21.
The Book of Funerals
٢١-
كتاب الجنائز


114
Chapter: The Punishment of The Grave

١١٤
باب عَذَابِ الْقَبْرِ

Sunan an-Nasa'i 2057

Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, this is the one at whose death the Throne welcomed, the gates of heaven were opened for him and seventy thousand angles attended his funeral. It squeezed him once then released him.’


Grade: Sahih

براء بن عازب رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”آیت کریمہ «يثبت اللہ الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة‏» ”اللہ ایمان والوں کو دنیا اور آخرت ( دونوں میں ) ٹھیک بات پر قائم رکھے گا“۔ عذاب قبر کے سلسلے میں اتری ہے۔ میت سے پوچھا جائے گا: تیرا رب کون ہے؟ تو وہ کہے گا: میرا رب اللہ ہے، میرا دین محمد ﷺ کا دین ہے۔ اللہ کے قول: «يثبت اللہ الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة» سے یہی مراد ہے“۔

Baraa bin Aazib ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Aayat-e-Kareema "Yuthbitullahu alladhina amanu bil-qawli al-thaabit fi al-hayaati al-dunya wa fi al-akhirati" "Allah iman walon ko dunia aur akhirat (donon mein) theek baat par qa'im rakhega" Azaab-e-qabar ke silsile mein utri hai. Mait se poocha jayega: Tera rab kon hai? To woh kahega: Mera rab Allah hai, mera deen Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) ka deen hai. Allah ke qoul: "Yuthbitullahu alladhina amanu bil-qawli al-thaabit fi al-hayaati al-dunya wa fi al-akhirati" se yahi murad hai."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏{‏ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ‏}‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ يُقَالُ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَدِينِي دِينُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَذَلِكَ قَوْلُهُ ‏{‏ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ‏}‏ ‏.‏