Khalid bin Yazid Al-Juhani (رضئ هللا تعالی عنہ) narrated that Uqbah bin Amir (رضي الله تعالى عنه) used to pass by him and say, 'O Khalid (رضي الله تعالى عنه), let us go out and shoot arrows.' One day I came late and he said, 'O Khalid (رضئ هللا تعالی عنہ), come and I will tell you what the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said.' So I went to him and he said, 'the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, Allah will admit three people to Paradise because of one arrow, the one who makes it seeking good thereby, the one who shoots it and the one who hands it to him. So, shoot and ride, and if you shoot that is dearer to me than if you ride. And play is only in three things, a man training his horse, and playing with his wife, and shooting with his bow and arrow. Whoever gives up shooting after learning it because he is no longer interested in it, that is a blessing for which he is ungrateful or that he has rejected.'
Grade: Da'if
خالد بن یزید جہنی کہتے ہیں کہ عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ ہمارے قریب سے گزرا کرتے تھے، کہتے تھے: اے خالد! ہمارے ساتھ آؤ، چل کر تیر اندازی کرتے ہیں، پھر ایک دن ایسا ہوا کہ میں سستی سے ان کے ساتھ نکلنے میں دیر کر دی تو انہوں نے آواز لگائی: خالد! میرے پاس آؤ۔ میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کی فرمائی ہوئی ایک بات بتاتا ہوں، چنانچہ میں ان کے پاس گیا۔ تو انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: ”اللہ تعالیٰ ایک تیر کے ذریعے تین آدمیوں کو جنت میں داخل فرمائے گا: ( ایک ) بھلائی حاصل کرنے کے ارادہ سے تیر بنانے والا، ( دوسرا ) تیر چلانے والا، ( تیسرا ) تیر پکڑنے والا، اٹھا اٹھا کر دینے والا، ( آپ ﷺ نے فرمایا: ) تیر اندازی کرو، گھوڑ سواری کرو اور تمہاری تیر اندازی مجھے تمہاری گھوڑ سواری سے زیادہ محبوب ہے۔ ( مباح و مندوب ) لہو و لذت یابی، تفریح و مزہ تو صرف تین چیزوں میں ہے: ( ایک ) اپنے گھوڑے کو میدان میں کار آمد بنانے کے لیے سدھانے میں، ( دوسرے ) اپنی بیوی کے ساتھ چھیڑ چھاڑ، کھیل کود میں اور ( تیسرے ) اپنی کمان و تیر سے تیر اندازی کرنے میں اور جو شخص تیر اندازی جاننے ( و سیکھنے ) کے بعد اس سے نفرت و بیزاری کے باعث اسے چھوڑ دے تو اس نے ایک نعمت کی ( جو اسے حاصل تھی ) ناشکری ( و ناقدری ) کی۔ راوی کو شبہ ہو گیا ہے کہ آپ نے اس موقع پر «کفرہا» کہا یا «کفر بہا» کہا۔
Khalid bin Yazid Jahni kehte hain ke Aqbah bin Amir (رضي الله تعالى عنه) hamare qareeb se guzarte the, kehte the: Aey Khalid! Hamare sath ao, chal kar teer andazi karte hain, phir ek din aisa hua ke mein susty se un ke sath nikalne mein der kar di to unhone aawaz lagayi: Khalid! Mere pas ao. Mein tumhen Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki farmayi hui ek baat batata hun, chananchh mein un ke pas gaya. To unhone kaha: Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya hai: “Allah Ta'ala ek teer ke zariye teen admio ko Jannat mein daakhil farmayega: (ek) bhalayi hasil karne ke irade se teer banane wala, (dosra) teer chalane wala, (teesra) teer pakarne wala, uthaa uthaa kar dene wala, (Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya:) teer andazi karo, ghoor sawari karo aur tumhari teer andazi mujhe tumhari ghoor sawari se ziada mohubb hai. (Mubah o Mandub) Lehu o lazzat yabi, tafreeh o maza to sirf teen chizon mein hai: (ek) apne ghore ko maidann mein kaar aamd banane ke liye sudhane mein, (dosre) apni biwi ke sath cheed chhad, khel kud mein aur (teesre) apni kaman o teer se teer andazi karne mein aur jo shakhs teer andazi jaan ne (o seekhne) ke baad us se nafrate o bezarri ke bais usse chhod de to usne ek ne'mat ki (jo usse hasil thi) nashukri (o naqadri) ki. Ravi ko shabh ho gaya hai ke Aap ne is mauqe per “kufrha” kaha ya “kufr baha” kaha.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلاَّمٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْجُهَنِيِّ، قَالَ كَانَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ يَمُرُّ بِي فَيَقُولُ يَا خَالِدُ اخْرُجْ بِنَا نَرْمِي . فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَبْطَأْتُ عَنْهُ فَقَالَ يَا خَالِدُ تَعَالَ أُخْبِرْكَ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاَثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صُنْعِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ وَمُنَبِّلَهُ وَارْمُوا وَارْكَبُوا وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا وَلَيْسَ اللَّهْوُ إِلاَّ فِي ثَلاَثَةٍ تَأْدِيبِ الرَّجُلِ فَرَسَهُ وَمُلاَعَبَتِهِ امْرَأَتَهُ وَرَمْيِهِ بِقَوْسِهِ وَنَبْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْىَ بَعْدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ كَفَرَهَا " . أَوْ قَالَ " كَفَرَ بِهَا " .