Magog will come out, they will descend from every height, then Allah Almighty will send a creature like a pestilent insect that is born in the noses of animals, it will enter their ears and noses, which will cause them all to die, because of them the whole earth will stink, prayers will be offered in the court of Allah Almighty, Allah Almighty will send down rain, that rain will wash and cleanse the whole earth, then Allah Almighty will send an extremely cold wind, it will not leave any Muslim alive on earth, then the Day of Judgment will be established on the most wicked people of the universe, then the angel will stand between the earth and the sky with the trumpet and blow it. All creatures living in the heavens and the earth will die because of it except those whom Allah Almighty does not want to kill, then after that, between the blowing of the trumpet for the second time, a period will pass as long as Allah wills, a small part of the human body will remain in the earth, then Allah Almighty will send water from under the Throne, this water will be like the semen of men, then their flesh will grow like the body, just as the earth grows because of rain. Then Abdullah (may Allah be pleased with him) recited this verse: {Allah is the One who sends the winds, so they raise clouds, then We drive them to a dead land} until he reached {Thus is the Resurrection} [Fatir: 9] And Allah is the one who sends the winds, so they raise clouds, then We drive it to a dead city, so We give life to the earth with it after its death. Thus is the resurrection. (Translation Kanz-ul-Iman Imam Ahmad Raza) Then the angel will again stand between the earth and the sky with the trumpet and blow it, every soul will run towards its body and enter it, then people will stand and everyone will be present in the court of Allah, the Lord of the worlds, like one man. Allah Almighty will appear to the creatures in one form, the Jews will meet Allah Almighty, Allah Almighty will ask them: Whom did you worship? They will say: We used to worship Ezra (peace be upon him), Allah Almighty will say: Do you need water? They will say: Yes, they will be shown Hell, it will be like a mirage, then Abdullah recited the verse {And We will show Hell that Day to the disbelievers} [Al-Kahf: 100] Then the Christians will meet Allah Almighty, Allah Almighty will ask them: Whom did you worship? They will say: We used to worship the Messiah, Allah Almighty will ask them: Do you need water? They will say: Yes. They will be shown Hell, it will be like a mirage, the same treatment will be meted out to all those people who used to worship other than Allah, then Abdullah (may Allah be pleased with him) recited this verse {And stop them; indeed, they are to be questioned.”} [As-Saffat: 24] And stop them; indeed, they will be questioned. (Translation Kanz-ul-Iman, Imam Ahmad Raza) Only Muslims will be left, Allah will say: Whom did you worship? They will say: We used to worship Allah and we did not associate anyone with Him, Allah Almighty will ask them this question two or three times: They will give the same answer from the front, Allah Almighty will ask them: Do you recognize your Lord? They will say, when Allah Almighty will make us recognize Him, then we will recognize Him. Then Allah Almighty will uncover His leg, every believer will prostrate before Allah Almighty, the hypocrites will remain, they will not be able to prostrate, their backs will be like a straight slate, as if a coin has been melted and poured into them, they will