24.
The Book of Hajj
٢٤-
كتاب مناسك الحج
168
Chapter: As-Safa And Al-Marwah
١٦٨
باب ذِكْرِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Urwa | Urwah ibn al-Zubayr al-Asadi | Trustworthy, Jurist, Famous |
| al-Zuhri | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Shu'aybin | Shu'ayb ibn Abi Hamza al-Umawi | Trustworthy, حافظ (Preserver of Hadith), Pious |
| Abi, haddathani | Uthman ibn Kathir al-Qurashi | Trustworthy |
| Amr ibn 'Uthman | Amr ibn Uthman al-Qurashi | Thiqah (trustworthy) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةُ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| عُرْوَةَ | عروة بن الزبير الأسدي | ثقة فقيه مشهور |
| الزُّهْرِيِّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| شُعَيْبٍ | شعيب بن أبي حمزة الأموي | ثقة حافظ متقن |
| أَبِي | عثمان بن كثير القرشي | ثقة |
| عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ | عمرو بن عثمان القرشي | ثقة |
Sunan an-Nasa'i 2968
Urwah narrated that he asked Ummul Momineen Aishah (رضي الله تعالى عنها) about the words of Allah, the Mighty and Sublime – [So whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them] (Al-Baqara – 158), and (I said), 'by Allah, there is no sin on anyone if he does not go between As-Safa and Al-Marwa.' Ummul Momineen Aishah (رضي الله تعالى عنها) said, 'what a bad thing you said, O son of my brother! If the meaning of this verse is as interpreted by you, there would be no sin on a person if he did not go between them. But it was revealed concerning the Ansar. Before they accepted Islam, they used to enter Ihram for the false goddess Manat whom they used to worship at Al-Mushallal. Whoever enter Ihram for her would refrain from going between As-Safa and Al-Marwah. When they asked the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) about that, Allah, the Might and Sublime, revealed – [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them.] (Al-Baqara – 158), then the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) enjoined going between them, so no one has the right to refrain from going between them.'
Grade: Sahih
عروہ کہتے ہیں کہ میں نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے اللہ کے قول «فلا جناح عليه أن يطوف بهما» کے متعلق پوچھا ( میں نے کہا کہ اس سے تو پتا چلتا ہے کہ ) کوئی صفا و مروہ کی سعی نہ کرے، تو قسم اللہ کی اس پر کوئی حرج نہیں، اس پر عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: میرے بھانجے! تم نے نامناسب بات کہی ہے۔ اس آیت کا مطلب اگر وہی ہوتا جو تم نے نکالا ہے تو یہ آیت اس طرح اترتی «فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما» ”اگر کوئی صفا و مروہ کی سعی نہ کرے تو اس پر کوئی گناہ نہیں“۔ لیکن یہ آیت انصار کے بارے میں اتری ہے۔ اسلام لانے سے پہلے وہ مشلل ۱؎ کے پاس مناۃ بت کے لیے احرام باندھتے تھے جس کی وہ عبادت کرتے تھے، اور جو مناۃ کے نام سے احرام باندھتا تھا وہ صفا و مروہ کے درمیان سعی کرنے میں حرج جانتا تھا تو جب لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے اس کے بارے میں پوچھا تو اللہ عزوجل نے یہ آیت کریمہ: «إن الصفا والمروة من شعائر اللہ فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما» ”صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، اس سے بیت اللہ کا حج و عمرہ کرنے والے پر ان کا طواف کر لینے میں کوئی گناہ نہیں“ اتاری تو رسول اللہ ﷺ نے صفا و مروہ کی سعی کو مسنون قرار دیا۔ تو کسی کے لیے جائز و درست نہیں کہ ان دونوں کی سعی چھوڑ دے۔
Arooh kehte hain ke main nay Ummul Momineen Ayesha (رضي الله تعالى عنها) se Allah ke qoul «Fala jinaah alaih ana yutoof bihima» ke mutalliq poocha ( main nay kaha ke is se to pata chalta hai ke) koi Safa wa Marwa ki sa'i nah kare, to qasam Allah ki is par koi harj nahin, is par Ayesha (رضي الله تعالى عنها) nay kaha: mere bhanje! Tum nay namunasib baat kahi hai. Is ayat ka matlab agar wahi hota jo tum nay nikala hai to yeh ayat is tarah utarti «Fala jinaah alaih ana la yutoof bihima» “agar koi Safa wa Marwa ki sa'i nah kare to is par koi gunaah nahin”. Lekin yeh ayat Ansar ke bare mein utri hai. Islam lane se pehle woh Mushalll 1؎ ke pas Manaat bat ke liye ihram bandhte the jis ki woh ibadat karte the, aur jo Manaat ke naam se ihram bandhta tha woh Safa wa Marwa ke darmiyan sa'i karne mein harj jaanta tha to jab logoon nay Rasoolullah (صلى الله عليه وآله وسلم) se is ke bare mein poocha to Allah azza wa jal nay yeh ayat kareema: «Ins safa wal marwa min sha'a'ir Allah faman hajja al baita aua atamara fala jinaah alaih ana yutoof bihima» “Safa aur Marwa Allah ki nishaniyon mein se hain, is se Baitullah ka Hajj wa Umrah karne walay par in ka tawaf kar layne mein koi gunaah nahin” utari to Rasoolullah (صلى الله عليه وآله وسلم) nay Safa wa Marwa ki sa'i ko musnoon qarar diya. To kisi ke liye jaiz wa durust nahin ke in dono ki sa'i chhod de.
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ { فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . قَالَتْ عَائِشَةُ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ لَوْ كَانَتَ كَمَا أَوَّلْتَهَا كَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَلَكِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا .