43.
Book of Refutation Against Abu Hanifa
٤٣-
كِتَابُ الرَّدِّ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ

Issue of Selling Fruits in Advance and Related Transactions

‌مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ فِيهَا

Musannaf Ibn Abi Shaybah 36284

It is narrated from Ibn Umar that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) permitted the exchange of unripe dates (still on the trees) for ripe dates (that have been picked).

حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عرایا (درختوں پر لگی ہوئی کھجوروں کے ہدیہ کو کٹی ہوئی کھجوروں سے بدلنا) میں رخصت دی ہے۔

Hazrat Ibn Umar se riwayat hai ke Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne uraaya (darakhton par lagi hui khajuron ke hadiya ko kati hui khajuron se badalna) mein rukhsat di hai.

ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، « أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا »

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 36284

Musannaf Ibn Abi Shaybah 36285

Hazrat Sahl bin Abi Hathma and Rafi bin Abi Khadij narrate that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade Muhaqala and Muzabanah but gave concession to the people of 'Araya. (Muhaqala: To exchange harvested crops for standing crops) (Muzabanah: To exchange harvested fruits for fruits on trees). And it is mentioned that the opinion of (Imam) Abu Hanifa is: This is not permissible.

حضرت سہل بن ابی حثمہ اور رافع بن ابی خدیج فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے محاقلہ اور مزابنہ سے منع فرمایا تھا لیکن عرایا والوں کو رخصت دی تھی۔ (محاقلہ : کٹی ہوئی کھیتی کو لگی ہوئی کھیتی کا عوض بنانا) (مزابنہ : کٹے ہوئے پھل کو لگے ہوئے پھل کا عوض بنانا) ۔ اور (امام) ابوحنیفہ کا قول یہ ذکر کیا گیا ہے کہ : یہ درست نہیں ہے۔

Hazrat Sahal bin Abi Hatma aur Rafi bin Abi Khadij farmate hain keh Nabi Kareem (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne Muhaqala aur Muzabanah se mana farmaya tha lekin Araiya walon ko rukhsat di thi. (Muhaqala : kati hui kheti ko lagi hui kheti ka awaz banana) (Muzabanah : kate hue phal ko lage hue phal ka awaz banana). Aur (Imam) Abu Hanifa ka qaul yeh zikar kiya gaya hai keh : yeh durust nahin hai.

أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ ، وَرَافِعَ بْنَ أَبِي خَدِيجٍ ، يَقُولَانِ : « نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ إِلَّا أَصْحَابَ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لَهُمْ » وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ : لَا يَصْلُحُ ذَلِكَ

Reference    : Musannaf Ibn Abi Shaybah 36285