call out to their Lord, Allah Almighty will say: You were told to prostrate when you were safe, then Allah Almighty will order to lay the bridge of Sirat, the bridge of Sirat will be laid on Hell, groups of people will cross it according to their deeds, the first group will cross like lightning, the next one like wind, after that one like the flight of a bird, after that one like animals, even many people will run and cross, then one person will cross on foot, and the last person will cross by dragging on his stomach, he will say: O my Lord, why did you make me late? Allah Almighty will say: I did not make you late, but your deeds made you late, then Allah Almighty will grant permission for intercession, first of all, the Holy Spirit, Jibril Amin (peace be upon him) will intercede, then Abraham (peace be upon him), then Moses (peace be upon him), then Jesus (peace be upon him) will intercede, then your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) will intercede. Those who have been interceded for will not be interceded for again. This is the praised position that Allah Almighty has mentioned with these words {Perhaps your Lord will raise you to a praised station.} [Al-Isra: 79] Hoping that your Lord will raise you to a praiseworthy station. (Translation Kanz-ul-Iman Imam Ahmad Raza) At that time, every person will be looking at his house in Paradise, Sufyan says that I think that you (peace and blessings of Allah be upon him) also said on this occasion: "I wish you knew when the people of Paradise will see the conditions of Hell and say, if Allah had not bestowed His favor upon us, we would have been in this Hell." Then the angels will intercede, then the other prophets, then the martyrs, then the righteous, then the other believers will intercede, Allah Almighty will accept the intercession of all of them, then Allah Almighty will say: I am the Most Merciful, then more people will be released from Hell by the grace of Allah Almighty than those who came out of Hell by the intercession of all beings. To the extent that no one will be left in Hell who has any good in them. Then Abdullah closed his fist and recited this verse {What put you in Saqar (Hellfire)?} [Al-Muddathir: 42] “What has caused you to enter Hot Place?” Do you see any good in them? Even though no one will be left in Hell who has any good in them, then when Allah Almighty decides that no one else should be taken out of Hell, then Allah Almighty will change their colors and forms, then when someone comes to intercede for them, Allah Almighty will say to him that whoever you recognize in Hell, take him out of there. He will come to Hell, but he will not recognize anyone in it, the servant will introduce himself by making sounds that I am so-and-so, the intercessor will say: I do not recognize you (on what basis did you people go to Hell?) Those people will say: {They will say: “We were not of those who prayed, nor did we used to feed the poor, and we used to indulge in idle talk with the idle talkers, and we used to deny the Day of Recompense.} [Al-Muddathir: 44] They will say: “We were not of those who prayed, Nor did we used to feed the Miskin (poor); And we used to talk falsehood (all that which Allah hated) with Baitîl (falsehood lover); And we used to deny the Day of Recompense.” (Translation Kanz-ul-Iman, Imam Ahmad Raza (may Allah have mercy on him)) When they say this, then Hell will be closed, then none of them will be able to get out. ** This hadith is authentic according to the standard of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the Shaykhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it.
