About the life of the narrator


Name: Ahmad ibn Salih
Fame: Ahmad ibn Salih al-Masri
Kuniya: Abu Ja'far
Lineage: al-Masri
Rank: Trustworthy, Upright
Lived in: Antioch, Damascus, Egypt

عن حياة الراوي


الأسم: أحمد بن صالح
الشهرة: أحمد بن صالح المصري
الكنيه: أبو جعفر
النسب: المصري
الرتبة: ثقة ثبت
عاش في: أنطاكيا, دمشق, مصر

Scholars Praise/criticism of the Narrator


Abu Ahmad ibn Adi al-Jurjani: One of the Hadith preservers, especially for the Hajj narrations, and among those famous for his knowledge. Al-Nasa'i used to deny his hadiths, although he is among the Hadith scholars famous for their knowledge.
Abu al-Faraj ibn al-Jawzi: Ahmad and Abu Nu'aym praised him, and al-Bukhari narrated from him, so his absolute weakening should not be considered.
Abu Ja'far al-'Uqayli: Imam, Trustworthy
Abu Hatim al-Razi: Trustworthy
Abu Hatim ibn Hibban al-Busti: What al-Nasa'i narrated from Yahya ibn Ma'in regarding Ahmad ibn Salih is a delusion.
Abu Sa'id ibn Yunus al-Masri: He was a Hadith preserver, and once said: He had no flaw other than pride.
Abu Nu'aym al-Fadl ibn Dukin: No one more knowledgeable in the Hadith of the people of Hijaz came to us than this young man.
Abu Ya'la al-Khalili: The Hadith scholars agreed that al-Nasa'i's statement about him was prejudiced.
Ahmad ibn Hanbal: He used to consider him upright.
Ahmad ibn Shu'ayb al-Nasa'i: He is neither trustworthy nor reliable, and al-Khatib narrated in his history that he said: By Allah, he was not with us as Ibn Ma'in said about him, and he had no flaw other than pride.
Ahmad ibn Salih al-Jili: Trustworthy, follower of the Sunnah
Ibn Hajar al-'Asqalani: Trustworthy, preserver. Once: One of the imams of Hadith, preservers, combining Fiqh and Hadith. Al-Nasa'i was prejudiced against him, and Yahya ibn Ma'in's criticism of him is not valid.
Al-Dhahabi: The Hadith preserver of the lands of Egypt and its scholar. Trustworthy, like a mountain. Ibn Ma'in's statement about him should not be considered, nor al-Nasa'i's statement that he is not trustworthy. Al-Bukhari cited him as evidence, but there was some rigidity and harshness in him, may Allah forgive him. He was a sheikh in knowledge, precise, and once: cited as evidence, the trustworthy Hadith preserver. Al-Nasa'i attacked him without justification. Ibn Ma'in spoke about him.
Al-Mizzi: He was one of the prominent Hadith preservers and the mentioned imams.
Salih ibn Muhammad Jazara: There was no one in Egypt who was better in Hadith and memorization than Ahmad ibn Salih. He understood Hadith and was good at taking it.
Ali ibn al-Madini: He used to consider him upright.
Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari: Trustworthy, truthful. I have not seen anyone criticize him with justification. Ahmad, Ali ibn Numayr, and others considered him upright.
Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Ghazal: He was one of the Hadith preservers, conscious, a leader in Hadith science and its chains of narration.
Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr: If you cross the Euphrates, there is no one like him.
Muslim ibn al-Qasim al-Andalusi: People are unanimous about the trustworthiness of Ahmad ibn Salih for his knowledge, goodness, and virtue. He would not narrate Hadith to anyone until two Muslims testified before him that he was of good character and justice. Al-Nasa'i came to hear from him, entered without permission, and did not bring two people to testify to his justice. When he saw him in his gathering, he denied him and ordered him to be expelled. So al-Nasa'i weakened him for this.
Yahya ibn Ma'in: He considered him trustworthy. As for his statement that he is a liar who philosophizes, I saw him make a mistake in the Jami' in Egypt, it is a delusion.
Ya'qub ibn Sufyan al-Faswi: An authority

مدح/انتقاد العلماء للراوي


أبو أحمد بن عدي الجرجاني: من حفاظ الحديث وخاصة لحديث الحجاز، ومن المشهورين بمعرفته، كان النسائي ينكر عليه أحاديث وهو من الحفاظ المشهورين بمعرفة الحديث
أبو الفرج بن الجوزي: أثنى عليه أحمد وأبو نعيم، وحدث عنه البخاري، فلا يلتفت إلى التضعيف المطلق
أبو جعفر العقيلي: إمام ثقة
أبو حاتم الرازي: ثقة
أبو حاتم بن حبان البستي: ما رواه النسائي عن يحيى بن معين في حق أحمد بن صالح فهو وهم
أبو سعيد بن يونس المصري: كان حافظا للحديث، ومرة: لم يكن له آفة غير الكبر
أبو نعيم الفضل بن دكين: ما قدم علينا أحد أعلم بحديث أهل الحجاز من هذا الفتى
أبو يعلى الخليلي: اتفق الحفاظ على أن كلام النسائي عنه فيه تحامل
أحمد بن حنبل: كان يثبته
أحمد بن شعيب النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، ونقل الخطيب في تاريخه عنه أنه قال: ولم يكن عندنا بحمد الله كما قال عنه ابن معين، ولم يكن له آفة غير الكبر
أحمد بن صالح الجيلي: ثقة صاحب سنة
ابن حجر العسقلاني: ثقة حافظ، مرة: أحد أئمة الحديث الحفاظ المتقنين الجامعين بين الفقه والحديث، تحامل عليه النسائي ولم يصح طعن يحيى بن معين فيه
الذهبي: حافظ الديار المصرية، وعالمها، ثقة جبل، لا يلتفت إلى قول ابن معين فيه، ولا قول النسائي ليس بثقة، قد احتج به البخاري، ولكنه فيه تيبس وجفاء عفا الله عنه، وكان شيخا في العلم متقنا، ومرة: احتج به، الحافظ الثقة، نال منه النسائي بلا حجة، تكلم فيه ابن معين بكلام
المزي: كان أحد الحفاظ المبرزين والأئمة المذكورين
صالح بن محمد جزرة: لم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ولا يحفظ غير أحمد بن صالح كان يعقل الحديث ويحسن أن يأخذ
علي بن المديني: كان يثبته
محمد بن إسماعيل البخاري: ثقة صدوق ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة، وكان أحمد وعلي بن نمير وغيرهم يثبتونه
محمد بن عبد الرحمن الغزال: كان من حفاظ الحديث، واعيا، رأسا في علم الحديث وعلله
محمد بن عبد الله بن نمير: إذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله
مسلمة بن القاسم الأندلسي: الناس مجمعون على ثقة أحمد بن صالح لعلمه وخيره وفضله، وكان لا يحدث أحدا حتى يشهد عنده رجلان من المسلمين أنه من أهل الخير والعدالة، فأتى النسائي ليسمع منه فدخل بلا إذن ولم يأته برجلين يشهدان له بالعدالة، فلما رآه في مجلسه أنكره وأمر بإخراجه، فضعفه النسائي ل
يحيى بن معين: وثقه، أما قوله عنه أنه كذاب يتفلسف رأيته يخطىء في الجامع بمصر فهو وهم
يعقوب بن سفيان الفسوي: حجة