About the life of the narrator


Name: Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar ibn Khiyar
Fame: Ibn Ishaq al-Qurashi
Kuniya: Abu Abdullah, Abu Bakr
Lineage: al-Madani, al-Qurashi, al-Muttalibi
Rank: Saduq Mudallis
Mawla: Mawla of Qays ibn Makhramah ibn al-Muttalib ibn Abd Manaf
Lived in: Medina, al-Jazirah, Baghdad, al-Ray, Kufa
Died in: Baghdad
Died Year: 150

عن حياة الراوي


الأسم: محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار
الشهرة: ابن إسحاق القرشي
الكنيه: أبو عبد الله, أبو بكر
النسب: المدني, القرشي, المطلبي
الرتبة: صدوق مدلس
مولي: مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف
عاش في: المدينة, الجزيرة, بغداد, الري, الكوفة
مات في: بغداد
توفي عام: 150

Scholars Praise/criticism of the Narrator


Abu Ahmad ibn Adi al-Jurjani: I searched through many of his hadiths and did not find anything that could be considered weak. He may have made mistakes, or mixed things up, as others do, but he is not bad.
Abu Bakr al-Bayhaqi: His narration is weak if he does not indicate he heard it directly. Once, he said: He can be relied upon in matters where there is no disagreement among the scholars of Hadith.
Abu Hatim al-Razi: I do not consider him strong in Hadith, he is weak in Hadith. He is preferable to me than Aflah ibn Sa'id. I write down his Hadith.
Abu Hatim ibn Hibban al-Busti: There was no one in Medina who came close to Ibn Ishaq in his knowledge, nor equaled him in his collection. He is one of the best people in narrating historical reports. Once, he said: He used to practice Tadlis (concealing the chain of narrators) from weak narrators, so mistakes occurred in his narration because of them. However, if he clarifies that he heard it directly, then he is reliable and his narration can be used as evidence.
Abu Zur'ah al-Dimashqi: A man whom the great scholars of knowledge agreed to take from.
Abu Zur'ah al-Razi: Saduq (truthful).
Abu Mu'awiyah al-Darir: One of the most knowledgeable people.
Abu Ya'la al-Khalili: A scholar with extensive narration and knowledge, trustworthy.
Ahmad ibn Hanbal: Good in Hadith. Once, he said: He is not a proof. Once, he said: If he narrates alone, his Hadith is not accepted. By Allah, I saw him narrating a single Hadith from different groups of people without distinguishing who said what. Once, he said: As for the battles (Maghazi) and similar things, it can be written down. As for what is lawful and unlawful, it needs something like this - and he stretched out his hand and clasped his fingers. Once, he said: He practiced Tadlis a lot, but he was among the best.
Ahmad ibn Shu'ayb al-Nasa'i: Not strong.
Ahmad ibn Salih al-Jili: Trustworthy.
Ibrahim ibn Ya'qub al-Jawzajani: People admire his Hadith, and he was accused of things other than lying.
Ibn Hajar al-'Asqalani: The Imam of Maghazi (Prophet's battles), Saduq, he practiced Tadlis, and was accused of Shiism and Qadariyyah. Once, he said: An Imam in Maghazi, there are differences of opinion regarding relying on him, and the majority are in favor of accepting him in the Sirah (biography). I investigated those who criticized him and it became clear that the reason was not discrediting.
Ibn Shihab al-Zuhri: Knowledge will remain in Medina as long as this one (Ibn Ishaq) is in it.
Al-Khatib al-Baghdadi: He defended him vigorously. More than one scholar refrained from relying on the narrations of Ibn Ishaq for reasons including: he was inclined towards Shiism, he was accused of Qadariyyah, and he practiced Tadlis in his Hadith. As for his truthfulness, it is not denied.
Al-Daraqutni: The Imams differed regarding him, and the most knowledgeable of them about him was Malik. He is not a proof, he is only considered. Once, he said: He is not relied upon.