" حضرت ابوالزعراء رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس دجال کا تذکرہ ہوا ، آپ نے فرمایا : دجال کے ظہور کے موقع پر لوگ تین گروہوں میں بٹ جائیں گے ، ایک گروہ اس کا پیروکار ہو جائے گا ، ایک فرقہ جزیرہ عرب میں اپنے گھر والوں کے پاس چلا جائے گا ، اور ایک فرقہ اس فرات کے کنارے پر آ کر ان سے جہاد کرے گا ، حتی کہ جہاد کا یہ سلسلہ غربی شام تک پہنچ جائے گا ۔ یہ ایک لشکر بھیجیں گے ، ان میں سرخی مائل گھوڑے پر یا چتکبرے گھوڑے پر سوار ہو گا ، یہ ان کے ساتھ جہاد کریں گے ، لیکن ان میں سے کوئی بھی واپس نہیں آئے گا ۔ حضرت ربیعہ بن ناجد فرماتے ہیں : سرخی مائل گھوڑے پر سوار کے بارے میں ، آپ فرماتے ہیں : اہل کتاب یہ سمجھتے ہیں کہ مسیح عیسیٰ علیہ السلام نازل ہو کر اس کو قتل کریں گے ، اور یاجوج و ماجوج نکلیں گے ، وہ ہر بلندی سے ڈھلکتے ہوں گے ، پھر اللہ تعالیٰ جانوروں کے ناک میں پیدا ہونے والے وبائی کیڑے کی مثل کوئی جانور بھیجے گا ، وہ ان کے کانوں اور ناکوں میں گھس جائے گا جس کی وجہ سے وہ سب مر جائیں گے ، ان کی وجہ سے پوری زمین بدبودار ہو جائے گی ، اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں دعا مانگی جائے گی ، اللہ تعالیٰ بارش نازل فرمائے گا ، وہ بارش پوری زمین کو دھو کر صاف کر دے گی ، پھر اللہ تعالیٰ انتہائی ٹھنڈی ہوا بھیجے گا ، وہ زمین پر کسی مسلمان کو زندہ نہیں چھوڑے گی ، پھر کائنات کے خبیث ترین لوگوں پر قیامت قائم ہو گی ، پھر فرشتہ زمین اور آسمان کے درمیان صور لے کر کھڑا ہو گا اور اس کو بجائے گا ۔ آسمانوں میں اور زمین میں رہنے والی تمام مخلوقات اس کی وجہ سے مر جائیں گے سوائے ان کے کہ جن کو اللہ تعالیٰ نہ مارنا چاہے گا ، پھر اس کے بعد دوسری مرتبہ صور پھونكنے کے درمیان ایک عرصہ گزرے گا جتنا اللہ چاہے گا ، انسان کے جسم کا كچہ حصہ زمین میں باقی بچے گا ، پھر اللہ تعالیٰ عرش کے نیچے سے پانی بھیجے گا ، یہ پانی مردوں كی منی جیسا ہو گا ، پھر ان کے گوشت جسم كی طرح اگیں گے ، جیسا كہ بارش کی وجہ سے زمین اگتی ہے ۔ پھر حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے یہ آیت پڑہی : {اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} حَتَّى بَلَغَ {كَذَلِكَ النُّشُورُ} [فاطر: 9] ’’ اور اللہ ہے جس نے بھیجیں ہوائیں کہ بادل ابھارتی ہیں پھر ہم اسے کسی مردہ شہر کی طرف رواں کرتے ہیں تو اس کے سبب ہم زمین کو زندہ فرماتے ہیں اس کے مرے پیچھے یونہی حشر میں اٹھنا ہے ( ترجمہ کنزالایمان امام احمد رضا ) پھر فرشتہ دوبارہ صور لے کر زمین اور آسمان کے درمیان کھڑا ہو گا اور اس میں پھونک مارے گا ، ہر روح اپنے اپنے جسم کی طرف دوڑے گی اور آ کر اس میں داخل ہو جائے گی ، پھر لوگ کھڑے ہوں گے اور سب ایک آدمی کی مانند اللہ رب العالمین کی بارگاہ میں حاضر ہوں گے ، اللہ تعالیٰ مخلوق کے لئے ایک صورت میں ظاہر ہو گا ، یہودی ، اللہ تعالیٰ سے ملیں گے ، اللہ تعالیٰ ان سے پوچھے گا : تم کسی کی عبادت کیا کرتے تھے ؟ وہ کہیں گے : ہم حضرت عزیر علیہ السلام کی عبادت کیا کرتے تھے ، اللہ تعالیٰ فرمائے گا : کیا تم کو پانی کی طلب ہے ؟ وہ کہیں گے : جی ہاں ، ان کو جہنم دکھائی جائے گی ، وہ سراب کی مانند ہو گی ، پھر حضرت عبداللہ نے آیت پڑھی {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا} [الكهف: 100] پھر عیسائی ، اللہ تعالیٰ سے ملیں گے ، اللہ تعالیٰ ان سے پوچھے گا : تم کس کی عبادت کیا کرتے تھے ؟ وہ کہیں گے : ہم مسیح کی عبادت کیا کرتے تھے ، اللہ تعالیٰ ان سے پوچھے گا : تمہیں پانی کی طلب ہے ؟ وہ کہیں گے : جی ہاں ۔ ان کو جہنم دکھائی جائے گی ، وہ سراب کی مانند ہو گی ، یہی سلوک ان تمام لوگوں کے ساتھ ہو گا جو غیراللہ کی عبادت کیا کرتے تھے ، پھر حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے یہ آیت پڑھی {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات: 24] ’’ اور ہم اس دن جہنم کافروں کے سامنے لائیں گے ‘‘ ( ترجمہ كنزالایمان ، امام احمد رضا ) صرف مسلمان باقی بچیں گے ، اللہ فرمائے گا : تم كس كی عبادت كیا كرتے تھے ؟ وہ كہیں گے : ہم اللہ كی عبادت كرتے تھے اور اس کے ساتھ كسی كو شریک نہیں ٹھہراتے تھے ، اللہ تعالیٰ دو تین مرتبہ ان سے یہی سوال كرے گا : وہ آگے سے یہی جواب دیں گے ، اللہ تعالیٰ ان سے پوچھے گا : كیا تم اپنے رب كو پہچانتے ہو ؟ وہ كہیں گے ، جب اللہ تعالیٰ ہمیں اپنی پہچان كروائے گا تو ہم اس كو پہچان لیں گے ۔ تب اللہ تعالیٰ كشف ساق فرمائے گا ، ہر مومن اللہ تعالیٰ كی بارگاہ میں سر بسجود ہو جائے گا ، منافقین رہ جائیں گے ، ان سے سجدہ نہیں ہو پائے گا ، ان كی پشت ایک سیدھی سلیٹ کی مانند ہو گی ، گویا کہ ان میں سکہ پگھلا کر ڈال دیا گیا ہے ، وہ اپنے رب کو پکاریں گے ، اللہ تعالیٰ فرمائے گا : تمہیں اس وقت سجدے کا کہا گیا تھا جب تم سلامت تھے ، پھر اللہ تعالیٰ پل صراط بچھانے کا حکم دے گا ، دوزخ پر پل صراط بچھا دیا جائے گا ، لوگوں کی جماعتیں اپنے اپنے اعمال کے مطابق وہاں سے گزریں گی ، سب سے پہلی جماعت بجلی کی چمک کی مانند گزریں گے ، بعد والے ہوا کی طرح ، ان کے بعد والے پرندے کی پرواز سے ، ان کے بعد والے جانوروں کی مثل ، حتی کہ کئی لوگ دوڑ کر گزریں گے ، پھر ایک آدمی پیدل چلتا ہوا گزرے گا ، اور سب سے آخری شخص پیٹ کے بل گھسٹتا ہوا گزرے گا ، وہ کہے گا : اے میرے رب ، تو نے مجھے کیوں دیر کروا دی ؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا : میں نے تجھے لیٹ نہیں کروایا ، بلکہ تیرے اعمال نے تجھے لیٹ کروایا ہے ، پھر اللہ تعالیٰ اذن شفاعت عطا فرمائے گا ، سب سے پہلے روح القدس حضرت جبریل امین علیہ السلام شفاعت کریں گے ، پھر حضرت ابراہیم علیہ السلام ، پھر حضرت موسیٰ علیہ السلام ، پھر حضرت عیسیٰ علیہ السلام شفاعت فرمائیں گے ، پھر تمہارے نبی ﷺ شفاعت کریں گے ۔ جن کی شفاعت ہو چکی ہو گی ، ان کی دوبارہ شفاعت نہیں ہو گی ۔ یہ ہے وہ مقام محمود جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے ان الفاظ کے ہمراہ کیا ہے {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكُ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] ’’ قریب ہے کہ تمہیں تمہارا رب ایسی جگہ کھڑا کرے جہاں سب تمہاری حمد کریں ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان امام احمد رضا ) اس وقت ہر شخص جنت میں اپنے گھر کو دیکھ رہے ہوں گے ، حضرت سفیان فرماتے ہیں کہ میرا خیال ہے کہ آپ ﷺ نے اس موقع پر یہ بھی فرمایا :’’ کاش کہ تم جان لو جب جنتی لوگ دوزخ کے حالات دیکھ کر کہیں گے ، اگر اللہ نے ہم پر احسان نہ کیا ہوتا تو ہم اس دوزخ میں ہوتے ‘‘ پھر فرشتے شفاعت کریں گے ، پھر دیگر انبیاء کرام ، پھر شہداء ، پھر صالحین ، پھر دیگر مومنین شفاعت کریں گے ، اللہ تعالیٰ ان سب کی شفاعت قبول فرمائے گا ، پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا : میں سب سے بڑا رحم کرنے والا ہوں ، پھر تمام ہستیوں کی شفاعت سے جتنے لوگ دوزخ سے باہر آئے ہوں گے ، اس سے زیادہ اللہ تعالیٰ اپنی رحمت کے صدقے میں دوزخ سے آزاد کرے گا ۔ حتی کہ ایسا کوئی شخص دوزخ میں نہیں رہنے دیا جائے گا جس میں بھلائی ہے ۔ پھر حضرت عبداللہ نے اپنی مٹھی کو بند کر کے یہ آیت پڑھی {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} [المدثر: 42] ’’ تمہیں کیا بات دوزخ میں لے گئی ‘‘ کیا تم ان میں کوئی بھلائی دیکھتے ہو ؟ حالانکہ دوزخ میں ایسا کوئی شخص رہنے ہی نہیں دیا جائے گا جس میں کچھ بھی بھلائی ہو ، پھر جب اللہ تعالیٰ یہ ارادہ فرمائے گا کہ اب مزید کسی کو دوزخ میں سے نہ نکالا جائے تو اللہ تعالیٰ ان کے رنگ اور شکلیں تبدیل فرما دے گا ، پھر جب کوئی شخص ان کی شفاعت کرنے آئے گا ، اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا کہ تو دوزخ میں سے جس کو پہچانتا ہے اس کو وہاں سے نکال کر لے آ ۔ وہ دوزخ میں آئے گا تو اس میں کسی کو بھی نہیں پہچانے گا ، بندہ اس کو آوازیں دے دے کر اپنا تعارف کروائے گا کہ میں فلاں ہوں ، وہ شفاعت کرنے والا کہے گا : میں تجھے نہیں پہچانتا ( تم لوگ کس بنا پر دوزخ میں گئے ہو ؟ ) وہ لوگ کہیں گے : {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ} [المدثر: 44] ’’ وہ بولے ہم نماز نہ پڑھتے تھے اور مسکین کو کھانا نہ دیتے تھے اور بے ہودہ فكر والوں کے ساتھ بے ہودہ فکریں کرتے تھے اور ہم انصاف کے دن کو جھٹلاتے تھے ‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) جب وہ یہ بات کہیں گے ، تو دوزخ بند کر دی جائے گی ، پھر ان میں سے کوئی شخص باہر نہیں نکل سکے گا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس كو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abuzzaira RA farmate hain: Hazrat Abdullah RA ke paas Dajjal ka tazkara hua, aap ne farmaya: Dajjal ke zuhur ke mauqe par log teen girohon mein bat jayenge, ek giroh is ka pairakar ho jayega, ek firqa Jazeera Arab mein apne ghar walon ke paas chala jayega, aur ek firqa is Furaat ke kinare par aa kar in se jihad karega, hatta ki jihad ka ye silsila Gharbi Shaam tak pahunch jayega. Ye ek lashkar bhejenge, in mein surkhi mail ghore par ya chatakbare ghore par sawar ho ga, ye in ke sath jihad karenge, lekin in mein se koi bhi wapas nahin aayega. Hazrat Rabia bin Najid farmate hain: Surkhi mail ghore par sawar ke bare mein, aap farmate hain: Ahle Kitab ye samajhte hain ki Masih Isa AS nazil ho kar is ko qatal karenge, aur Yajuj o Majuj niklenge, wo har bulandi se dhalkte honge, phir Allah Ta'ala janwaron ke nak mein paida hone wale waabai keere ki misl koi janwar bhejega, wo in ke kanon aur nakon mein ghus jayega jis ki wajah se wo sab mar jayenge, in ki wajah se puri zameen badbudar ho jayegi, Allah Ta'ala ki bargah mein dua maangi jayegi, Allah Ta'ala barish nazil farmayega, wo barish puri zameen ko dho kar saaf kar degi, phir Allah Ta'ala intahai thhandi hawa bhejega, wo zameen par kisi musalman ko zinda nahin chhoregi, phir kainaat ke khabis tarin logon par qayamat qaim ho gi, phir farishta zameen aur aasman ke darmiyaan soor lekar khada ho ga aur is ko bajayega. Aasmanon mein aur zameen mein rahne wali tamam makhlooqat is ki wajah se mar jayenge siwaye in ke kin ko Allah Ta'ala na marna chahega, phir is ke baad dusri martaba soor phunkne ke darmiyaan ek arsa guzrega jitna Allah chahega, insaan ke jism ka kacha hissa zameen mein baqi bachega, phir Allah Ta'ala Arsh ke neeche se pani bhejega, ye pani mardon ki mani jaisa ho ga, phir in ke gosht jism ki tarah aage ge, jaisa ki barish ki wajah se zameen ugti hai. Phir Hazrat Abdullah RA ne ye aayat padhi: {Allahul lazi yursilurriyaaha fatuseeru sahaaban fasuqnaahu ila baladin mayyitin} hatta balagha {kazalikan nushur} [Faatir: 9] '' Aur Allah hai jisne bhejin hawayen ki badal ubharti hain phir hum use kisi murda shehar ki taraf rawaan karte hain to iske sabab hum zameen ko zinda farmate hain uske mare pichhe yunhi hashr mein uthna hai (Tarjuma Kanzul Iman Imam Ahmad Raza) Phir farishta dobara soor lekar zameen aur aasman ke darmiyaan khada ho ga aur is mein phonk marega, har rooh apne apne jism ki taraf daudegi aur aa kar is mein dakhil ho jayegi, phir log khade honge aur sab ek aadmi ki manind Allah Rabbul Aalameen ki bargah mein hazir honge, Allah Ta'ala makhlooq ke liye ek soorat mein zahir ho ga, Yahoodi, Allah Ta'ala se milenge, Allah Ta'ala unse puchega: Tum kisi ki ibadat kya karte the? Wo kahenge: Hum Hazrat Uzair AS ki ibadat kya karte the, Allah Ta'ala farmayega: Kya tum ko pani ki talab hai? Wo kahenge: Ji haan, un ko jahannam dikhayi jayegi, wo saraab ki manind ho gi, phir Hazrat Abdullah ne aayat padhi {Wa 'aradna jahannama yawma' izin lil kaafireena 'ardan} [Al Kahf: 100] Phir Isai, Allah Ta'ala se milenge, Allah Ta'ala unse puchega: Tum kis ki ibadat kya karte the? Wo kahenge: Hum Masih ki ibadat kya karte the, Allah Ta'ala unse puchega: Tumhen pani ki talab hai? Wo kahenge: Ji haan. Un ko jahannam dikhayi jayegi, wo saraab ki manind ho gi, yahi sulook in tamam logon ke sath ho ga jo ghairullah ki ibadat kya karte the, phir Hazrat Abdullah RA ne ye aayat padhi {Wa qifuuhum innahum mas' ooloon} [As Saafaat: 24] '' Aur hum us din jahannam kafiro ke samne layenge '' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza) Sirf musalman baqi bachenge, Allah farmayega: Tum kis ki ibadat kya karte the? Wo kahenge: Hum Allah ki ibadat karte the aur is ke sath kisi ko sharik nahin thehrate the, Allah Ta'ala do teen martaba unse yahi sawal karega: Wo aage se yahi jawab denge, Allah Ta'ala unse puchega: Kya tum apne Rab ko pehchante ho? Wo kahenge, jab Allah Ta'ala hamein apni pehchan karwayega to hum is ko pehchan lenge. Tab Allah Ta'ala kashf saaq farmayega, har momin Allah Ta'ala ki bargah mein sar basujud ho jayega, munafiqeen reh jayenge, un se sijda nahin ho payega, in ki pusht ek seedhi sleet ki manind ho gi, goya ki in mein sikka pighla kar daal diya gaya hai, wo apne Rab ko pukarenge, Allah Ta'ala farmayega: Tumhen is waqt sijde ka kaha gaya tha jab tum salamat the, phir Allah Ta'ala Pul Sirat bichhane ka hukum dega, dozakh par Pul Sirat bicha diya jayega, logon ki jamaaten apne apne aamaal ke mutabiq wahan se guzregi, sab se pehli jamaat bijli ki chamak ki manind guzrenge, baad wale hawa ki tarah, in ke baad wale parinde ki parwaz se, in ke baad wale janwaron ki misl, hatta ki kai log daud kar guzrenge, phir ek aadmi paidal chalta hua guzrega, aur sab se aakhri shakhs pet ke bal ghisatta hua guzrega, wo kahega: Aye mere Rab, tu ne mujhe kyun dair karwa di? Allah Ta'ala farmayega: Maine tujhe late nahin karwaya, balki tere aamaal ne tujhe late karwaya hai, phir Allah Ta'ala izn shafaat ata farmayega, sab se pehle Rooh ul Qudus Hazrat Jibraeel Ameen AS shafaat karenge, phir Hazrat Ibrahim AS, phir Hazrat Musa AS, phir Hazrat Isa AS shafaat farmaenge, phir tumhare Nabi SAW shafaat karenge. Jin ki shafaat ho chuki ho gi, in ki dobara shafaat nahin ho gi. Ye hai wo maqam mahmood jis ka zikr Allah Ta'ala ne in alfaz ke hamrah kiya hai { 'asaa 'an yab' asaka Rabbuka maqaamam mahmoodaa} [Al Israa: 79] '' Qareeb hai ki tumhen tumhara Rab aisi jagah khada kare jahan sab tumhari hamd karein '' (Tarjuma Kanzul Iman Imam Ahmad Raza) Is waqt har shakhs jannat mein apne ghar ko dekh rahe honge, Hazrat Sufyan farmate hain ki mera khayal hai ki aap SAW ne is mauqe par ye bhi farmaya: ''Kash ki tum jaan lo jab jannati log dozakh ke haalaat dekh kar kahenge, agar Allah ne hum par ehsaan na kiya hota to hum is dozakh mein hote '' phir farishte shafaat karenge, phir deegar ambiya karam, phir shuhada, phir saleheen, phir deegar momineen shafaat karenge, Allah Ta'ala in sab ki shafaat qubool farmayega, phir Allah Ta'ala farmayega: Main sab se bada raham karne wala hun, phir tamam hastiyon ki shafaat se jitne log dozakh se bahar aaye honge, is se zyada Allah Ta'ala apni rehmat ke sadqe mein dozakh se aazaad karega. Hatta ki aisa koi shakhs dozakh mein nahin rahne diya jayega jis mein bhalai hai. Phir Hazrat Abdullah ne apni mutthi ko band kar ke ye aayat padhi {Maa salakakum fee saqar} [Al Muddassir: 42] '' Tumhen kya baat dozakh mein le gayi '' Kya tum in mein koi bhalai dekhte ho? Halaanki dozakh mein aisa koi shakhs rahne hi nahin diya jayega jis mein kuchh bhi bhalai ho, phir jab Allah Ta'ala ye irada farmayega ki ab mazeed kisi ko dozakh mein se na nikala jaye to Allah Ta'ala in ke rang aur shaklein tabdeel farma dega, phir jab koi shakhs in ki shafaat karne aayega, Allah