Anas bin Malik (رضي الله تعالى عنه) narrated that Abu Bakar (رضي الله تعالى عنه) wrote to them, ‘this is the obligation of Sadaqah which the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) enjoined upon the Muslims, as Allah, the Mighty and Sublime, commanded the Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم). Whoever is asked for it in the manner explained (in the letter), let him give it, and whoever is asked for more than that, let him not give it.
When there are less than twenty-five camels, for every five camels, one sheep (is to be given). If the number reaches twenty-five, then a Bint Makhad (a one-year old she-camel) is due, up to thirty-five. If a Bint Makhad is not available, then a Bin Labun (a two-year old male camel). If the number reaches thirty-six, then a Bint Labun (a two-yer-old she-camel) is due, up to forty-five. If the number reaches forty-six, then a Hiqqqah (a three-year-old she-camel) that has been bred from a stallion camel is due, up to sixty. If the number reaches sixty-one, then a Jadhah (a four-year-old she-camel) is due, up to seventy-six, then two Bint Labuns (two-year-old she-camels are due, up to ninety. If the number reaches ninety-one, then two Hiqqahs (three-year-old she-camels) that have been bred from stallion camels are due, up to one hundred and twenty. If there are more than one hundred and twenty, then for every forty, a Bint Labun, and for every fifty a Hiqqah. In the event that a person does not have a camel of the age specified according to the Hiaqah regulations, then if a person owes a Jadhah as Sadaqah but he does not have a Jadhah, then a Hiqqah should be accepted from him, and he should give two sheep along with it, if they are available, or twenty Dirhams, If he owes a Hiqqah as Sadaqah and he does not have Hiqqah but he has a Jadhah, then it should be accepted from him, and the Zakat collector should give him twenty Dirhams, or two sheep if they are available. If a person owes a Hiqqah as Sadaqah and he does not have one, but he has a Bint Labun, it should be accepted from him, and he should give two sheep along with it if they are available, or twenty Dirhams. If a person owes a Bint Labun as Sadaqah but he only has a Hiqaah, then it should be accepted from him and the Zakat collector should give him twenty Dirhams, or two sheep. If a person owes a Bint Labun as Sadaqah but he only has a Bint Makhad, then it should be accepted from him, and he should give two sheep along with it if they are available, or twenty Dirhams. If a person owes a Bint Makhad as Sadaqah but he only has a Bint Labun, a male; it should be accepted from him, and he does not have to give anything else along with it. If a person has only four camels, he does not have to give anything unless their owner wants to.
About the Sadaqah on grazing sheep, if there are forty, then one sheep is due upon them, up to one hundred and twenty. If there is one more, then two sheep are due, up to two hundred. If there is one more, then three sheep are due, up to three hundred. If there are more than that, then for every hundred, one sheep is due. No feeble, defective, or male sheep should be taken as Sadaqah unless the Zakat collector wishes. Do not combine separate flocks or separate combined flocks for fear of Sadaqah. Each partner (who has a share in a combined flock) should pay the Sadaqah in proportion to his shares. If a man's flock is one less than forty sheep, then nothing is due from them, unless their owner wishes.
About silver, one-quarter of one-tenth, and if there are only one hundred and ninety Dirhams, no Zakah is due unless the owner wishes.’
Grade: Sahih
انس بن مالک رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں ( عاملین صدقہ کو ) یہ لکھا کہ یہ صدقہ کے وہ فرائض ہیں جنہیں رسول اللہ ﷺ نے مسلمانوں پر فرض ٹھہرائے ہیں، جن کا اللہ عزوجل نے اپنے رسول ﷺ کو حکم دیا ہے، تو جس مسلمان سے اس کے مطابق زکاۃ طلب کی جائے تو وہ دے، اور جس سے اس سے زیادہ مانگا جائے تو وہ نہ دے: پچیس اونٹوں سے کم میں ہر پانچ اونٹ میں ایک بکری ہے، اور جب پچیس اونٹ ہو جائیں تو اس میں پینتیس اونٹوں تک ایک برس کی اونٹنی ہے، اگر ایک برس کی اونٹنی نہ ہو تو دو برس کا اونٹ ( نر ) ہے، اور جب چھتیس اونٹ ہو جائیں تو چھتیس سے پینتالیس تک دو برس کی اونٹنی ہے، اور جب چھیالیس اونٹ ہو جائیں تو چھیالیس سے ساٹھ اونٹ تک میں تین برس کی اونٹنی ( یعنی جو ان اونٹنی جو نر کودانے کے لائق ہو گئی ہو ) ہے، اور جب اکسٹھ اونٹ ہو جائیں تو اکسٹھ سے پچہتر اونٹوں تک میں چار برس کی اونٹنی ہے، اور جب چھہتر اونٹ ہو جائیں تو چھہتر سے نوے اونٹوں تک میں دو دو برس کی دو اونٹنیاں ہیں، اور جب اکیانوے ہو جائیں تو ایک سو بیس اونٹوں تک میں تین تین برس کی دو اونٹنیاں ہیں جو نر کے کودانے کے قابل ہو گئی ہوں۔ اور جب ایک سو بیس سے زیادہ ہو گئی ہوں تو ہر چالیس اونٹ میں دو برس کی ایک اونٹنی۔ اور ہر پچاس اونٹ میں تین برس کی ایک اونٹنی ہے، اگر اونٹوں کی عمروں میں اختلاف ہو ( یعنی زکاۃ کے لائق اونٹ نہ ہو، اس سے بڑا یا چھوٹا ہو ) مثلاً جس شخص پر چار برس کی اونٹنی لازم ہو اور اس کے پاس چار برس کی اونٹنی نہ ہو، تین برس کی اونٹنی ہو۔ تو تین برس کی اونٹنی ہی اس سے قبول کر لی جائے گی اور وہ ساتھ میں دو بکریاں بھی دے۔ اگر اسے بکریاں دینے میں آسانی و سہولت ہو، اور اگر دو بکریاں نہ دے سکتا ہو تو بیس درہم دے۔ اور جس شخص کو تین برس کی اونٹنی دینی پڑ رہی ہو، اور اس کے پاس تین برس کی اونٹنی نہ ہو، چار برس کی اونٹنی ہو تو چار برس کی اونٹنی ہی قبول کر لی جائے گی۔ اور عامل صدقہ ( یعنی زکاۃ وصول کرنے والا ) اسے بیس درہم واپس کرے گا۔ یا اسے بکریاں دینے میں آسانی ہو تو دو بکریاں دے۔ اور جس کو تین برس کی اونٹنی دینی ہو اور تین برس کی اونٹنی اس کے پاس نہ ہو اس کے پاس دو برس کی اونٹنی ہو تو وہ اس سے قبول کر لی جائے، اور وہ اس کے ساتھ دو بکریاں اور دے، اگر یہ اس کے لیے آسان ہو، یا بیس درہم دے، اور جس کو دو برس کی اونٹنی دینی ہو اور وہ اس کے پاس نہ ہو تین برس کی اونٹنی ہو تو وہ اس سے قبول کر لی جائے، اور عامل صدقہ اسے بیس درہم یا دو بکریاں واپس دے، اور جسے دو سال کی اونٹنی زکاۃ میں دینی ہو، اور دو سال کی اونٹنی اس کے پاس نہ ہو ایک سال کی اونٹنی ہو تو وہی اس سے قبول کر لی جائے، اور اس کے ساتھ وہ دو بکریاں دے اگر یہ اس کے لیے آسان ہو، یا بیس درہم دے، اور جس کے اوپر ایک برس کی اونٹنی دینی لازم ہو، اور اس کے پاس ایک برس کی اونٹنی نہ ہو۔ دو برس کا ( نر ) اونٹ ہو، تو دو برس کا اونٹ قبول کر لیا جائے۔ ( اس کے ساتھ کچھ مزید لینا دینا نہیں ہو گا ) اور جس کے پاس صرف چار اونٹ ہوں تو ان میں کوئی زکاۃ نہیں ہے سوائے اس کے کہ ان کا مالک اپنی خوشی سے کچھ دینا چاہے تو دے سکتا ہے، اور جنگل میں چرائی جانے والی بکریاں جب چالیس ہوں تو ان میں ایک سو بیس بکریوں تک میں ایک بکری زکاۃ ہے، اور ایک سو بیس سے جو ایک بکری بھی بڑھ جائے تو دو سو بکریوں تک میں دو بکریاں ہیں۔ اور دو سو سے ایک بکری بھی بڑھ جائے تو دو سو سے تین سو تک میں تین بکریاں ہیں اور جب تین سو سے بھی بڑھ جائیں تو پھر ہر ایک سو میں ایک بکری زکاۃ ہے۔ زکاۃ میں کوئی بوڑھا، کانا اور عیب دار جانور نہیں لیا جائے گا، اور نہ بکریوں کا نر جانور لیا جائے گا مگر یہ کہ صدقہ وصول کرنے والا کوئی ضرورت و مصلحت سے مجھے تو لے سکتا ہے، زکاۃ کے ڈر سے دو جدا مالوں کو یکجا نہیں کیا جا سکتا ۱؎ اور نہ یکجا مال کو جدا جدا ۲؎ اور جب آدمی کی چرائی جانے والی بکریاں چالیس سے ایک بھی کم ہوں تو ان میں کوئی زکاۃ نہیں ہے۔ ہاں ان کا مالک اپنی خوشی سے کچھ دینا چاہے تودے سکتا ہے، اور چاندی میں چالیسواں حصہ زکاۃ ہے، اور اگر ایک سو نوے درہم ہو تو اس میں کوئی زکاۃ نہیں۔ ہاں مالک اپنی خوشی سے کچھ دینا چاہے تو دے سکتا ہے۔
