About the life of the narrator


Name: Hammad ibn al-Sa'ib ibn Bishr ibn Amr ibn al-Harith ibn Abd al-Harith ibn Abd al-Uzza
Fame: Hammad ibn al-Sa'ib al-Kalbi
Kuniya: Abu Hisham, Abu Sa'id, Abu al-Nadr
Lineage: al-Kalbi, al-Kufi
Rank: Accused of lying
Lived in: Kufa
Died in: Kufa
Died Year: 146

عن حياة الراوي


الأسم: حماد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد الحارث بن عبد العزى
الشهرة: حماد بن السائب الكلبي
الكنيه: أبو هشام, أبو سعيد, أبو النضر
النسب: الكلبي, الكوفي
الرتبة: متهم بالكذب
عاش في: الكوفة
مات في: الكوفة
توفي عام: 146

Scholars Praise/criticism of the Narrator


Abu Ahmad al-Hakim: Abandoned
Abu Ahmad ibn Adi al-Jurjani: He has authentic hadiths when he narrates from Abi Salih in Tafsir, but the hadith, especially if he narrates from Abi Salih on the authority of Ibn Abbas, contains contradictions. Because of his fame among the weak, his hadith is written down.
Abu al-Faraj ibn al-Jawzi: He mentioned a hadith in his subjects and said: He is the one accused of it.
Abu Bakr al-Bayhaqi: Abandoned by the scholars of hadith, they do not rely on any of his narrations due to the many contradictions in them, and the appearance of lying from him in his narrations, and he said in Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar: He is not relied upon.
Abu Juz Nasr ibn Bab: I bear witness that al-Kalbi is a disbeliever
Abu Ja'far al-Nahaas: The scholars remained silent about everything he narrated, so they did not rely on anything from him.
Abu Hatim al-Razi: People are unanimous in abandoning his hadith, they do not pay attention to it, he is a hadith-fabricator.
Abu Hatim ibn Hibban al-Busti: The clarity of his lying is more apparent than the need to dwell on describing it, it is not permissible to rely on him, and once: From those who say that Ali did not die, he will return to this world, and if they saw a cloud, they said the Commander of the Faithful is in it, it is not permissible to rely on him.
Abu Abd Allah al-Hakim al-Nishaburi: He narrated fabricated hadiths from Abi Salih
Abu Nu'aym al-Asbahani: His hadiths are fabricated
Ahmad ibn Shu'ayb al-Nasa'i: He is not trustworthy and his hadith is not written down, and once: He is abandoned in hadith, a Kufan.
Ibrahim ibn Ya'qub al-Jawzajani: A liar and fallen
Ibn Hajar al-'Asqalani: The genealogist, the exegesis scholar, is accused of lying and accused of rejection, and abandoned outright.
al-Daraqutni: Abandoned
al-Dhahabi: He did not explicitly state that he was a fabricator.
al-Mughirah ibn Miqsam al-Dabbi: He was a postponer
Hammad ibn Salamah al-Basri: By Allah, he was not trustworthy
Zaid ibn Qudamah al-Thaqafi: Discard the hadith of the four: al-Hajjaj, Jabir, Hamid the companion of Mujahid, and al-Kalbi. As for al-Kalbi, he raised his two fingers to his ears in silence, 'If I had not heard him say, I forgot my knowledge, so I went to the family of Muhammad and they gave me honey to drink until I was filled with knowledge.' Do you command me to narrate from a man who lies about the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him? And once: I abandoned him.
Zakariya ibn Yahya al-Saji: Abandoned in hadith, and he was very weak because of his excessiveness in Shi'ism, and the trustworthy scholars of transmission agreed on his censure and abandoning narration from him in rulings and branches.
Sufyan al-Thawri: It is amazing how anyone narrates from al-Kalbi, and once: He said: Al-Kalbi told me what I heard from him on the authority of Abi Salih on the authority of Ibn Abbas is a lie, and once: Beware of al-Kalbi.
Sulaiman ibn Tarkhan al-Taymi: A liar
Abd al-Rahman ibn Mahdi: Abandoned him
Ali ibn al-Junayd al-Razi: Abandoned
Ali ibn al-Madini: Abandoned him
Qurra ibn Khalid al-Sadusi: They used to think that al-Kalbi fabricates, meaning he lies.
Layth ibn Abi Sulaym: In Kufa, there are two liars: al-Kalbi and al-Suddi
Muhammad ibn Sa'd, the scribe of al-Waqidi: They said: That is not the case, he is very weak in his narration.
Yahya ibn Sa'id al-Qattan: Abandoned him
Yahya ibn Ma'in: He is nothing, and once: Weak

مدح/انتقاد العلماء للراوي


أبو أحمد الحاكم: متروك
أبو أحمد بن عدي الجرجاني: له أحاديث صالحة إذا روى عن أبي صالح في التفسير، وأما الحديث خاصة إذا روى عن أبي صالح عن ابن عباس ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه
أبو الفرج بن الجوزي: ذكر له حديثا فى موضوعاته وقال: هو المتهم به
أبو بكر البيهقي: متروك عند أهل العلم بالحديث لا يحتجون بشيء من رواياته لكثرة المناكير فيها، وظهور الكذب منه في رواياته، وقال في معرفة السنن والآثار: لا يحتج به
أبو جزء نصر بن باب: أشهد أن الكلبى كافر
أبو جعفر النحاس: سكت العلماء عن كل ما رواه فلم يحتجوا بشيء منه
أبو حاتم الرازي: الناس مجمعون على ترك حديثه، لا يشتغل به، هو ذاهب الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه، لا يحل الاحتجاج به، ومرة: من الذين يقولون إن عليا لم يمت فإنه يرجع إلى الدنيا وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها لا يحل الاحتجاج به
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري: روى عن أبي صالح أحاديث موضوعة
أبو نعيم الأصبهاني: أحاديثه موضوعة
أحمد بن شعيب النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، ومرة: متروك الحديث كوفي
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كذاب ساقط
ابن حجر العسقلاني: النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض، ومتروك بمرة
الدارقطني: متروك
الذهبي: لم يصرح بأنه وضاع
المغيرة بن مقسم الضبي: كان مرجئا
حماد بن سلمة البصري: كان والله غير ثقة
زائدة بن قدامة الثقفي: اطرحوا حديث الأربعة الحجاج وجابر وحميد صاحب مجاهد والكلبي، فأما الكلبي ورفع أصبعيه إلى أذنيه صمتا إن لم أكن سمعته يقول نسيت علمي فأتيت آل محمد فسقوني عسلا فامتلأت علما أفتأمروني أن أحدث عن رجل يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومرة: تركته
زكريا بن يحيى الساجي: متروك الحديث، وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع، وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع
سفيان الثوري: عجبا لمن يروى عن الكلبي، ومرة: قال: قال لي الكلبي ما سمعته مني عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب، ومرة: اتقوا الكلبي
سليمان بن طرخان التيمي: كذاب
عبد الرحمن بن مهدي: تركه
علي بن الجنيد الرازي: متروك
علي بن المديني: تركه
قرة بن خالد السدوسي: كانوا يرون أن الكلبى يزرف، يعنى يكذب
ليث بن أبي سليم: بالكوفة كذابان الكلبي والسدي
محمد بن سعد كاتب الواقدي: قالوا: ليس ذاك، في روايته ضعيف جدا
يحيى بن سعيد القطان: تركه
يحيى بن معين: ليس بشيء، ومرة: ضعيف