Regarding the enema, who disliked it.
فِي الْحُقْنَةِ، مَنْ كَرِهَهَا
English
Urdu اُردُو
Roman Urdu
Musannaf Ibn Abi Shaybah 23442
There is a narration about Hazrat Ali that he used to say the strictest thing about Haqnah. (Haqnah means: administering medicine through the anus).
حضرت علی کے بارے میں روایت ہے کہ وہ حقنہ کے بارے میں سخت ترین بات کہا کرتے تھے۔ (حقنہ کا مطلب ہے : مقعد سے دوائی چڑھانا) ۔
Hazrat Ali ke bare mein riwayat hai ki woh haqna ke bare mein sakht tareen baat kaha karte thay. (haqna ka matlab hai : maqad se dawai charhana).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : « أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْحُقْنَةِ أَشَدَّ الْقَوْلِ »
English
Urdu اُردُو
Roman Urdu
Musannaf Ibn Abi Shaybah 23443
It is narrated about Hazrat Mujahid that he considered Haqna (throwing stones at the Jamarat) to be disliked.
حضرت مجاہد کے بارے میں روایت ہے کہ وہ حقنہ (مقعد سے دوائی چڑھانا) کو ناپسند سمجھتے تھے۔
Hazrat Mujahid ke bare mein riwayat hai ki woh huqna (maqad se dawai charhana) ko napasand samajhte thay.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : « أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهَا »
English
Urdu اُردُو
Roman Urdu
Musannaf Ibn Abi Shaybah 23444
It is narrated from Hazrat Mujahid that he said: I consider backbiting as evil.
حضرت مجاہد سے روایت ہے کہتے ہیں کہ میں حقنہ کو بُرا قرار دیتا ہوں۔
Hazrat Mujahid se riwayat hai kehte hain ke main huqna ko bura qarar deta hun.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، وَعَبَّادٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : « إِنِّي لَأَتَفَحَّشُهَا »
English
Urdu اُردُو
Roman Urdu
Musannaf Ibn Abi Shaybah 23445
Hazrat Jabir (may Allah be pleased with him) narrates that Hazrat Aamir (may Allah be pleased with him) was asked about cupping for a fasting person, to which he replied: "I dislike cupping even for a non-fasting person, so how can I permit it for a fasting person?"
حضرت جابر کہتے ہیں کہ حضرت عامر سے روزہ دار کے لیے حقنہ کے متعلق سوال کیا گیا تو انھوں نے جواب دیا۔ میں تو غیر روزہ دار کے لیے بھی حقنہ کو ناپسند سمجھتا ہوں۔ تو روزہ دار کے لیے کیسے اجازت دے سکتا ہوں ؟
Hazrat Jabir kehte hain ke Hazrat Aamir se rozay daar ke liye huqna ke mutalliq sawal kiya gaya to unhon ne jawab diya main to ghair rozay daar ke liye bhi huqna ko napasand samjhta hun to rozay daar ke liye kaise ijazat de sakta hun
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سُئِلَ عَامِرٌ عَنِ الْحُقْنَةِ لِلصَّائِمِ ، فَقَالَ : « إِنِّي لَأَكْرَهُهَا لِلْمُفْطِرِ ، فَكَيْفَ لِلصَّائِمِ ؟»
English
Urdu اُردُو
Roman Urdu
Musannaf Ibn Abi Shaybah 23446
It is narrated from Prophet Ibrahim (Abraham). He said that I consider lying to be evil.
حضرت ابراہیم سے روایت ہے۔ کہتے ہیں کہ میں حقنہ کو بُرا قرار دیتا ہوں۔
Hazrat Ibrahim se riwayat hai. Kehte hain ke mein haqna ko bura qarar deta hun.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : « إِنِّي لَأَتَفَحَّشُهَا »
English
Urdu اُردُو
Roman Urdu
Musannaf Ibn Abi Shaybah 23447
It is narrated about Hazrat Qatada and Hazrat Hassan that both of them disliked backbiting.
حضرت قتادہ اور حضرت حسن کے بارے میں روایت ہے کہ یہ دونوں حقنہ کو ناپسند سمجھتے تھے۔
Hazrat Qatadah aur Hazrat Hassan ke bare mein riwayat hai ki ye donon haqnah ko napasand samajhte thay.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَالْحَسَنِ : « أَنَّهُمَا كَرِهَا الْحُقْنَةَ »
English
Urdu اُردُو
Roman Urdu
Musannaf Ibn Abi Shaybah 23448
It is narrated that Hazrat Ali disliked enemas.
حضرت علی کے بارے میں روایت ہے کہ وہ حقنہ کو ناپسند سمجھتے تھے۔
Hazrat Ali ke bare mein riwayat hai ki woh haqna ko napasand samjhte thay.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ مَعْرُورٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : « أَنَّهُ كَرِهَ الْحُقْنَةَ »
English
Urdu اُردُو
Roman Urdu
Musannaf Ibn Abi Shaybah 23449
It is narrated from Hazrat Mujahid that they say that this nation is an edge of the work of the people of Lot, meaning the act of anal sex.
حضرت مجاہد سے روایت ہے کہتے ہیں کہ یہ قوم لوط کے کام کا ایک کنارہ ہے یعنی حقنہ کا عمل۔
Hazrat Mujahid se riwayat hai kehte hain ke yeh qaum Loot ke kaam ka ek kinara hai yani haqna ka amal.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : « هِيَ طَرَفٌ مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ ، يَعْنِي الْحُقْنَةَ »
English
Urdu اُردُو
Roman Urdu
Musannaf Ibn Abi Shaybah 23450
It is narrated about Hazrat Mujahid and Taus that both of them considered chess to be disliked.
حضرت مجاہد اور طاؤس کے بارے میں روایت ہے کہ یہ دونوں حقنہ کو ناپسند سمجھتے تھے۔
Hazrat Mujahid aur Taus ke bare mein riwayat hai ki yeh donon haqnah ko napasand samajhte thay.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَطَاوُسٍ : « أَنَّهُمَا كَرِهَا الْحُقْنَةَ »