About the life of the narrator


Name: Ibrahim ibn Muhammad ibn Siman
Fame: Ibrahim ibn Abi Yahya al-Aslami
Kuniya: Abu Ishaq
Lineage: al-Aslami, al-Madani
Rank: Abandoned in Hadith
Mawla: Mawla of Banu Aslam
Lived in: Medina

عن حياة الراوي


الأسم: إبراهيم بن محمد بن سمعان
الشهرة: إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي
الكنيه: أبو إسحاق
النسب: الأسلمي, المدني
الرتبة: متروك الحديث
مولي: مولى بني أسلم
عاش في: المدينة

Scholars Praise/criticism of the Narrator


Abu Ahmad al-Hakim: His hadith is abandoned
Abu Ahmad ibn Adi al-Jurjani: I have examined his hadith extensively and found nothing objectionable in it, and once: Weak
Abu al-Abbas ibn 'Uqda al-Kufi: I have examined his hadith extensively, and he is not one who fabricates hadith
Abu al-Faraj ibn al-Jawzi: He accused him
Abu Bakr al-Bazzar: He used to fabricate hadith, and he would be asked questions and would fabricate chains of narration for them, and he was a Qadari
Abu Bakr al-Bayhaqi: There is disagreement about his trustworthiness and weakness, and most hadith scholars criticized him and cast aspersions on him, and al-Shafi'i considered him far from lying
Abu Hatim al-Razi: A liar, abandoned in hadith, Ibn al-Mubarak abandoned his hadith
Abu Hatim ibn Hibban al-Busti: He believed in Qadar, followed the teachings of Jahm, and lied in hadith
Abu Dawud al-Sijistani: He was a Rafidi, a curser, and wicked
Abu Zur'a al-Razi: He is nothing
Abu Nu'aym al-Asbahani: His hadith was abandoned due to his lying and innovation, not due to the corruption of his doctrine
Ahmad ibn Hanbal: He was a Qadari, Mu'tazilite, Jahmi, every evil was in him, and once: His hadith should not be written down, people abandoned his hadith, he narrates rejected hadiths, which have no basis, and he used to take people's hadiths and put them in his books, and he described him as mudallis
Ahmad ibn Shu'ayb al-Nasa'i: Abandoned in hadith, from Medina, and once: He is not trustworthy, and his hadith should not be written down, and once: A fabricator
Ahmad ibn Salih al-Jili: He was a Qadari, Mu'tazilite, Rafidi, and he was one of the most knowledgeable people and almost all of his sheikhs were trustworthy, but he was not trustworthy
Ibrahim ibn Ishaq al-Harbi: Hadith scholars avoided his hadith
Ibrahim ibn Ya'qub al-Jawzajani: He has various innovations, so his hadith should not be relied upon, and he is not convincing and has no argument
Ibn Abi Hatim al-Razi: Abandoned, even though al-Shafi'i cited him as evidence
Ibn Hajar al-'Asqalani: Abandoned in hadith, and he narrated in al-Talkhis the statements of the leading criticizing scholars, some of whom said: He used to fabricate hadith, and some of whom said: Al-Shafi'i did not narrate from him any hadith regarding an obligation, but only made him a witness
Al-Daraqutni: Abandoned, and he mentioned him once in the book al-Sunan and said: Weak, and once: He had a better memory than al-Darawardi, and in the questions of Abu Abd al-Rahman al-Salami: Weak in hadith, weak in religion, a Rafidi Qadari
Al-Dhahabi: One of the weak scholars, and he did not mention that he was a fabricator
Al-Layth ibn Sa'd al-Misri: If al-Aslami was not the abandoned one, then I don't know him
Bishr ibn al-Mufaddal: I asked the scholars of Medina about him, and they all said: A liar or something similar
Sufyan ibn 'Uyaina: Beware of him, do not sit with him
Abd al-Rahman ibn Mahdi: His hadith was abandoned
Abd al-Razzaq ibn Hammam al-San'ani: I debated with him and found him to be a Mu'tazilite, so I did not write from him
Ali ibn al-Madini: A liar, and he believed in Qadar
Isa ibn Yunus al-Sabi'i: He was asked about him and said: Draw a line over him, strike him out
Malik ibn Anas: He is not that religious, and once: A liar, and he was asked about his religion, and he said: No, and there is no trust in his religion
Muhammad ibn Idris al-Shafi'i: For Ibrahim to go bankrupt after that is more beloved to him than lying, and he was trustworthy in hadith
Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari: A Jahmi who believes in Qadar
Muhammad ibn Sa'd, the scribe of al-Waqidi: He had a lot of hadith, his hadith was abandoned, he should not be written down
Muhammad ibn 'Abd Allah al-Makhrami: He abandoned him, and once: He openly declared his belief in Qadar, and he was known for tadlis
Wakee' ibn al-Jarrah: Not even a single letter should be narrated from Ibrahim ibn Abi Yahya
Yahya ibn Sa'id al-Qattan: A liar, and once: We used to accuse him of lying
Yahya ibn Ma'in: He is not trustworthy, and once: A liar in everything he narrated, and once: He had three characteristics: He was a liar, he was a Qadari, and he was a Rafidi
Ya'qub ibn Sufyan al-Faswi: Abandoned in hadith