Ta'ala us se farmayega ki tu dozakh mein se jis ko pehchanta hai us ko wahan se nikaal kar le aa. Wo dozakh mein aayega to is mein kisi ko bhi nahin pehchanega, banda is ko aawazain de de kar apna taaruf karwayega ki main falan hun, wo shafaat karne wala kahega: Main tujhe nahin pehchanta (tum log kis bana par dozakh mein gaye ho?) Wo log kahenge: {Qaaluu lam naku minal musalleena wa lam naku nut' imul miskeena wa kunnaa nakhudu ma' al khaa' ideena wa kunnaa nukazzibu bi yawmid deen} [Al Muddassir: 44] '' Wo bole hum namaz na padhte the aur miskeen ko khana na dete the aur be-huda fikr walon ke sath be-huda fikren karte the aur hum insaf ke din ko jhutlate the '' (Tarjuma Kanzul Iman, Imam Ahmad Raza) Jab wo ye baat kahenge, to dozakh band kar di jayegi, phir in mein se koi shakhs bahar nahin nikal sakega. ** Ye hadees Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Shaikhain RA ne is ko naqal nahin kiya.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: " يَفْتَرِقُ النَّاسُ عِنْدَ خُرُوجِهِ ثَلَاثَ فِرَقٍ: فِرْقَةٌ تَتْبَعُهُ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِأَهْلِهَا مَنَابِتِ الشِّيحِ، وَفِرْقَةٌ تَأْخُذُ شَطَّ هَذَا الْفُرَاتِ يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ حَتَّى يُقْتَلُونَ بِغَرْبِيِّ الشَّامِ، فَيَبْعَثُونَ طَلِيعَةً فِيهِمْ فَرَسٌ أَشْقَرُ - أَوْ أَبْلَقُ - فَيَقْتَتِلُونَ فَلَا يَرْجِعُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ أَنَّهُ فَرَسٌ أَشْقَرُ، قَالَ: وَيَزْعُمُ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنَّ الْمَسِيحَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَنْزِلُ فَيَقْتُلُهُ وَيَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ دَابَّةً مِثْلَ النَّغَفِ فَتَلِجُ فِي أَسْمَاعِهِمْ وَمَنَاخِرِهِمْ فَيَمُوتُونَ، فَتُنْتِنُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ فَيُجْأَرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُرْسِلُ مَاءً فَيُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنْهُمْ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا فِيهَا زَمْهَرِيرٌ بَارِدَةً فَلَا تَدَعُ عَلَى الْأَرْضِ مُؤْمِنًا إِلَّا كَفَتْهُ تِلْكَ الرِّيحُ، ثُمَّ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ، ثُمَّ يَقُومُ مَلَكٌ بِالصُّورِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَيَنْفُخُ فِيهِ فَلَا يَبْقَى مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا مَاتَ، إِلَّا مَنْ شَاءَ رَبُّكَ، ثُمَّ يَكُونُ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَلَيْسَ مِنْ بَنِي آدَمَ أَحَدٌ إِلَّا فِي الْأَرْضِ مِنْهُ شَيْءٌ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَاءً مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ كَمَنِيِّ الرِّجَالِ فَتَنْبُتُ لُحْمَانُهُمْ وَجُثْمَانُهُمْ كَمَا تَنْبُتُ الْأَرْضُ مِنَ الثَّرَى، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: {اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} حَتَّى بَلَغَ {كَذَلِكَ النُّشُورُ} [فاطر: 9] ثُمَّ يَقُومُ مَلَكٌ بِالصُّورِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَيَنْفُخُ فِيهِ فَيَنْطَلِقُ كُلُّ رُوحٍ إِلَى جَسَدِهَا فَتَدْخُلُ فِيهِ، فَيَقُومُونَ فَيَجِيئُونَ مَجِيئَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ قِيَامًا لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، ثُمَّ يَتَمَثَّلُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْخَلْقِ فَيَلْقَى الْيَهُودُ فَيَقُولُ: مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعْبُدُ عُزَيْرًا، فَيَقُولُ: هَلْ يَسُرُّكُمُ الْمَاءُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَيُرِيهِمْ جَهَنَّمَ وَهِيَ كَهَيْئَةِ السَّرَابِ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا} [الكهف: 