Anas bin Malik (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai ke Abu Bakr (رضي الله تعالى عنه) ne unhen (aamilin sadaqa ko) ye likha ke ye sadaqa ke woh farayiz hain jinhen Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne musalmanon par farz thaheraye hain, jin ka Allah azza wa jall ne apne Rasool (صلى الله عليه وآله وسلم) ko hukm diya hai, to jis musalman se is ke mutabiq zakat talab ki jaye to woh de, aur jis se is se zyada manga jaye to woh na de: Pachis oonthon se kam mein har panch oonth mein ek bakri hai, aur jab pachis oonth ho jaen to is mein pentias oonthon tak ek baras ki oonthni hai, agar ek baras ki oonthni na ho to do baras ka oonth (nar) hai, aur jab chhattis oonth ho jaen to chhattis se pantalis tak do baras ki oonthni hai, aur jab chhialis oonth ho jaen to chhialis se saath oonth tak mein teen baras ki oonthni (yani jo in oonthnion jo nar kudane ke laeq ho gai ho) hai, aur jab iksath oonth ho jaen to iksath se pachhtur oonthon tak mein char baras ki oonthni hai, aur jab chhattar oonth ho jaen to chhattar se nawwe oonthon tak mein do do baras ki do oonthnian hain, aur jab ekianwe ho jaen to ek so bees oonthon tak mein teen teen baras ki do oonthnian hain jo nar ke kudane ke qabil ho gai hon. Aur jab ek so bees se zyada ho gai hon to har chaalis oonth mein do baras ki ek oonthni. Aur har pachas oonth mein teen baras ki ek oonthni hai, agar oonthon ki amron mein ikhtilaf ho (yani zakat ke laeq oonth na ho, is se bada ya chhota ho) maslan jis shakhs par char baras ki oonthni lazim ho aur is ke pas char baras ki oonthni na ho, teen baras ki oonthni ho. To teen baras ki oonthni hi is se qabool kar li jaye gi aur woh sath mein do bakrian bhi de. Agar is se bakrian dene mein asani wa suhoolat ho, aur agar do bakrian na de sakta ho to bees dirham de. Aur jis shakhs ko teen baras ki oonthni deni par rahi ho, aur is ke pas teen baras ki oonthni na ho, char baras ki oonthni ho to char baras ki oonthni hi qabool kar li jaye gi. Aur aamil sadaqa (yani zakat wصول کرنے والا) is se bees dirham wapas kare ga. Ya is se bakrian dene mein asani ho to do bakrian de. Aur jis ko teen baras ki oonthni deni ho aur teen baras ki oonthni is ke pas na ho is ke pas do baras ki oonthni ho to woh is se qabool kar li jaye, aur woh is ke sath do bakrian aur de, agar ye is ke liye asan ho, ya bees dirham de, aur jis ko do baras ki oonthni deni ho aur woh is ke pas na ho teen baras ki oonthni ho to woh is se qabool kar li jaye, aur aamil sadaqa is se bees dirham ya do bakrian wapas de, aur jise do saal ki oonthni zakat mein deni ho, aur do saal ki oonthni is ke pas na ho ek saal ki oonthni ho to wahi is se qabool kar li jaye, aur is ke sath woh do bakrian de agar ye is ke liye asan ho, ya bees dirham de, aur jis ke uper ek baras ki oonthni deni lazim ho, aur is ke pas ek baras ki oonthni na ho. Do baras ka (nar) oonth ho, to do baras ka oonth qabool kar liya jaye. (Is ke sath kuchh mazid lena dena nahi hoga) Aur jis ke pas sirf char oonth hon to in mein koi zakat nahi hai siwaye is ke ke in ka malik apni khushi se kuchh dena chahe to de sakta hai, aur jangal mein chrai jane wali bakrian jab chalis hon to in mein ek so bees bakriyon tak mein ek bakri zakat hai, aur ek so bees se jo ek bakri bhi barh jaye to do so bakriyon tak mein do bakrian hain. Aur do so se ek bakri bhi barh jaye to do so se teen so tak mein teen bakrian hain aur jab teen so se bhi barh jaen to phir har ek so mein ek bakri zakat hai. Zakat mein koi boodha, kana aur aib dar jaanwar nahi liya jayega, aur na bakriyon ka nar jaanwar liya jayega magar ye ke sadaqa wصول کرنے والا koi zarurat wa maslahat se mujhe to le sakta hai, zakat ke dar se do judaa malo ko yekja nahi kiya ja sakta 1؎ aur na yekja maal ko juda juda 2؎ aur jab aadmi ki chrai jane wali bakrian chalis se ek bhi kam hon to in mein koi zakat nahi hai. Haan in ka malik apni khushi se kuchh dena chahe to de sakta hai, aur chandi mein chaliswan hissa zakat hai, aur agar ek so nawwe dirham ho to is mein koi zakat nahi. Haan malik apni khushi se kuchh dena chahe to de sakta hai.