Al-Dhahabi: The Imam was truthful, from the seas of knowledge. He said in Tadhhib: He is not that precise, so his Hadith falls short of the rank of Sahih (sound). He is truthful in himself, but ill. One of the prominent Imams, he saw Anas and Sa'id ibn al-Musayyab.
Hamad ibn Salamah al-Basri: Had it not been for the necessity, I would not have narrated from Muhammad ibn Ishaq.
Sufyan al-Thawri: The leader of the believers in Hadith.
Sufyan ibn 'Uyainah: I have been accompanying Ibn Ishaq for seventy years, and no one from the people of Medina accuses him or says anything about him. Once, he said: They accused him of Qadariyyah.
Sulaiman ibn Tarkhan al-Taymi: He accused him of lying.
Sulaiman ibn Mihran al-A'mash: Liar.
Shubah ibn al-Hajjaj: The leader of the Hadith scholars in his memorization. Once, he said: The leader of the believers in Hadith, and one of the best people in narrating historical reports and the best of them in memorizing their texts. Once, he said: Truthful in Hadith.
Ali ibn al-Madini: He relied on his Hadith and said: His Hadith is Sahih (sound). Once, he said: I only found two Munkar (rejected) Hadiths from him. He mentioned him in the questions of Uthman ibn Muhammad ibn Abi Shaybah and said: He is righteous and moderate. Once, he said: No one criticized Muhammad ibn Ishaq except for the Hadith of Nafi' from Ibn Umar from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): When one of you feels sleepy... Once, he said: Saduq. Once, he said: Trustworthy. Once, he said: ...
Malik ibn Anas: A liar from the liars. Once, he said: We expelled him from Medina. Once, he said: He accused him. Once, he said: He criticized him.
Muhammad ibn Ibrahim al-Bawshanji: Trustworthy, trustworthy.
Muhammad ibn Idris al-Shafi'i: Whoever wants to delve into the Maghazi (Prophet's battles), he is dependent on Muhammad ibn Ishaq.
Muhammad ibn Sa'd, the scribe of al-Waqidi: Trustworthy, and some people criticize him. Once, he said: Knowledge will remain abundant in Medina as long as Ibn Ishaq is among them. Once, he said: Abundant knowledge will remain in Hijaz as long as this one-eyed (Ibn Ishaq) is among them.
Muhammad ibn Abdullah al-Makhrami: We found him to be truthful - three times.
Muhammad ibn Abdullah ibn al-Barqi: I have not seen the scholars of Hadith disagreeing about his trustworthiness, the goodness of his Hadith and his narration. There is some discussion about his narration from Nafi'.
Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr: If he narrates from well-known people he heard from, then he is good in Hadith, truthful. He was criticized because he narrates fabricated Hadiths from unknown people.
Muhammad ibn Yahya al-Dhuhali: Good in Hadith, he has some strange narrations.
Al-Nūr al-Dīn al-Haythami: He practiced Tadlis, and he is trustworthy.
Hisham ibn 'Urwah al-Qurashi: He criticized him. Once, he said: He is a liar. Once, he said: When did Muhammad ibn Ishaq hear from Fatimah bint al-Mundhir, and when did he enter upon her?
Wahib ibn Khalid: He accused him of lying.
Yahya ibn Sa'id al-Qattan: Liar. Once, he said: I deliberately left him and did not write any Hadith from him at all. Once, he said: He criticized him.
Yahya ibn Ma'in: Trustworthy, and he was good in Hadith. Once, he said: He is not like that, weak. Once, he said: He is, in my opinion, sick, not strong. Once, he said: Trustworthy, but not a proof. Once, he said: I do not like to rely on him in matters of inheritance. Once, he said: People have always been cautious of his Hadith. Once, he said: Truthful, but he is not a proof.
Yazid ibn Harun al-Ayli: If I had the authority, I would have appointed Ibn Ishaq as the leader of the Hadith scholars.

مدح/انتقاد العلماء للراوي


أبو أحمد بن عدي الجرجاني: فتشت أحاديثه الكثير فلم أجد في أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف، وربما أخطأ، أو يهم في الشيء بعد الشيء، كما يخطئ غيره، وهو لا بأس به
أبو بكر البيهقي: روايته ضعيفة إذا لم يبين سماعه فيها، ومرة: يحتج به فيما لا يخالف فيه أهل الحفظ
أبو حاتم الرازي: ليس عندي في الحديث بالقوي ضعيف الحديث وهو أحب إلى من أفلح بن سعيد يكتب حديثه
أبو حاتم بن حبان البستي: لم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه، ولا يوازيه في جمعه، وهو من أحسن الناس سياقا للأخبار، ومرة: كان يدلس على الضعفاء فوقع المناكير في روايته من قبل أولئك فأما إذا بين السماع فيما يرويه فهو ثبت يحتج بروايته
أبو زرعة الدمشقي: رجل قد اجتمع الكبراء من أهل العلم على الأخذ عنه
أبو زرعة الرازي: صدوق
أبو معاوية الضرير: من أحفظ الناس
أبو يعلى الخليلي: عالم واسع الرواية والعلم، ثقة
أحمد بن حنبل: حسن الحديث ومرة: ليس بحجة، ومرة: إذا تفرد لا يقبل حديثه والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد، ولا يفصل كلام ذا من ذا، ومرة: أما في المغازي وأشباهه فيكتب وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا ومد يده وضم أصابعه، ومرة: كثير التدليس جدا فكان أحسن
أحمد بن شعيب النسائي: ليس بالقوي
أحمد بن صالح الجيلي: ثقة
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: الناس يشتهون حديثه وكان يرمى بغير نوع من البدع
ابن حجر العسقلاني: إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر، وقال مرة: إمام في المغازي مختلف في الاحتجاج به والجمهور على قبوله في السير قد استفسر من أطلق عليه الجرح فبان أن سببه غير قادح
ابن شهاب الزهري: لا يزال بالمدينة علم ما بقى هذا بها
الخطيب البغدادي: دافع عنه دفاعا مجيدا، أمسك عن الاحتجاج بروايات ابن إسحاق غير واحد من العلماء لأسباب منها: أنه كان يتشيع، وينسب إلى القدر، ويدلس في حديثه، أما الصدق فليس بمدفوع عنه
الدارقطني: اختلف الأئمة فيه، وأعرفهم به مالك، وليس بحجة، إنما يعتبر به، ومرة: لا يحتج به
الذهبي: الإمام كان صدوقا من بحور العلم، وقال في التذهيب: ليس بذاك المتقن، فانحط حديثه عن رتبة الصحة، وهو صدوق في نفسه مرضي، وكان أحد الأئمة الأعلام رأي أنسا وسعيد بن المسيب
حماد بن سلمة البصري: لولا الاضطرار ما حدثت عن محمد بن إسحاق
سفيان الثوري: أمير المؤمنين في الحديث
سفيان بن عيينة: جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئا، ومرة: اتهموه بالقدر
سليمان بن طرخان التيمي: كذبه
سليمان بن مهران الأعمش: كذاب
شعبة بن الحجاج: أمير المحدثين بحفظه، ومرة: أمير المؤمنين في الحديث ومن أحسن الناس سياقا للأخبار وأحسنهم حفظا لمتونها، ومرة: صدوق في الحديث
علي بن المديني: احتج بحديثه، وقال: حديثه صحيح، ومرة: لم أجد له إلا حديثين منكرين، وذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: صالح وسط، ومرة: لم ينكر على محمد بن إسحاق إلا حديث نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا نعس أحدكم، ومرة: صدوق، ومرة: ثقة، ومرة: ل
مالك بن أنس: دجال من الدجاجلة، ومرة: نحن نفيناه عن المدينة، ومرة: اتهمه، ومرة: جرحه
محمد بن إبراهيم البوشنجي: ثقة ثقة
محمد بن إدريس الشافعي: من أراد أن يتبحر في المغازى فهو عيال علي محمد بن إسحاق
محمد بن سعد كاتب الواقدي: ثقة ومن الناس من يتكلم فيه، ومرة: لا يزال بالمدينة علم جم ما كان فيهم ابن إسحاق، ومرة: لا يزال بالحجاز علم كثير ما دام هذا الأحول بين أظهرهم
محمد بن عبد الله المخرمي: إنا وجدناه صدوقا، ثلاث مرات
محمد بن عبد الله بن البرقي: لم أر أهل الحديث يختلفون في ثقته، وحسن حديثه وروايته، وفي حديثه عن نافع بعض الشيء
محمد بن عبد الله بن نمير: إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق، وإنما أتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة
محمد بن يحيى الذهلي: حسن الحديث عنده غرائب
نور الدين الهيثمي: هو مدلس وهو ثقة
هشام بن عروة القرشي: تكلم فيه، ومرة: ذاك كذاب، ومرة: متى سمع محمد بن إسحاق من فاطمة بنت المنذر ومتى دخل عليها
وهيب بن خالد: كذبه
يحيى بن سعيد القطان: كذاب، ومرة: تركته متعمدا ولم أكتب عنه حديثا قط، ومرة: جرحه
يحيى بن معين: ثقة، وكان حسن الحديث، ومرة: ليس بذاك، ضعيف، ومرة: هو عندى سقيم ليس بالقوي، ومرة: ثقة، وليس بحجة، ومرة: ما أحب ان احتج به في الفرائض، ومرة: لم يزل الناس يتقون حديثه، ومرة: صدوق ولكنه ليس بحجة
يزيد بن هارون الأيلي: لو كان لي سلطان لأمرت ابن إسحاق على المحدثين