100] ، ثُمَّ يَلْقَى النَّصَارَى فَيَقُولُ: مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعْبُدُ الْمَسِيحَ، فَيَقُولُ: هَلْ يَسُرُّكُمُ الْمَاءُ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيُرِيهِمْ جَهَنَّمَ وَهِيَ كَهَيْئَةِ السَّرَابِ، ثُمَّ كَذَلِكَ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مِنْ دُونَ اللَّهِ شَيْئًا، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات: 24] حَتَّى يَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَقُولُ: مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعْبُدُ اللَّهَ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَيَنْتَهِرُهُمْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا: مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعْبُدُ اللَّهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ رَبُّكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: إِذَا اعْتَرَفَ لَنَا سُبْحَانَهُ عَرَفْنَاهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا خَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًا، وَيَبْقَى الْمُنَافِقُونَ ظُهُورُهُمْ طَبَقٌ وَاحِدٌ كَأَنَّمَا فِيهَا السَّفَافِيدُ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا، فَيَقُولُ: قَدْ كُنْتُمْ تُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَأَنْتُمْ سَالِمُونَ، ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ بِالصِّرَاطِ فَيُضْرَبُ عَلَى جَهَنَّمَ، فَيَمُرُّ النَّاسُ بِقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ زُمَرًا أَوَائِلُهُمْ كَلَمْحِ الْبَرْقِ، ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، ثُمَّ كَمَرِّ الْبَهَائِمِ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ سَعْيًا، ثُمَّ يَمُرُّ الرَّجُلُ مَشْيًا، حَتَّى يَجِيءَ آخِرُهُمْ رَجُلٌ يَتَلَبَّطُ عَلَى بَطْنِهِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لِمَ أَبْطَأْتَ بِي؟ قَالَ: إِنِّي لَمْ أُبْطِئْ، بِكَ إِنَّمَا أَبْطَأَ بِكَ عَمَلُكَ، ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الشَّفَاعَةِ فَيَكُونُ أَوَّلُ شَافِعٍ رُوحُ اللَّهِ الْقُدُسُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ مُوسَى، ثُمَّ عِيسَى، ثُمَّ يَقُومُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَشْفَعُ أَحَدٌ فِيمَا يَشْفَعُ فِيهِ، وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكُ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] فَلَيْسَ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَهِيَ تَنْظُرُ إِلَى بَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ "، قَالَ سُفْيَانُ: أُرَاهُ قَالَ: " لَوْ عَلِمْتُمْ يَوْمَ يَرَى أَهْلُ الْجَنَّةِ الَّذِي فِي النَّارِ فَيَقُولُونَ: لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا، ثُمَّ تُشَفَّعُ الْمَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، فَيُخْرِجُ مِنَ النَّارِ أَكْثَرَ مِمَّا أَخْرَجَ جَمِيعُ الْخَلْقِ بِرَحْمَتِهِ حَتَّى لَا يَتْرُكَ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} [المدثر: 42] وَقَالَ: بِيَدِهِ فَعَقَدَهُ {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ} [المدثر: 44] هَلْ تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ مِنْ خَيْرٍ؟ وَمَا يُتْرَكُ فِيهَا أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ لَا يُخْرِجَ أَحَدًا غَيَّرَ وُجُوهَهُمْ وَأَلْوَانَهُمْ فَيَجِئُ الرَّجُلُ فَيَشْفَعُ فَيَقُولُ: مَنْ عَرَفَ أَحَدًا فَلْيُخْرِجْهُ، فَيَجِئُ فَلَا يَعْرِفُ أَحَدًا، فَيُنَادِيهِ رَجُلٌ فَيَقُولُ: أَنَا فُلَانٌ، فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالُوا: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ انْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُمْ بَشَرٌ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ»