About the life of the narrator


Name: Abdur Rahman ibn Abdullah ibn Dhakwan
Fame: Abdur Rahman ibn Abi al-Zinad al-Qurashi
Kuniya: Abu Muhammad
Lineage: Medinite, Qurayshite
Rank: He was a jurist and trustworthy. His memory was affected when he moved to Baghdad.
Mawla: Mawla of Ramlah bint Shibah ibn Rabi'ah al-Qurashiyyah
Lived in: Medina, Baghdad
Died in: Baghdad
Died Year: 174

عن حياة الراوي


الأسم: عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان
الشهرة: عبد الرحمن بن أبي الزناد القرشي
الكنيه: أبو محمد
النسب: المدني, القرشي
الرتبة: وكان فقيها, صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد
مولي: مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة القرشية
عاش في: المدينة, بغداد
مات في: بغداد
توفي عام: 174

Scholars Praise/criticism of the Narrator


Abu Ahmad al-Hakim: He is not considered a hafiz (scholar with exceptional memory) by them.
Abu Ahmad ibn Adi al-Jurjani: Some of what he narrates is not supported, and he is among those whose hadiths are recorded.
Abu al-Faraj ibn al-Jawzi: Discredited
Abu al-Qasim ibn Bashkuwal: Weak, not considered reliable by the people of Iraq.
Abu Hatim al-Razi: His hadiths are recorded but not used as evidence.
Abu Hatim ibn Hibban al-Busti: Among those who narrate unique and unusual narrations from reliable sources. This was due to his poor memory and many mistakes. It is not permissible to use his narration as evidence if it is unique. As for what agrees with the trustworthy narrators, he is truthful in the narrations and can be used as evidence.
Abu Dawud al-Sijistani: Scholar of the Quran, scholar of history.
Abu Zur'ah al-Razi: He considered him weak.
Abu 'Abdullah al-Hakim al-Naysaburi: He is not considered a hafiz (scholar with exceptional memory) by them.
Abu 'Isa al-Tirmidhi: Trustworthy, and once: Trustworthy hafiz.
Ahmad ibn Hanbal: Confused in hadith, and once: His hadiths are authentic, and once: Acceptable, and once: Weak in hadith.
Ahmad ibn Shu'ayb al-Nasa'i: His hadiths are not used as evidence, and once: Weak.
Ahmad ibn Salih al-Jili: Trustworthy
Ibn Hajar al-'Asqalani: Truthful, his memory was affected when he moved to Baghdad. He was a jurist.
Zakariya ibn Yahya al-Saji: There is weakness in him, what he narrated in Medina is more authentic than what he narrated in Baghdad.
Salih ibn Muhammad al-Jazrah: He narrated from his father things that others did not.
Abdur Rahman ibn Mahdi: He abandoned him, and once: He did not narrate from him.
Ali ibn al-Madini: What he narrated in Medina is authentic, and what he narrated in Baghdad, the people of Baghdad corrupted it. He was considered weak by our companions.
Amr ibn 'Ali al-Fallas: There is weakness in him, what he narrated in Medina is more authentic than what he narrated in Baghdad.
Malik ibn Anas: He criticized him because of his narration from his father the book of al-Saba'ah, and once: Musa ibn Salamah said: I said to Malik ibn Anas, guide me to a trustworthy man from whom I can write. He said to me, 'Go to Abdur Rahman ibn Abi al-Zinad.'
Muhammad ibn Sa'd, the scribe of al-Waqidi: He narrates many hadiths, and he is considered weak because of his narration from his father.
Muhammad ibn 'Umar al-Waqidi: Noble in his knowledge, and a great scholar who narrates many hadiths.
Authors of Tahrir Taqrib al-Tahdhib: Weak, considered reliable in corroborations and supporting narrations.
Yahya ibn Sa'id al-Qattan: He did not narrate from him.
Yahya ibn Ma'in: The most knowledgeable of the people about Hisham ibn 'Urwah, and once: He is not among those whose hadiths are used as evidence by the scholars of hadith, he is not reliable, and once: Weak, and once: There is no problem with him, and once: His hadith is not used as evidence, and he once said: He was not reliable, weak in hadith.
Ya'qub ibn Shaybah al-Siduusi: Trustworthy, truthful, but there is weakness in his hadith.

مدح/انتقاد العلماء للراوي


أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم
أبو أحمد بن عدي الجرجاني: بعض ما يرويه لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه
أبو الفرج بن الجوزي: مجروح
أبو القاسم بن بشكوال: ضعيف، ليس عند أهل العراق بشيء
أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه، ولا يحتج به
أبو حاتم بن حبان البستي: ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطئه فلا يجوزالاحتجاج بخبره إذا انفرد فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات يحتج به
أبو دواد السجستاني: عالم بالقرآن، عالم بالأخبار
أبو زرعة الرازي: ضعفه
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري: ليس بالحافظ عندهم
أبو عيسى الترمذي: ثقة، ومرة: ثقة حافظ
أحمد بن حنبل: مضطرب الحديث، ومرة: أحاديثه صحاح، ومرة: يحتمل، ومرة: ضعيف الحديث
أحمد بن شعيب النسائي: لا يحتج بحديثه، ومرة: ضعيف
أحمد بن صالح الجيلي: ثقة
ابن حجر العسقلاني: صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد وكان فقيها
زكريا بن يحيى الساجي: فيه ضعف، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد
صالح بن محمد جزرة: روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره
عبد الرحمن بن مهدي: تركه، ومرة: لم يحدث عنه
علي بن المديني: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد، أفسده البغداديون، كان عند أصحابنا ضعيفا
عمرو بن علي الفلاس: فيه ضعف، ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد
مالك بن أنس: تكلم فيه من سبب روايته عن أبيه كتاب السبعة، ومرة: قال موسى بن سلمة: قلت لمالك بن أنس دلني على رجل ثقة أكتب عنه قال عليك بعبد الرحمن بن أبي الزناد
محمد بن سعد كاتب الواقدي: كثير الحديث، ويضعف لروايته عن أبيه
محمد بن عمر الواقدي: نبيل في علمه، وكثير الحديث عالم
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب: ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد
يحيى بن سعيد القطان: لم يحدث عته
يحيى بن معين: أثبت الناس في هشام بن عروة، ومرة: ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث، ليس بشيء، ومرة: ضعيف، ومرة: ليس به بأس، ومرة: لا يحتج بحديثه، ومرة قال: لم يكن يثبت، ضعيف الحديث
يعقوب بن شيبة السدوسي: ثقة، صدوق، وفى حديثه ضعف