مدح/انتقاد العلماء للراوي


أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث
أبو أحمد بن عدي الجرجاني: نظرت في حديثه كثيرا، ولم أجد في حديثه منكرا، ومرة: ضعيف
أبو العباس بن عقدة الكوفي: نظرت في حديثه كثيرا وليس هو بمنكر الحديث
أبو الفرج بن الجوزي: اتهمه
أبو بكر البزار: كان يضع الحديث، وكان يوضع له مسائل فيضع لها إسنادا وكان قدريا
أبو بكر البيهقي: مختلف في ثقته وضعفه أكثر أهل العلم بالحديث وطعنوا فيه، وكان الشافعي يبعده عن الكذب
أبو حاتم الرازي: كذاب متروك الحديث ترك بن المبارك حديثه
أبو حاتم بن حبان البستي: كان يري القدر ويذهب إلى كلام جهم ويكذب في الحديث
أبو دواد السجستاني: كان رافضيا شتاما مأبونا
أبو زرعة الرازي: ليس بشيء
أبو نعيم الأصبهاني: ترك حديثه لكذبه ووهائه لا لفساد مذهبه
أحمد بن حنبل: كان قدريا معتزليا جهميا، كل بلاء فيه، ومرة: لا يكتب حديثه، ترك الناس حديثه يروي أحاديث منكرة، لا أصل لها، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه، ووصفه بالتدليس
أحمد بن شعيب النسائي: متروك الحديث مديني، ومرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، ومرة: وضاع
أحمد بن صالح الجيلي: كان قدريا معتزليا رافضيا وكان من أحفظ الناس وكان قد سمع علما كثيرا وقرابة كلهم ثقات وهو غير ثقة
إبراهيم بن إسحاق الحربي: رغب المحدثون عن حديثه
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: فيه ضروب من البدع، فلا يشتغل بحديثه وإنه غير مقنع ولا حجة
ابن أبي حاتم الرازي: متروك وإن احتج به الشافعي
ابن حجر العسقلاني: متروك الحديث، وحكى في التلخيص أقوال الأئمة الجارحين، ومنهم من قال: كان يضع الحديث، ومنهم من قال: لم يخرج الشافعي عنه حديثا في فرض، وإنما جعله شاهدا
الدارقطني: متروك، وذكره مرة في كتاب السنن وقال: ضعيف، ومرة أحفظ من الدراوردي، وفي سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي: ضعيف الحديث، ضعيف الدين، رافضي قدري
الذهبي: أحد العلماء الضعفاء ولم يذكر فيه أنه وضاع
الليث بن سعد المصري: إن لم يكن الأسلمي المتروك، فلم أعرفه
بشر بن المفضل: سألت فقهاء أهل المدينة عنه، فكلهم يقولون: كذاب أو نحو هذا
سفيان بن عيينة: احذروه لا تجالسوه
عبد الرحمن بن مهدي: ترك حديثه
عبد الرزاق بن همام الصنعاني: ناظرته فإذا هو معتزلي فلم أكتب عنه
علي بن المديني: كذاب، وكان يقول بالقدر
عيسى بن يونس السبيعي: سئل عنه فقال: خط عليه اضرب عليه
مالك بن أنس: ليس في دينه بذاك، ومرة: كذاب، وسئل عنه في دينه، فقال: لا ولا ثقة في دينه
محمد بن إدريس الشافعي: لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب، وكان ثقة في الحديث
محمد بن إسماعيل البخاري: جهمي يرى القدر
محمد بن سعد كاتب الواقدي: كان كثير الحديث، ترك حديثه، ليس يكتب
محمد بن عبد الله المخرمي: تركه، ومرة: مجاهر بالقدر، وكان صاحب تدليس
وكيع بن الجراح: لا يروى عن إبراهيم بن أبي يحيى حرف
يحيى بن سعيد القطان: كذاب، ومرة: كنا نتهمه بالكذب
يحيى بن معين: ليس بثقة، ومرة: كذاب في كل ما روي، ومرة: كان فيه ثلاث خصال: كان كذابا، وكان قدريا وكان رافضيا
يعقوب بن سفيان الفسوي: متروك الحديث