14.
Book of Divorce
١٤-
كِتَابُ الطَّلَاقِ


Who allowed the divorced woman to go on Hajj during her waiting period?

‌مَنْ رَخَّصَ لِلْمُطَلَّقَةِ أَنْ تَحُجَّ فِي عِدَّتِهَا

Musannaf Ibn Abi Shaybah 18855

Hazrat Ata' (may Allah be pleased with him) narrates that Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) performed Hajj for Hazrat Umm Kulthum (may Allah be pleased with her) during her waiting period.

حضرت عطائ (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے حضرت ام کلثوم (رض) کو ان کی عدت میں حج کرایا۔

Hazrat Ata (Raz) farmate hain keh Hazrat Ayesha (Raz) ne Hazrat Umme Kulsoom (Raz) ko unki iddat mein Hajj karaya.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، « أَنَّ عَائِشَةَ أَحَجَّتْ أُمَّ كُلْثُومٍ فِي عِدَّتِهَا »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 18856

Hazrat Ibn Abbas (R.A) did not see any harm in women performing Hajj during their waiting period (Iddah).

حضرت ابن عباس (رض) اس بات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ عورتیں اپنی عدت میں حج کریں۔

Hazrat Ibn Abbas (RA) is baat mein koi harj nahin samajhte the ke auratain apni iddat mein Hajj karen.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، « أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا لِلْمُطَلَّقَاتِ ثَلَاثًا ، وَالْمُتَوَفَّى عَنْهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ أَنْ يَحْجُجْنَ فِي عِدَّتِهِنَّ »

Musannaf Ibn Abi Shaybah 18857

Hazrat Habib Mu'allim (R.A) narrates, "I asked Hazrat Ataa' (R.A) if a woman can perform Hajj in her Iddah. He replied in the affirmative, 'Yes, she can'. Hazrat Habib (R.A) says, Hazrat Hassan (R.A) also used to say the same thing.

حضرت حبیب معلم (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عطائ (رض) سے سوال کیا کہ کیا عورت اپنی عدت میں حج کرسکتی ہے۔ انھوں نے فرمایا ہاں کرسکتی ہے۔ حضرت حبیب (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت حسن (رض) بھی یہی فرمایا کرتے تھے۔

Hazrat Habib Mu'allim (RA) farmate hain ke maine Hazrat Ataa (RA) se sawal kiya ke kya aurat apni iddat mein Hajj kar sakti hai. Unhon ne farmaya haan kar sakti hai. Hazrat Habib (RA) farmate hain ke Hazrat Hasan (RA) bhi yehi farmaya karte thay.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً ، عَنْ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا ، وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا : تَحُجَّانِ عَنْهُمَا فِي عِدَّتِهِمَا ؟ قَالَ : « نَعَمْ »، وَقَالَ حَبِيبٌ : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