Simak narrated from Ikrimah, that Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) said, ‘there were (the two tribes of) Quraizah and An-Nadir, and An-Nadir was nobler than Quraizah. If a man of Quraizah killed a man of An-Nadir, he would be killed in return, but if a man of An-Nadir killed a man of Quraizah, he would pay a Diyah of one hundred Wasqs of dates. When An-Nadir killed a man of Quraizah, and they said to hand him over to them so that they will kill him.’ They said, ‘between us and you (as judge) is the Prophet ( صلى ہللاعليه و آله وسلم).’ So they came to him, then the following was revealed- [And if you judge, judge with justice between them.] (Al-Maidah-42). Al-Qist (justice) means a soul for a soul. Then the following was revealed- [So do they wish a judgement of Pagan ignorance?] (Al-Maidah- 50).
Grade: Sahih
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ قریظہ اور نضیر یہودیوں کے دو قبیلے تھے، بنو نضیر بنو قریظہ سے بڑھ کر تھے، جب بنو قریظہ کا کوئی شخص بنو نضیر کے کسی شخص کو قتل کر دیتا تو وہ اس کے بدلے قتل کر دیا جاتا، اور جب بنو نضیر کا کوئی شخص بنو قریظہ کے کسی شخص کو قتل کرتا تو وہ سو وسق کھجور ادا کر دیتا، لیکن جب نبی اکرم ﷺ نبی بنا کر بھیجے گئے تو بنو نضیر کے ایک شخص نے بنو قریظہ کے ایک شخص کو قتل کر دیا تو ان لوگوں نے کہا: اسے ( قاتل کو ) ہمارے حوالے کرو ہم اسے قتل کریں گے، انہوں ( بنو نضیر ) نے کہا: ہمارے اور تمہارے درمیان ثالث نبی اکرم ﷺ ہوں گے، چنانچہ وہ لوگ آپ کے پاس آئے تو یہ آیت: «وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط» ”اور اگر تم فیصلہ کرو تو ان کے درمیان انصاف سے فیصلہ کرو“ ( المائدہ: ۴۰ ) نازل ہوئی، «قسط» یعنی انصاف کا مطلب ہے جان کے بدلے جان لی جائے، پھر یہ آیت «أفحكم الجاهلية يبغون» ”کیا یہ لوگ جاہلیت کا انصاف پسند کرتے ہیں“ ( المائدہ: ۵۰ ) نازل ہوئی۔
Abdul Allah ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain ke Quraizah aur Nadhir yahudiyon ke do qabile the, banu Nadhir banu Quraizah se barh kar the, jab banu Quraizah ka koi shakhsh banu Nadhir ke kisi shakhsh ko qatl kar deta to woh us ke badle qatl kar diya jata, aur jab banu Nadhir ka koi shakhsh banu Quraizah ke kisi shakhsh ko qatl karta to woh so wasq khajoor ada kar deta, lekin jab Nabi e akram (صلى الله عليه وآله وسلم) nabi bana kar bheje gaye to banu Nadhir ke ek shakhsh ne banu Quraizah ke ek shakhsh ko qatl kar diya to in logoon ne kaha: Isay ( qatil ko ) hamare hawale karo hum isay qatl karenge, unhon ( banu Nadhir ) ne kaha: Hamare aur tumhare darmiyan thaisth Nabi e akram (صلى الله عليه وآله وسلم) honge, chananch woh log aap ke pas aaye to yeh ayat: «Wa-in hukmat fa hukam bainhum bil qist» “aur agar tum faisla karo to in ke darmiyan insaf se faisla karo” ( al-Maida: 40 ) nazil hoi, «Qist» yani insaf ka matlab hai jaan ke badle jaan li jaye, phir yeh ayat «Afa hukam al jahiliyah yabghun» “kya yeh log jahiliyat ka insaf pasand karte hain” ( al-Maida: 50 ) nazil hoi.
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَنْبَأَنَا عَلِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ - عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ وَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلاً مِنَ النَّضِيرِ قُتِلَ بِهِ وَإِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلاً مِنْ قُرَيْظَةَ أَدَّى مِائَةَ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلاً مِنْ قُرَيْظَةَ فَقَالُوا ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلْهُ . فَقَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . فَأَتَوْهُ فَنَزَلَتْ { وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ } وَالْقِسْطُ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ثُمَّ نَزَلَتْ { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ } .